修净土念佛要不要计数？ Do You Need to Count When Practicing Pureland and Chanting Buddha’s Name?

　　精进群的师兄们专修净土法门，念佛号1万以上，念大悲咒的要求108遍以上，大家为什么每天要给自己定一个功课？不定功课行不行？我们来看看净土宗法师对这个问题的开示。

　　一、蕅益大师开示

　　只贵信得及，守的稳，直念下去，或昼夜十万，或五万三万，以决定不缺为准，毕此一生，誓不改变。若不得往生，三世诸佛便为诳语。

　　要到一心不乱境界，亦无他术，最初下手，须用数珠。记得分明，刻定课程，决定无缺。久久纯熟，不念自念。然后记数亦得，不记亦得。

　　若初心便要说好看话，要不著相，要学圆融自在，总是信不深，行不力。饶汝讲得十二分教，下得千七百转语，皆是生死岸边事，临命终时，决用不著。珍重！（蕅益大师全集《灵峰宗论》第四卷开示念佛法门）

　　【注释】千七百转语：即禅门的千七百公案。禅家指点学人，在言语或动作上所作的垂示，叫做“公案”

　　【译文】

　　念佛法门只贵信得及，佛号守得稳，直念下去，或昼夜十万声佛号，或昼夜五万、三万声佛号，以每天决定不缺数为准，毕此一生，记数念佛，誓不改变。像这样还不能往生净土者，三世诸佛便是说假话。

　　要念到一心不乱的境界，也没有其他的妙术，最初下手修习念佛法门，须用数珠记数。所念数目要记得分明，计划好每日定课，决定不要缺课。这样日子长了，工夫自然纯熟，渐渐达到不念自念。到此境界后，仍旧记数也可以，不记数也可以。如果初发心念佛便要说玄妙话，要不著相，要学圆融自在，这总是信心不深切，行持不得力的表现。纵然你能讲三藏十二部经教，下得禅宗千七百公案中的机锋转语，这些都是生死岸边的事，临命终时，决定派不上用场。珍重！

　　二、印光大师开示

　　1．为什么念佛一定要有定课？

　　印祖皈依弟子赵茂林至苏州报国寺叩关求见大师。大师询问皈依一两年中“信愿坚定如何”，“念佛功课定否”。并随即开示说：“订念佛功课，信愿才算坚定。不订念佛功课，信愿未够坚定，还得要痛切的用功念佛。”（《印光法师年谱》278页——天地出版社）

　　2．念佛记数的作用是什么？

　　念佛记数，是防懈惰。如无懈惰之心，不记亦可。记数也可不用掐珠子。最初当用珠子念一点钟。以后快慢，照此一样，念一刻、半点、一点，均可知其佛数。又《文钞》中记数念佛之法，最能摄心。阅之自知。（《新编全本印光法师文钞》卷二十二第191页复传度和尚书）

　　三、大安法师开示

　　1．问：净土行人每天念佛念多少声？法师曾开示说至少每天三万声，按一天的念佛速度，三万声需六小时。但蕅益大师开示：得生与否全在信愿之有无，品位高低在持名的浅深。弟子理解“持名之浅深”是指信愿的浅深，不是指持名的多少。应如何理解？

　　大安法师答：蕅益大师这个话是非常正确的。能不能往生就看有不有信愿。为什么呢？由于阿弥陀佛救度众生的大愿早已成就，如果以我们的信愿一感通到，弥陀的愿力就在我们身上体现，我们就能往生。这里不在念佛的功夫。但是念佛的功夫，在信愿感通之后仍然有作用。你想增上往生的品位，你念佛的功夫念得深，你品位就会高。你念得浅，品位就会低。这里面主要是指持名的功夫，但这个持名的功夫里面当然也包括信愿的深浅。为什么？我们常常说执持这个名号要有一个心态，是要以信愿来庄严的。这个信愿就等于发菩提心，以菩提心去念佛，这个佛号感通佛愿力的力量就更大。就好像面对浩瀚的大海，你要舀海水，你拿的是一个很大的容器，一舀就能舀很多水一样。这是广大之心。所以从这个层面来说，建立信愿之后，还是要谈功夫。这里不能偏废，信、愿、行三者如鼎之三足，缺一不可，而且三者会形成良性互动。

　　由此，我们凡夫众生实实在在用功夫，还是要用笨拙的方式——计数为好。蕅益大师自己就是提倡计数的，他在一个开示说：我们计数，每天或三万，或五万，或七万，或十万。古人他修行真的是为生死心切，是动真格的，不是来作秀的。三万是蕅益大师提倡的底线，本人鉴于现代忙碌的社会——大家工作很繁忙，我都不敢提三万底线。最后提了个一万的底线，至少念一万。但对于出家众和退休的人，可能我会提的多一点：三万。如果没有什么事，多多益善，多念为好。三万声只要六小时，试问，一天二十四个小时，六小时只占到了四分之一，如果你真是生死心切的话，你说四分之三的时间都在作轮回之业，四分之一的时间作点出离之道都不能保证的话，你怎么能够证明你是深信切愿呢？所以大家还是要从计数念佛下手。你有没有信愿，我们没有办法去评判，因为信愿是一个很形而上的东西，看不见，摸不着。但是你能够一天念上三万、五万、七万，尽形寿你都能坚持，这就证明了你有信愿。如果你没有信愿，你不可能念这么多，也不可能不间断的去念。所以理上的东西要靠事相上的东西来表达，理事要双备，理事要圆融。所以还是希望大家在计数念佛上不要放弃。

　　不要又去讲大话了，我就常常听到一些居士，包括出家众讲大话，“哎呀，我念佛，不念自念，念而无念”。你能达到这个水平吗？祖师都在给我们表示每天掐珠，“不谈玄，不说妙，数珠一串真风调”。宗赜禅师建立莲池胜会也是让大家划十字，念了一万划一横，念一万划一竖。都得要计数。而且最好有一个功课册，我们东林寺做了一个小册子叫《东林莲社功课册》，这就是前往西方极乐世界护照。你把那一册念完，就是一亿四千四百万声佛号。那你拿着这一本——而且不止一本，你说你多么放心，我念了若干亿的佛号。“十声、一声都能往生，我念了多少亿”，你多么安心、稳贴地前往西方极乐世界，你的品位就会增上。你念上十亿比只念十万的人那品位肯定要增上，没有问题。希望大家在这里用功夫。（——庚寅年五月大安法师讲于成都大慈寺）

　　2．为什么特别强调计数念佛，每日念佛规定数量，不知有何依据？

　　大安法师：计数念佛方法乃中国净宗祖师的传承，这是针对众生心性特点来施设的。由于我等凡夫妄心波动大，又有与生俱来放逸懈怠的积习，而且初心念佛易生厌倦，常常会为自己不想念佛的懒惰而找种种的借口。由此就得对症下药，规定一个数量，就像给小学生布置家庭作业，如果不完成，第二天就要罚站。这样强制性地规定数量，或能令念佛渐上轨道。

　　另外，这也是念佛功夫的必经阶段，以数量求质量。如果没有一定的念佛数量，想要臻入清净念佛境地是不可能的。心是否清净，不必顾及，你就注重自己念佛的数量。在一百万的数量里面，也许不期然地会有若干句比较清净的佛号。这是水到渠成，无心而得的。所以宜注重计数念佛。

　　古人对每日念佛数量的规定或3万，或5万，或7万，或10万。底数是3万，可见古人办道之笃实。现在我们根器陋劣，又生存在这个忙碌的竞争社会，所以我们提倡每日念佛的底数是1万。如果1万佛号都不能保证的话，就很难说是真念佛人了。1万声佛号约两小时能念完。一天24个小时，再忙碌两个小时总是能抽出来的。（大安法师•开示问答）

　　本文由成琮师兄综合整理

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