（会集本）就是《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经》，这个本子也许现在海内外修念佛法门的已经是很熟悉了，据说有的居士一天念三遍四遍，倒背如流，半个小时之内解决这部经，对这种精神我们要赞叹，但对于这部经，会集本，到底怎么样，我们也不能矮子看戏----随人喝彩了，也得要了解一二。

精进群的师兄们专修净土法门，念佛号1万以上，念大悲咒的要求108遍以上，大家为什么每天要给自己定一个功课？不定功课行不行？我们来看看净土宗法师对这个问题的开示。

人在世间，大凡贫穷、疾病、短寿、灾难、恶缘、逆境现前，甚至一切是非成败、恩怨情仇等，用一句话概括，就是业深障重、福薄慧浅。

我遇到两位老法师，他们去世时我都在旁边。

问：念佛法门下手易而得效速，三根普被，利钝全收。持名念佛确实是修持净土法门的一种非常便利直捷的方法。那么，在持名念佛时，念六字洪名和四字佛号有何不同？有哪些持名念佛的方法可以采用呢？

问：弟子一接触到净土法门，就欢喜信受，并想方设法介绍给不曾接触佛法的家属，但家人对于弟子送的讲经书籍和光碟不感兴趣，不是拒绝收看，就是说没时间看。弟子应该怎样做呢？

大家要注意：学法，首先要有正依经典为依据。

比如说我们到大学读书，你要学计算机专业的话，就要拿计算机专业的课本来学习，这个才学得好，对不对？你学计算机专业，结果拿来一本《果树栽培技术》，那么，你就学不到计算机了，这个就扯不上了嘛。

守月亮注：前段时间，博主偶尔听说墓林僧此人，据说在佛友中影响很大，便在网上看了一下有关介绍墓林僧的文章，有的佛友把墓林僧视为高僧，把他的教言视为经典，赞叹之言无以言表。果卿居士曾谈到过墓林僧，说他提早了二十年出来讲道。日前看到大安法师的文章，录此与大家共享。

　中国人有句话：‘举头三尺有神明’，意思是说：我们每个人头顶上都有神明。又有另外一种说法：‘举头三尺有青天。人可欺，天不可欺’。这句话是叫我们时时刻刻检讨自己的起心动念、所作所为，要止恶行善。佛家的说法是：每个人身上有两个神，一个叫‘同名神’，另一个是‘同生神’。同名神是男的、是白的、计善的神；同生神是女的、黑的、计恶的神。我们任何一个起心动念，是善是恶，他们都会记下来。所以我们最好不要随便起心动念，以免造恶因。万一造了恶因，就要赶快回头，不要一直继续下去，触犯了戒律。

善财经过弥勒楼阁的证悟，须臾之间，即到一百一十城以外的普门国苏摩那城。城门高大无比。善财立于城门，思维文殊师利童子。忽然一只巨手按在善财头顶上，善财顿然感到遍身清凉，心地舒畅无比，听到文殊师利童子的声音：“善男子，不要因为有了智慧，有了神通，有了技艺的一小点资粮，就心满意足，不求上进了。不求上进就要退后。赶快去求普贤菩萨的大行法。”

问：在学佛的居士身上，如何辨别护法和附体？居士们常讲自己的“护法”如何如何，这对居士自己和其他修学佛法的人有什么危害？请师父谈谈清净心，如何下手修持？

问：如果不是持名念佛而是念《往生咒》、《大悲咒》，或者修学其它宗派，回向往生，能往生吗？

一、我未出家时，对于不仁不义、无礼无智的事，即使别人教我做，而自己感觉羞耻惭愧，丝毫也不肯做。为什么?因为我前世亲近好人，八识田中，含藏有好言语，所以今生自然见坏事便羞愧，不肯去做。你们要切实亲近好人，并在早晚发愿时，求生生世世亲近善知识。

问：念佛人应该怎样对待妄想杂念？

净宗法师：念佛人对于妄想杂念，一是不要急，二是不用怕，三应该欢喜，四要会转念。

首先应当明了佛法因缘兴起的总义，谓诸佛如来只为一大事因缘而示现于世间，那么释迦本师的一代时教，总括其大意，唯是希望众生全都能开佛知见，示佛知见，悟佛知见，入佛知见。现在这部《佛说阿弥陀经》，就是直指众生以念佛心入佛知见故。

问：自己也有愿生之心，可是念佛时愈想虔诚恭敬，心却反而有另外一种不敬、想反抗的念头出现，这样的念头会不会障碍往生？如会障碍的话，要如何对治它？

我都没有收人家二百，收惊现在听说二百，我道场盖不起来的话，我也要挂一块招牌“收惊”，二百元呢。如果二百“收惊”对我来说这个行情，较不适合啦！那我那间道场要盖到何时才能盖好，对不对？二百不行啦！

问：舍寿往生行吗？

佛在经上告诉我们，你要想生天，至少十善业要修成功。你生天绝对不是上帝爱你、上帝提拔你，不是的，是因为你具备这个条件，他见到你来了，表示欢迎你，是这个道理。

若论戒善，持得者稀