可以为众生忏悔吗？Can I Repent for All Beings?
作者：金刚般若师兄
精进群师兄：师兄好，末学刚才看了师兄写的文章，非常好，但有一句经文不太理解想请教一下师兄，就是这句：“若能精诚用心，身持斋戒，为一切众生忏悔先业之罪”，---可以为众生忏悔吗？怎么为众生忏悔呢？不是说不能为众生忏悔吗？因为帮人忏悔，很可能会为别人背因果。末学就是不太明白这句？望师兄帮忙解释一下，感恩！
忏者，忏其前愆。悔者，悔其后过。忏悔是陈露先前的罪业，并改正错误，以后誓不再犯。有些师兄感到疑惑，忏悔是自己的事情，为什么《大悲心陀罗尼经》中说要为众生忏悔呢？
答曰：这句话告诉我们忏悔的发心要大！对于发出无上菩提之心的菩萨来说，既要上求佛道，又要下化众生，为诸众生忏悔业障就是下化众生的一种助缘，也是成就自身道业的一种方便。
1.普贤菩萨十大愿王中的忏悔业障云：
可见普贤菩萨这个大愿，不仅仅是为自己忏悔，也替所有的众生忏悔；不仅仅为当前虚空界所有的众生忏悔，乃至未来无量众生的罪业悉皆忏悔。虚空无尽、众生无尽、业及烦恼一切无尽，而此愿无尽！普贤菩萨的十个大愿为什么能称为愿王？就是因为其发心、发愿大！远远超出了时间与空间的维度。这里菩萨就给行菩萨道的人做了很好的示范，不仅仅忏悔自己业障，也要为众生忏悔业障，这是菩萨广大发心的一个体现，也是所有修菩萨道的人落实行门的标杆。
2.《大通方广忏悔灭罪庄严成佛经》里面有段开示是：
从这段开示可以看出，行菩萨道要为一切众生忏悔从无始以至今日所有身语意罪障！
接着，世尊赞云：
这段话也明确说明，菩萨忏悔业障，不但要为自己忏悔业障，也要为众生忏悔，自度度人，这样才是真正的菩萨摩诃萨。
3.《大悲心陀罗尼经》云：
按修行次第来说，欲证得阿罗汉果位，必须破除四相，即我相、人相、众生相、寿者相，这是前提。既无有众生、人我，何来自己业障、众生业障？在菩萨圣者的境界当中，自他无二无别，众生原为一体，两者并不是矛盾对立的。
4.那么作为凡夫的我们要不要为众生忏悔呢？众生根机不一，世尊方便演说三乘佛法。如果只求自度，念佛持咒，求生极乐；身外之事，概不过问。这样也是可以的，佛菩萨也会慈悲接引往生极乐。
但如果发无上菩提之心，志求佛道，则要广度有情。精进群的大悲咒共修版本中有个回向偈是：“众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断；法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成。”这是四宏誓愿，也可以说是菩提大愿，第一愿就是广度众生啊。求取小乘，还是大乘，自己决定。
5.师兄们如果为众生忏悔业障会不会背因果呢？业有共业、有别业，大众共同身语意业所造作的业叫共业，个人造作的因果称为别业。对于共业，自己发心忏悔，并为众生忏悔，这是修行之本份，这是自己该了的业、该还的债。
对于别业来说，也要分缘分远近亲疏等因素而定，如果是缘分非常近的，比如家人、亲友等，特别为其忏悔，有些人的某些业力（不是全部）会让忏悔者承担，这是代人背业。不是金刚钻莫揽瓷器活，到底怎么办，自己看着办。
还有一种情况是，因为亲缘的关系，业力会发生牵连与转移。打个通俗的比喻，父亲在外面欠了很多债务，已经无力偿还，作为子女要替父还债，这是社会约定俗成的规矩，从佛理上说是家庭共业和别业的共同起用。
6.至于其他众生，代众生忏悔业障，能消除众生的罪业吗？“罪从心起将心忏，心若灭时罪亦亡”，罪业的本体依心想而生，众生的心如果不能认识错误、进而忏悔业障，那么则罪业难消。个人因果个人了，只有众生自己认识业障、至诚忏悔才能业消智朗，佛菩萨的加持是助缘，代众生忏悔也是助缘而已。
《金光明经》云：
佛法就像阳光普照大地，平等摄受，无有分别。若有众生不信有阳光，甚至故意避开阳光，则长处黑暗。众生如能信受佛法，并依教奉行，则解脱可期。
此外，代众生忏悔业障，是借众生的缘来扩大自己的心量，所谓“心包太虚，量周沙界”，你的心量越大，功德越大。用利益众生的事相来锻炼自己的真心，这是“历事练心”，所以应感恩众生，因为他们成就了自己的法身慧命。
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