为什么末法时代，只有“政教并施”才能挽回世道人心？

    [白话:]《孝经略义》的回信应当已经收到，我看了谢居士写的《孔子纪念》之文，实在是得其纲要啊。您的看法讲讲道理还算可以，但是如果想要借此来挽回世道人心，那就还只是一只车轮一扇翅膀，很难收到实效啊。先王的时代，淑世善民，那个时候，也是有教化也有刑政，在人心淳善的时代，如果只讲道理，世人都自然会服从。到了现今这个时代，大约是1938年左右，现在这是什么世道啊，您只知道固守旧章程，不知道变通，对于自己想要留一个纯儒的名声那还可以，但是如果想要普遍转化中下根性的人心那就很难啊。所以应当以因果报应之理来作为辅翼，这就是所谓的政教并施。因果也如同刑政一样，也可以折服那些刚强难伏的人。　　【原文】孝经略义复函，当已收到。观孔子纪念之文，实为得其纲要，于讲道理则得。欲借此挽回世道人心，尚是只轮单翼，颇难收其实效。先王淑世善民，有教有政，当人心淳善之时，只说其理，人自服从。现今是何世道，汝只知守旧章程，不知变通。于留纯儒之名边则可，于普转中下人心则难。是故当以因果报应之理为之辅翼，即所谓政教并施也。（因果亦如刑政，可以折服强梁。）　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 作者:滕建波　　©声明：本文由精进群义工根据文钞《复谢慧霖居士书十二》编译，欢迎转载。