今天（一九七八年四月廿日）中午在斋堂向大家读三步一拜两行者的来信。在信中说：「现在刮风也能刮到他们身边了！在拜的时候，被大风吹得向后退。在下雨的时候，也被雨淋湿了！」这是为什么？因为法是活动的，不是死板的。

　　每天念一万声佛号是对我们净业行人的底线要求。虽然有工作，总不能一天到晚都在工作，一般是八个小时工作制，就算加班也是特例。

有福的人要惜福，不要把福报享尽，而且要保存它，增长它。所谓“种瓜得瓜，种豆得豆”，就是因果的观念。事实上，种瓜未必会得瓜，种豆未必一定得豆，为什么？因为如果那颗瓜籽本身都没有成熟，种下去以后，不施肥，不浇水，不给它阳光，那么这颗瓜籽即使种下去，也不会得瓜。但是，不种瓜是不是有瓜可得？当然没有！种瓜尚且不一定得瓜，不种瓜怎么可能有瓜可得？因此，我们必须但问耕耘，不问收获。

为了方便大家，义工们用技术手段制作了文字和朗诵，每天午间分享的内容花半小时就可以转化为音频发布。

大师邻居有个老婆婆，每日念佛数千，大师问她为什么，她回答说：“我死去的丈夫持佛名号，临终无病，与人拱手作揖就走了，故而知道念佛功德不可思议。”大师听后，从此归心于净土，自书“生死事大”四个字，贴在案角床头。且家中戒杀生，祭祀祖先都用素食。

为了反映时代环境的需要，雪庐老人订下了「四为三不」，作为日后弟子们学佛的原则。

「四为三不」的订立，起因于当佛教在台湾慢慢地蓬勃发展之后，有些不肖人士开始利用佛事做为名利双收的工具。例如以前为推介佛学给知识分子所办的大专讲座，学子反应非常热烈，受益的人数之不尽；但经过九年后，雪公老师突然决定停办，为什么呢？因为发现有外来的人开始利用大专学生学佛的名义到处募捐，也发现有人曾在讲经的道场里拿着簿子进行募捐。但是雪庐老人所在的道场，一直都是绝对不募捐或放置塞钱箱、功德箱。为了道场保持清净不被污染，雪庐老人做 一个「讲经之地例禁募捐」的牌子立在讲堂上，只要是雪庐老人的弟子，就照老师定下的规矩，遵循从不募捐的原则。

德亮师舍报24小时后，为其沐浴更衣装龛，移灵至香光讲堂供大众瞻仰吊唁。落龛那一刻，六字洪名响彻灵堂，如师之心，弘大广阔；如师之行，清净无染。

此菩提心，诸善中王，必有因缘，方得发起。今言因缘，略有十种。何等为十？一者，念佛重恩故；二者，念父母恩故；三者，念师长恩故；四者，念施主恩故；五者，念众生恩故；六者，念死生苦故；七者，尊重己灵故；八者，忏悔业障故；九者，求生净土故；十者，为念正法得久住故。

义工没有一定的什么事，一定的什么时间才去做。

义工是哪个地方需要人，就到哪个地方去；义工是救急、奉献，不是就业。

一般来说，人们总是争取权利而不能尽义务、尽责任，都想离苦得乐，结果却是受苦受难。而做义工也是一种修行，能不能成功没有关系，只想到要帮助人家；像这种心就是标准的菩萨心肠，就是大修行。

问：念佛法门的宗旨是什么？

只看到别人的过失，不审察自己的过失，是我们最大的无明习气。别人的是非善恶是别人的事，与你又何干？只要审察自己有无过失，不要去看别人的过失。

中国杭州有西天目，有一座山峰，叫倒挂莲花，此山好像莲花倒生似的，有一位高峰妙禅师在此修道。杭州有五个天目山，东天目、西天目、南天目、北天目、中天目。为什么叫天目？因为山顶有二水泉，如山上有两只眼睛似的，所以叫天目山。有很多修道人在此修行。

摘自宣化上人《佛遗教经》浅释

虽然你不是很勇猛精进，但是你若是能继续不断，朝于斯，夕于斯，白天这样子，晚间也是这样子，昼夜六时不间断的来修行，就能穿石。这个石头也就是业障，你的业障能够消了，那么你的善根就能增长。修行就怕站（停下来），你若能天天修行，就会有成就。

往生西方极乐世界的三资粮：信、愿、行。

信的内容：信自，信他，信因，信果，信事，信理，以及深信自己罪恶生死凡夫没有办法靠自力得到救度，唯有仰靠他力——这句佛号。那么这个愿就是：你这个信怎么体现出来，是要靠这个愿作为你信心的表达，有这个愿马上就能产生一种行持，落实在你的持名上。所以愿是信之券、行之枢：信的证券、持名行持的枢纽，都要靠这个愿的建立来完成。所以信、愿、行三者说到底还就是愿为核心。

信众：每每逢缘劝人念佛求生净土，了脱生死，但常有一些人这样说：“不是有助念吗？当我不行的时候多请一些助念人员帮我助念吧，我再往生。现在我还很年轻，要好好享受生活，要干一番事业。”针对这些人的回答，应怎样解答？

真正的贤人君子一定会真诚待人，不用机心，不设城府。

但是现在这种人越来越少了，因为大家都感觉到，人和人之间你如果不防备一手那是要吃大亏的，叫做防人之心不可无，所以就设了很多城府，设了很多的保护机制。

各位善知识：今天叫宣化来对大家说法，可是宣化不但不会说法，连话也不会说。虽然如此，不会说话，因为大家这么诚意，来要我说法。尤其这些个青年同学们，这样地殷勤请法，所以我虽然不会说话，可是也不得不说话。既然说话，说个什么话呢？为什么我说我不会说话呢？

还有的人，心里面有很多佛菩萨，其实是一个都没有：“师父，我家的佛堂供了很多佛像，阿弥陀佛、药师佛、释迦佛、不动佛、山王佛、焰王佛……”很多佛菩萨，其实一个也不亲，一个都没靠上，等于一个也没有。

守月亮注：日前，有网友说近来学佛有退转，不知道该怎么办。的确，在我们的修行过程中，有时时间一长，生活中再遇到点不如意的事，学佛念佛的信心就会动摇，甚至产生怀疑，修行出现退转。本博所发的灵界见闻文章正是为了给大家增强学佛念佛的信心。前段时间正好看到一篇法师的开示，发上来与大家分享。

从佛教的立场看，「恶有恶报，善有善报」是正确的因果观念。但是，从因到果必须有因缘的配合，所以，有时候犯了重罪，也有可能只受较轻的果报。