很久以前，有位贤明的长者，他信奉佛法，精进持戒，后来因病去世。他的妻子儿女嚎啕大哭，痛不欲生。家人们虽然悲痛，还是遵照礼法，将长者的尸骨火化后埋葬。丧事办完后，家人们依旧沉浸在悲痛中，忘记了长者生前让他们诵读经典、学习佛法的嘱托，甚至连佛龛前都不再点燃香及灯烛，每月初一、十五烹宰牲畜，设肴馔、置酒食作为供品，上坟祭祀，在丈夫的坟前悲泣哀号，哭得肝肠寸断。

佛祖在拘尸弥国时，该国有位婆罗门宰相，为人狂暴，不讲道理。他的妻子邪恶狠毒，一贯阿谀奉承，和她的丈夫一样。有一天，丈夫对妻子说：“瞿昙沙门现在国内，到处游方乞食，若他来时，你关好大门，千万不要给他开。”

从前有个比丘，闻思精进，智慧明达。到了晚年，身患重病，生活穷困潦倒。弟子问他：“师父，您已经证得阿罗汉果位了吗？”他回答说：“没有，尚未证得。”弟子不解的问到：“和尚道高德重，声名远播，为什么还没有证得阿罗汉果？”  比丘师父说：“我已经证得斯陀含果位， 但还没有达到阿那含与阿罗汉的果位。”  弟子听了，更加不解，又问：“您既然已证得斯陀含果位，为什么没有更进一步趋向阿罗汉果位呢？”

　　在很久很久以前，舍卫城中有位出身豪门的婆罗门长者，家财万贯，非常聪明。只是他堕入邪见，不信善有善报，认为行善没有益处。

佛经上说，神识永远不会腐朽灭亡，即使经过亿万劫的时间，都会一直在生死苦海中备受煎熬，只到证果得道之后才会终止。

一日，释迦牟尼佛在精舍坐禅思道，目连等弟子也是恪守戒律，止语静养，一起精进禅修。佛心大慈大悲，观一切众生所受之苦视为己苦，所以常常哀愍护念生死苦海之中的众生，想方设法劝勉他们归投极乐净土。特别是那些受苦最为凄惨的地狱众生，佛祖无时无刻都在观察，想办法拯救他们。

富楼那尊者是佛祖的十大弟子之一，以“说法第一”著称。尊者说法度众生，不求恭敬，不图容易，越是偏僻，越是难以教化的地方，他越是热心前往去传播佛陀的教法。

　　以前有位出家人在深山中修行。山中有很多有毒的蝮蛇。出家人很害怕，便依托一棵大树，铺了一个绳床，坐禅修定。

从前有一个国家叫乾陀卫国。国中有一位通晓相术占卜之道的相师。

有一次，佛祖与众弟子在鹿野苑中一起共修。这时，弟子目犍连尊者独自在摩羯陀国善知识村寂静处经行①。由于十分困倦，尊者尽管努力保持身姿的端正，仍不免沉入了梦乡。

以前佛祖在波罗奈国的鹿野苑，为天人龙鬼、王公大臣、黎民百姓等数不清的大众说法。

以前，佛祖在王舍城灵鹫山中带领弟子们修行。当时瓶沙王有一位大臣犯了错误，被流放到南方的荒山野岭中，距离王舍城有千里远。

　　佛祖有十大弟子，各有各的本领，其中目犍连尊者神通第一。

长生太子在人群中，见到父母面不改色，从容赴死，内心无比的痛苦。他等到天黑之后，就用一些柴草把父母火化了。 这时梵摩达王在远远的高楼上，望见有个小孩在火化长寿王夫妇，于是下令捉拿，幸好长生太子及时逃脱了。长生太子心里想：“这个梵摩达王，杀害了我的父母，又霸占了我们的祖国，这个仇我一定要报！！”

佛祖在拘深城的瞿师罗园时，城里的比丘们有时喜欢吵架斗嘴，有时甚至还会打起来。 有一天，佛祖一大早过来教育他们说：“比丘们，你们要善护己念，不要相互说对方的是非而造下恶业。你们应该修六和敬，都是同一个师父所教，同饮一方水乳，为什么要争来争去呢？”

过去释迦牟尼佛托钵化缘，经过居荷罗国，与众比丘坐在路旁一棵树下稍作休息。恰巧有一位老妇人正在附近的井边取水，她叫迦旦遮罗，是某户人家的奴婢。佛祖告诉阿难：“你去向这位老婆婆讨些水来喝。”阿难遵承佛祖的指示，前去向迦旦遮罗化缘。

目连尊者的母亲，家中很富有，却吝啬贪婪。但她的儿子却极有道心而且很孝顺。她屡屡趁儿子外出时，宰杀牲畜，大肆烹嚼，不会念及儿子的想法，更从来不会去修善，死后随业力刹那间就堕入了饿鬼道。

很久很久以前，有一位佛出世，叫做清净莲华目如来，这位佛的寿命长达四十劫。在如来涅槃后的像法时期，有一位证阿罗汉果的僧人在人间游化，为众生培植福报，随缘教化，未种善根者使其种植，已种者令其增长。

释迦牟尼佛在王舍城的时候，告诉各位比丘：“对父母哪怕只做一点点供养，将来也能获得无量的福报。但是做一点点不孝顺的事，将来也会受到无量的罪罚啊！”

很久以前，有一位仁慈的国王以正法治国，深受人民敬仰，可是却没有子嗣，他常常为此忧愁。听闻佛祖来到国内，国王便前往拜见。在聆听佛祖的开示之后，国王如获至宝，很是欢喜，马上就受持了五戒，一心敬奉供养，昼夜精进用功，从不懈怠，只希望能够早日求得太子。