哪四条戒律，无论受戒与否，都需格外小心？

[白话:] 印光大师对常逢春居士说，你们当地缺少真知佛法的僧人，有人对佛法有信心，这种情况下，特殊情况特殊处理，可以净持斋戒，忏悔七天，在佛前自己发誓受戒，这样也很好。精进群的师兄如果条件具备，当然是亲自去正法寺院参加归依受戒仪式更好。要知道，五戒里面的前四戒：杀盗淫妄，属于性戒，无论任何人都应当持这四条戒。即便是不懂戒条的人，没听过这个戒名的人，只要犯了这四条，都有罪过。因为这四种行为的体性就是有罪，所以叫做性罪。如果是受戒的人犯了这四条，那就是明知故犯，罪加一等，在性罪的基础上，还加了一条犯戒的遮罪。五戒当中，唯有最后一条饮酒属于遮戒，犯了这一条叫做遮罪。如果没有受戒的人，他喝酒了本身是没有罪过的，如果是已经受戒的人，他喝酒了，只有一条犯戒的罪过。精进群的师兄，应当严于律己，宽以待人，自己可以不喝酒，也不去劝人喝酒，但是见到别人喝酒，不应当去批评人家。没有受戒的人，如果犯了大妄语，罪过极其严重。受戒的人，那就更加重了。比如有些外道，经常宣扬他们已经得到佛法的真传，妄称六祖是乱传法，所以谎称真正的佛法归于在家人了，僧人都没有法，他们那些属于某某佛某某祖师转世的......这都是大妄语。说这种大妄语的人，总是为了贪求名闻利养而已。受戒的人，也有一些人喜欢追求名闻，或者追求利养，于是未得言得，未证言证。这种人纵然有一些修行，因为他们的心地不真，所以必定不能得到佛法的真实利益。但是他们坏乱佛法，疑误众生的罪过，不知要到何年何劫，才能消灭啊。吹这种大牛皮的人，往往都是追求名闻利养，时间长了，都会露出马脚。守月亮师兄创建精进群，不求名，不求利，不贪色，只劝大家依据佛言祖语，念佛持咒，求生极乐，欢迎大家广泛监督，看看有没有贪图财色名利的迹象。如果有这个迹象，比如想着骗财骗色，那大家就可以远离，也可以报警。如果没有这个迹象，只是不厌其烦地劝大家专修净土法门，那可以一边修一边继续观察。希望大家监督观察一辈子，坚持念佛持咒，求生极乐，最后大家都去极乐世界，那个时候，再当面向守月亮师兄致谢。至于外界有人打妄语，骗财骗色，自有国法处理，还有龙天护法收拾，我们明白之后，远离就可以了，不必过多讨论。[原文:] 忏悔七日，自誓受戒，甚好。须知五戒前之四戒，系性戒，无论何人，均当持。即未闻戒名之人，犯了仍然有罪。以体性是有罪故，故亦名为性罪。受戒者犯，成两重罪。于性罪外，又加一犯戒之遮罪。唯饮酒为遮戒，犯之则名遮罪。未受戒者，饮之无罪。已受戒者，只一犯戒罪耳。又未受戒人，犯大妄语，其罪极重。受戒之人，则更加重。如外道每谓彼等得佛法之真传，六祖乱传法，法归于在家人，僧人皆无法，彼师乃某佛某祖师一转，说此法者，总为求名闻利养故。受戒之人，亦有好名，或求利养，未得言得，未证言证。是人纵有修行，以心地不真，必不得佛法之实益。而坏乱佛法，疑误众生之罪，不知何年何劫，方才消灭也。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　作者：滕建波©声明：本文由精进群义工根据文钞《复常逢春居士书八》编译，欢迎转载。