有一位青年，老是埋怨自己时运不济，发不了财，终日愁眉不展。

　　这一天，走过来一个须发俱白的老人，问：“年轻人，干嘛不快乐？”

　　“我不明白，为什么我总是这么穷。”

　　“穷？你很富有嘛！”老人由衷地说。

在晋朝时代，云南有一位叫陈东院的居士，他深信观世音菩萨。他曾到南海普陀山去朝拜观世音菩萨道场。在他朝拜完毕，见到一位和尚在念法华经。

从前有个国王，他看见出家人整天没有事做，只是不断的念佛，觉得不以为然、有一天，他问出家人道：“我听说修行的人，必须刻苦，方能成就道果，你们整天清闲没有做事，只是念佛，那里会有成就？”那出家人说：“修行并不在刻苦不刻苦，而是在生死的心切不切；出家人虽然整天清闲，只念一句阿弥陀佛，但是他求了脱生死的心很切；因为生死心切，所以虽整天六根对境，但他眼不见美丽的色相，耳不听宛转的声音，鼻不嗅芬芳的香气，舌不尝可口的美味，身没有适意的感触，意不起胡思与乱想。”

补怛洛迦，是一个海中岛屿，白花盛开，竹树成荫，秀峰幽谷，泉流常映，一派天然美景，好似人间仙境。善财来此，只管游山观水信步东游西串。到了西面岩谷中，树木蓊然，香草柔软，紫竹成林，山花艳丽。观自在菩萨坐紫竹林中的金刚石座上，众多菩萨围绕，亦坐金刚宝石座，听说妙法。

在初地菩萨之前，慈悲心是否有增加是一个重要指标，初地后才会考虑平等心的问题。学佛如果没有学对，有时甚至会产生不好的心态，而远离慈悲心，有魔心邪心。

佛在《地藏经》中是这样的告诉观世音菩萨说：你与娑婆世界有一大因缘，所有的天龙、鬼神乃至六道中的苦难众生，若能闻你名号，或见你形像，或敬仰赞叹你，这些众生必生於无上道，且必获不转退心，常生人道或天界，享受安乐，等到因缘成熟时，会遇佛授记，他日必将成佛的。

大师邻居有个老婆婆，每日念佛数千，大师问她为什么，她回答说：“我死去的丈夫持佛名号，临终无病，与人拱手作揖就走了，故而知道念佛功德不可思议。”大师听后，从此归心于净土，自书“生死事大”四个字，贴在案角床头。且家中戒杀生，祭祀祖先都用素食。

跋提王子等出家剃度以后，佛陀想起未来迦毗罗卫国的前途，很是忧伤，因为当时迦毗罗卫国的国情，四面都是强大的敌国，一旦父王百年逝世以后，迦毗罗卫国的前途处处埋伏了危机。王弟难陀沉迷女色，庸碌无能；罗睺罗年幼，负担不起未来国家的大任。满怀慈悲的佛陀，思念故国的前程和种族繁荣，社会安定，人民康乐的问题，虽然这是世间无常，人民的共业所感，但佛陀仍想要尽心挽救祖国的危机。佛陀挽救祖国危机唯一的办法就是未来国家的大权，既不能给沉迷女色庸碌无能的难陀继承，又不能交给年幼罗睺罗担当，那只有接引他二人先来出家。至于将来继承王位的人，在平等得没有亲疏之分的佛陀，很想在朝廷上选拔一位有才能堪当此任的人，因为佛陀对政治的看法，是自由民主的，是公天下而不是家天下。

今天和大家分享一个老故事，愿你亦能有所感悟。

黄昏，郊外，山林。游人归去，山上渐渐恢复了往日的宁静。突然，高高的山岗上传来一声发泄似的狂喊：“啊——！！”

问：姑且不论有钱没钱、健康或生病，一个念佛的人与没有信佛念佛的人，他们的人生会有什么差异？

谷爱凌(Gu Ailing Eileen)，2022年2月8日夺得2022年北京冬奥会自由式滑雪女子大跳台金牌。

5月12日，谷爱凌在社交媒体发布动态回复网友关于自己信仰的问题。她称，自己近期已皈依佛教，并正在努力放下自我，全身心投入去做一些事情。

说有七种布施，不用一分钱，可得大福报。

七种布施如下：

在大宝积经中，有一段经文，是叙述妙慧童女的故事。

妙慧童女，家住在摩揭陀国的王舍城中，父亲是有名的长者，年龄才八岁的时候，耆阇崛山的讲经法会，她就常常在座。

结合两篇文钞一起看一下印光大师的本意概要：

1、佛法圆通无碍，本来没有什么秘密，一切人都可以学佛法。

精进群师兄：师兄好，末学刚才看了师兄写的文章，非常好，但有一句经文不太理解想请教一下师兄，就是这句：“若能精诚用心，身持斋戒，为一切众生忏悔先业之罪”，---可以为众生忏悔吗？怎么为众生忏悔呢？不是说不能为众生忏悔吗？因为帮人忏悔，很可能会为别人背因果。末学就是不太明白这句？望师兄帮忙解释一下，感恩！

有人发了一篇文章，文中有位法师劝说大家修行以念佛求生净土为主，其他为辅。有位师兄看了，提问说：持大悲咒也是助行？我们精进群的师兄们以诵持大悲咒为主修行是不如法了？对方回复说：印光法师开示是以念佛为主持咒为辅，其他很多大德都是这样开示，精进群是不是如法拿佛言祖语圣严量对照一目了然。如何看待这个情况？很多师兄知道这种论调不对，但是不知道如何表达，末学说说自己的浅见，供大家参考。

世人念佛，求生西方，如果成功往生，即成为极乐众生，从此不但享有极乐世界那穷微极妙、美不胜收的物质环境，更可贵的是，还可同时享有亦是极之微妙、无比清净的身心世界。

一、【什么是冤亲债主】？

在今生前世或长久以来，我们与众生有了不同的牵缠和纠葛关系。有的是互为彼此的关心、照顾、帮助而形成的善缘。有的是彼此争执、抢夺、侵犯、伤害、凌辱、杀吃等种种形式而形成了的恶缘。这就形成了冤亲债主，历代宗亲的关系。