如何判断亲人往生何处？

　　[白话:] 令夫人宿根深厚，加上志诚心念佛，以及阁下全家都代为念佛回向，所以有种种瑞相，可以作为往生极乐的证明。　　至于在法雨寺佛七圆满的那一天晚上，您的儿子江有朋梦见的瑞相，都是因为令慈以及阁下全家的诚心招感三宝加被，得以见到这些瑞相，实在是阁下全家至诚念佛所招感的啊。如果阁下全家没有这样的诚心，纵然法雨寺的十几位僧人念佛至诚到极点，也难有这样的瑞相。　　为什么呢？因为树根没有建立，枝末怎么会繁茂呢？　　所有的瑞相叠加在一起，都可以证明您的夫人已经往生了，不需要再去求什么金轮来决疑。金轮这个方法，印光大师颇不以为然。扶乩与金轮大致是同类的，也不是说完全没有真仙，但是呢，多数都是属于灵鬼而已。　　真正明理的人，以佛理来推测，以佛经来证明，还有什么不能决疑的问题，居然准备用这些外道方法来取证呢？　　大家见到这个案例，应当反思自己啊。　　这种情形屡见不鲜。　　有些人的亲人去世了，亡人生前信愿念佛，求生极乐，按照佛理来讲，这是决定往生了。　　因为这些人自身佛理不明，信心不足，存有一些疑心，于是又有一些瑞相来做证明让他安心。　　结果有些人还是不能以平常心对待，喜欢到处找不同的人问，我的亲人到底往生了没有？慢慢的，他就容易误入歧途了。　　这个也可以说是一种贪心作祟，大家要能识别才行。　　[原文:] 二十日接手书，不胜感愧。令夫人宿根深厚，加以志心念佛，及阁下全家代为念佛，故有种种瑞相，可为往生之证。至于法雨佛七圆满日，有朋所得之梦，乃由令慈及阁下全家之诚，感三宝加被，得见此瑞，实则阁下全家之至诚所感。使阁下全家无此诚心，纵法雨僧至诚之极，亦难有此瑞相。何也。以根本不立，枝末焉茂故也。　　所有重叠瑞相，皆可证明往生，无须求金轮取决。金轮一法，光颇不以为然。扶乩与此大同，非无真仙，多属灵鬼。明理之人，揆之以理，证之以经，有何不决，而拟取决于此乎。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　作者：滕建波　　©声明：本文由精进群义工根据文钞《复江易园居士书三》编译，欢迎转载。