以前有位婆罗门，年少就出家学道。在佛经里面，学道的意思不是学习道教，而是泛指修行，在不同场景有不同的含义。比如婆罗门出家学道，那自然是学习婆罗门法，如果是说在佛法中出家学道，那自然是学习佛法。

佛陀时代，在斯里兰卡有座大山，名叫私休遮他。山中有五百位外道梵志在此精进用功，他们都修出了五种神通。在他们看来，这已经是修行的最高境界，已经达到了究竟涅槃。当时，佛祖刚刚成佛，游化四方，为众生击大法鼓，弘宣法要。这些梵志虽然有听说，但却无缘亲近。

佛祖的儿子罗睺罗刚出家还没有证阿罗汉的时候，心性粗旷，不讲诚信。

佛祖命令罗睺罗：“你去贤提精舍里面闭门思过,守口摄心，诵经持戒。”罗睺罗礼佛之后，奉教而去,在精舍住了90天，惭愧忏悔，昼夜都不休息。

很久以前，佛祖在王舍城外的灵鹫山中为大众讲经说法。

当时，摩揭陀国的阿阇世王子杀害父王频婆娑罗王，自己篡位做了国王。

　　一天，佛祖带领着座下弟子到拘睒弥国的美音精舍说法。该国的王后不仅品性高洁，待人处事更是仁慈宽厚，国王优填王对王后赞赏有加，非常的尊敬。

　　他们听说佛祖过来教化众生，便率领大众前往精舍，恭敬的顶礼佛祖，听佛说法。佛祖为国王、夫人及大臣们开示苦空无常的道理，告诉大家人生有爱别离、怨憎会等众多的苦难；行善积福就生天上，造作恶业就下三涂。在场的所有人听了，都法喜充满，更是受持五戒，欢喜奉行，都成为虔诚的佛弟子。

以前佛祖在舍卫城给孤独园弘法，当时有四位出家不久的比丘，一同在奈树下，坐禅修道。

佛祖在舍卫国的祇树给孤独园为四众弟子、天龙鬼神及国王、大臣、百姓宣说佛法。

当时，一位名叫呵提昙的居士来到精舍，至诚顶礼佛祖后，长跪合掌：“世尊！弟子长久以来承蒙您的教化，今日能够瞻仰圣容，真的非常荣幸，只是修行上未能有所成就，恳请世尊慈悲宽恕。”

释迦牟尼佛在王舍城弘法时，曾将剪掉的头发、指甲交给弟子须漫尊者，尊者带到罽宾国南方的一座山中建塔供奉。那座山里有五百位阿罗汉常住修行。见到佛祖的头发、指甲犹如佛祖亲临，五百圣僧怀着虔诚、恭敬的心，每天早晚燃香礼拜，绕塔经行，没有丝毫的松懈。

很久以前，距离古印度王舍城四千里的南方有个国家，供奉数千名外道梵志。当时，这个国家遭遇了前所未有的大旱，整整三年没下过一滴雨，所有的祠庙都祈祷过，所有的神仙都祭祀了，但还是没有下雨，人民生活苦不堪言。

佛陀时代，舍卫国内有九十六种外道。其中六人名气最大，因为追随者多，所以称为六师。富兰迦叶即是六师之一，当时有五百弟子跟随他学习。因为名气大，富兰迦叶及其弟子普遍受到舍卫城中大众的供养，他们还常常被请进王宫，成为波斯匿王的座上客。

很久以前，有一位年轻的梵志，天资聪慧。才20岁，就能把所有的事情，只看一遍就学会。他也觉得自己是位奇才，发誓说：“天下所有的技术，我都要知道，如果有一种不能精通，那就不算通达！”

过去佛祖在舍卫国时，距离舍卫城五百里的地方有一个小村庄，里面住着一户贫穷的人家，女主人怀胎十月，生下了一对长相庄严的双胞胎男孩儿，父母亲非常喜爱，给他俩起名叫双德和双福。

古时候的王舍城里有个人，非常的凶暴愚痴，对自己的父母极不孝顺，对长辈没有礼貌，还常常欺负善良老实的人。结果这个人过日子一天不如一天，家宅不安，倒霉晦气的事情一件接一件。

过去，在贤提国的精舍中，有一位年老的比丘因为长期卧病在床，精神委顿、身体非常瘦弱，生活无法自理以致于全身垢秽不堪，发出恶臭，没有人照顾。

以前佛祖在舍卫城的给孤独园，为诸天人及国王说法。当时有500位年轻的婆罗门，在同一个村落里学习婆罗门术。他们为人憍慢，常常目无尊长，自以为是。

从前，佛祖在舍卫国祗树给孤独园为天人、龙、鬼等说法。

当时，东方有个国家，名叫郁多罗波提。国内有五百位婆罗门修习尼揵外道成仙的法术，他们相约一起去恒河岸边的三祠神池，打算到池中沐浴，洗去身体上的污秽，然后赤身裸体求仙人救度。

过去，佛祖在舍卫国给孤独园精舍时，有四位比丘坐在树下讨论：“什么是世间上最苦的事？”

佛祖在舍卫城给孤独园时，一天斋后，佛祖为天人、国王、大臣、民众及四辈弟子演说如同甘露一样的佛法。当时有七位远道而来的婆罗门长老，来到精舍，问讯佛陀，顶礼佛足，合掌禀告：“世尊，我们住在边远地区，听说有大圣人在此教化，本来早就想要过来归依，但因诸多阻碍而未能如愿，至今才得以睹见圣容。我们愿意出家做佛弟子，恳请世尊教导我们了生脱死，灭除苦痛。”

释迦牟尼佛居住在舍卫国的时候，弟子中有位年老比丘，名叫周利槃特，外号愚路。

从前，佛祖在摩羯陀国伽耶城外的菩提树下，以威德神力，降伏前来破坏修行的魔军后，即便入定思惟真谛，于第四十九日明星出时豁然大悟，成就无上正等正觉。