【佛经童话故事】初发菩提心
小朋友们，你们知道什么是菩提心吗？菩提心是成佛的种子，菩萨若发起此心，精勤修道，就可以快速成就佛果。 有智慧、聪明善巧的人，往往能凭借着小小的因缘，发起大心趋向佛道。而懈怠懒惰的人，虽然有极大的因缘，却依然不会发心向佛。所以修行人应当心意坚强，精进勇猛，把握住一切善的因缘。 为什么会这样呢？下面小朋友听完这个故事就会明白了： 有一天，释迦牟尼佛在舍卫国的祇树给孤独园，四众弟子以及国王、大臣、百姓们都前前后后围绕着佛祖，恭敬的礼拜供养。这当中有很多人在想：佛祖最初是什么原因发起菩提心，然后成就佛道，广度众生呢？我们也要向佛陀学习，成佛利益众生。 此时阿难尊者知道大家心里的想法，于是整理衣服恭敬合掌，上前请教：尊敬的世尊啊！今天有很多人都有这样的疑惑：佛祖过去是什么样的因缘，而发起广大的道心？祈请佛祖慈悲开示，利益一切众生。 佛祖告诉阿难：“好啊好啊！你问的问题对众生很有利益，认真听、好好思维，我现在就为你们宣说。” 此时若大的会场寂静无声，连风声、水声，各种禽鸟走兽，也都安静了下来，静得连根针掉下来都听得到。一切大众及天、龙、鬼神都凝神贯注地恭敬听闻，一心仰望着佛祖。 佛祖说：“很久很久以前，阎浮提有一位名叫大光明王的国王，福德深厚，而且聪明勇敢又有智慧，具足了王者的相貌。邻国的国王是他的好朋友，彼此交情深厚。如果邻国有缺乏的东西，光明王会及时的送给他们；邻国有什么奇珍异宝，也会欢喜地奉送给大光明王。 有一天，邻国的国王上山打猎，遇到了两头小象。这两只小象长得纯净庄严，通体白色，就像玻璃山一样，稳健而大气，让人心生欢喜和敬爱。那位国王高兴得不得了，心里想：简直太好了呀，我今天找到宝了！我要好好的把它装扮一番，送给大光明王！ 于是这位国王用稀世珍宝把宝象从头到尾美美地打扮好，派人专程送给大光明王。 光明王看到这么殊妙的白象，心里非常喜悦。当时国内有位非常有名的驯象师，名叫散阇，大光明王就命令他照顾好并训练这头白象。散阇遵旨细心的照顾着，不久就把白象调伏柔顺了，再用珍宝装饰好前往王宫，说：“尊敬的国王，宝象现在已经调教好了，期待国王观看试骑。光明王听了非常地高兴，迫不及待地想骑上去了。 于是王宫内外金鼓咚咚咚地敲响了，召集了所有的大臣、百姓，请大家都来观看试骑宝象的场面。待大家聚集好后，光明王高兴地坐上了大象，瞬间气场就不一样了。就好象早晨的太阳从山顶升起一样，金光灿烂普照大地。于是大光明王骑着这头白象，神清气爽地步出了城门。 在快要到达试象的地方时，这头英俊的年轻白象见到有一群母象在莲花池边饮食，于是情欲大发，突然间狂奔起来追逐母象，一下子追到了茂密的树林深处。 此时大光明王还在白象上面。随着白象的狂奔，国王的王冠、华服都被树枝挂破，身体很多地方也被刮的破皮流血，疼痛难忍，头发散乱眼冒金星。唉！国王心里万分恐惧，想着这次肯定是没命了！ 于是焦急地大声喊向驯象师：“现在我该怎么办？我还能活命吗？！” 散阇也是惊恐着急地说：“大王在有树枝的时候，赶紧抓住，千万不要松手啊！”马上国王就抓住了一根树枝，白象继续向前狂奔时，国王就挂在了树上，这下总算是脱离了险境。 等大象跑远了，国王才从树上失魂落魄地下来坐在地上。他看到自己华丽的衣服都被挂破，皇冠也不见了，身上还到处是伤口，光明王非常的苦恼，不知道随从在哪儿？也不知道怎么样才能走出树林，真是叫天天不灵，叫地地不应啊！ 散阇在离国王不远的前方，看见国王满脸忧愁的瘫坐在地上，于是快速又心怀恐怖的来到国王面前叩头谢罪：“大王请不要担心！这头白象经过一阵狂奔，淫心应该已经熄灭，因为它吃惯了王宫的美食，就不会喜欢外面的野草和浑浊的脏水，它会怀念王宫里干净肥美的饮食而回来的。” 国王很恼火地说：“我再也不愿意见到你和那头象了，就是因为这头象，差点要了我的命！” 此刻国王身边的随从眼睁睁看着这突发的事故，心里都非常地担忧，猜想着国王可能已经没命了！他们沿着大象飞奔的踪迹仔细寻找，有人找到了王冠，有人找到了国王的衣服，或看见了血迹……，最后终于看到并护送国王回到了王宫。城中人民看到大王落魄受伤，也都无不忧愁担心。 果然，没过多久，那头大白象由于吃不惯野外的野草和脏水，情欲念头也消退了，它开始怀念王宫里肥美清净的饮食， 又像风一样回到了王宫。驯象师连忙禀告国王说：“启禀国王,白象现在回来了，您去看一看吧。”国王此刻还在气头上，说：“我不需要你，也不需要白象了。”散阇说：“国王若不需要我和大象，只希望您能看看我是用什么方法调伏大象的。” 于是国王就安排了一个平坦的场地，国中人民听说后也都过来围观，想看一看象师究竟是如何驯服大象的。 国王在大臣的簇拥下来到场地边坐下。散阇就带着这头大白象进入了会场，随即他让工匠师做了七个大铁丸，并烧得通红。散阇心想：白象如果吞下热铁丸，必死无疑。国王是有可能后悔的！ 于是散阇对国王说：“这头宝象，也只有转轮圣王才能得到。现在它虽犯了小过错，但也不应当抛弃它啊。” 没想到国王铁了心，责备象师说：“之前白象如果没有调教好，你就不应当让我来乘坐。如果驯服得好，又怎么会发生那样危险的事呢？现在我不需要你了，也不要那个白象！”象师接着说：“大王您不要我没有关系，但不要这头白象真的很可惜啊。”此时国王怒火中烧说：“我都不需要。你走吧，走得越远越好！” 散阇伤心极了，站起身来哭着说：“我们所敬爱的大王，怎么会没有亲疏之分呢？心原来是这么的狠毒，只会用甜言蜜语来欺骗大家罢了！”当时围观的人知道白象没救了，都纷纷落泪，难过地看着白象。 这时训象师指了指烧红的铁丸对白象说：“你闯了大祸，现在就把这烧红的铁丸吞下去吧！如果不吞，我就用铁钩来钩破你的脑袋！” 白象明白散阇的意思，心里想：“我宁愿吞热铁丸而死，也不能忍受铁钩钩脑而死啊。就像人一样，反正都是要死，宁愿被绞死也不愿意被火烧死。” 白象知道只有被国王原谅才能免于一死，于是屈膝向国王跪了下来，流泪望着国王，希望国王饶它一命。可国王还是怒气未消，看了一眼白象就转向一边不理不睬。 散阇对白象说：“你怎么还不吞下这铁丸？”白象看了看四周，知道大众中没有谁能够救自己了，于是悲痛欲绝地用前脚拿起铁丸吞了下去。炽热的红铁丸直接穿过腹部，所到之处皮焦肉烂，烧穿一个大洞后，白象立刻就死了，就像金刚杵打在玻璃山一样，铁丸从白象身体里掉落在地上时，依然是热的发红。围观的人民看到这凄惨的一幕，都悲痛得大哭起来。 此时大光明王见此情景十分的惊怖，顿时生出了后悔之心，对散阇说：“你能把这头白象调服得这么听话，让他死就死，那为什么在树林里的时候，他就不听话了呢？” 这时净居天的天人，知道光明王这个时候将要发起无上菩提心，于是就用神力加持，让散阇跪下来回答说：“大王，我只能调伏大象的身体，却不能调伏大象的心。” 国王就问：“那有没有人，既能调伏身体，又能调伏心呢？” 散阇回答说：“大王，有这样的人，叫做佛，佛是世界上最为尊贵的人。既能够调身，也能够调心。” 当时，光明王一听到佛的名号，心中震惊，汗毛竖立，立刻问散阇：“你刚才说的佛，有怎样大的本领？” 散阇回答：“佛有两种本事，一是大智慧，二是大慈悲心。由于精进的修行六种事情，即六波罗蜜（布施，持戒，忍辱，精进，禅定，智慧），功德智慧，都已经圆满无缺，所以叫做佛。佛不但能够调伏自己的身心，还能调伏一切众生。” 国王听了之后，心中肃然起敬，欢喜踊跃，于是马上回宫，沐浴更衣，登上高楼，向四面虔诚礼拜，对一切众生升起了大悲之心，并且燃香发愿： 愿以所有功德，都回向佛道。我成佛之后，不仅调伏自己的身心，还要调伏一切众生，哪怕是为了救度一个众生，让我在阿鼻地狱受苦一劫，只要是对众生有益，即便我入地狱，也始终不舍弃菩提心。 大光明王发了这个誓愿之后，大地六种震动，所有高山、大海也都跟着起伏震荡。虚空之中，美妙的天乐自然响起，无数的天神载歌载舞，都在歌颂赞叹这位大光明王的发心，说：“尊敬的国王，像您这样，很快就会成就佛道！祈愿您成佛之后，一定来度化我们，在您弘法的清净法会上，也希望我们有这个福报，能够听闻到您的法音而得度！” 佛祖说完这个故事后对弟子们说：“你们应当知道，当时吞热铁丸的白象，就是现在的难陀（佛祖的弟弟）。当时的训象师散阇，就是舍利弗尊者，光明王就是现在的我。我在那时候看到白象被调服的因缘，最初发起了菩提道心，而求取佛道。” 大家听到佛祖在过去经历了这样的难行苦行，当下就有人证到了四种道果，有人萌发了菩提道心，有人出家修道，大家都非常欢喜的向佛陀顶礼，信受奉行。 从这个故事可以看出，如果意志坚定，勇猛精进，那么很小的因缘也能成就大事；如果是懈怠懒惰的人，即便遇到很大很殊胜的因缘，也会一无所成。 所以我们修行人一定要立下坚定的志愿，精进修行才会离佛道越来越近。
大光明王始发道心缘品第十六
４
有智慧巧便人，以小缘故，能发大心，趣向佛道。懈怠懒惰人，虽有大缘，犹不发意趣向佛道。是故行者，应强心立志勇猛善缘，何以知然？ 尔时，世尊在舍卫国祇树给孤独园，与诸四众诸王臣民，前后围绕，供养恭敬。 于是众中，多有疑者：“世尊本以何因缘故，初发无上菩提之心，自致成佛，多所利益？我等亦当发心成道利安众生。” 尊者阿难，知众所念，即从坐起，整衣服，前白佛言：“今此大众，咸皆有疑：世尊本昔从何因缘，发大道心？唯愿说之，广利一切。” 佛告阿难：“善哉！善哉！汝所问者，多所饶益。谛听善思，当为汝说。” 时大会，寂静无声，风河江水，百鸟走兽，皆寂无声。于是大众，天龙鬼神，悚然乐闻，一心观佛。佛言阿难：“过去久远，无量无边阿僧祇劫，此阎浮提，有一大王，名大光明，有大福德，聪明勇慧，王相具足。尔时边境，有一国王，与为亲厚。彼国所乏，大光明王，随时赠送；彼国所珍，亦复奉献于光明王。时彼国王，大山游猎，得二象子，端正姝妙，白如玻瓈山，七支拄地，甚可敬爱，心喜念言：‘我今当以与光明王。’念已庄校，金银杂宝，极世之珍，遣人往送。“时光明王，见此象已，心大欣悦。时有象师，名曰散阇。王即告言：‘汝教此象，瞻养令调。’散阇奉教，不久调顺，众宝交络，往白王言：‘我所调象，今已调良，愿王观试。’王闻心喜，迟欲见之，即击金鼓，会诸臣下，令观试象。大众既集，王乘是象。譬如日初出山，光明照曜，王初乘象，亦复如是，与诸臣民，出城游戏，将至试所。 “时象气壮，见有群象于莲华池食莲华根，见已欲发奔逐牸象，遂至深林。时王冠服，悉皆堕落，坏衣破身，出血牵发。王时眩瞀，自惟必死，极怀恐怖，即问象师：‘吾宁当有余命不耶？’散阇白王：‘林中诸树，有可捉者，愿王搏捉，乃可得全。’王搏树枝，象去王住，下树坐地，自视无复衣冠，身体伤破，生大苦恼，迷闷出林，不知从者所在。象师小前，捉树得住，还求见王愁恼独坐。象师叩头，白王：‘愿王莫大忧苦！此象正尔淫心当息，厌恶秽草，不甘浊水，思宫清净肥美饮食，如是自还。’王即告曰：‘吾今不复思汝及象，以此象故，几失吾命。’尔时群臣，咸各生念，谓王已为狂象所害，寻路推求处处，或得天冠衣服，或见落血，遂乃见王，驾乘余象，还来入城。城中人民，悉见大王受如是苦，莫不忧恼。 “尔时狂象，在野泽中，食诸恶草，饮浊秽水，淫欲意息，即思王宫清凉甘膳，行如疾风，诣本止处。象师见已，往白王言：‘大王当知，先所失象，今还来至，愿王视之。’王言：‘我不须汝，亦不须象。’散阇启王：‘王若不须我及象者，唯愿观我调象之方。’王即使于平坦地敷置坐处，时国中人，闻此象师欲示大王调象之法，普皆云集。时王出宫，大众导从，诣座而坐。象师散阇，将象至会，寻使工师，作七铁丸，烧令极赤，作已念言：‘象吞此丸，决定当死，王后或悔。’白言大王：‘此白象宝，唯转轮王，乃得之耳！今有小过，不应丧失。’王告之言：‘象若不调，不应令吾乘之。若其调适，事衅如斯，今不须汝，亦不须象。’象师又言：‘虽不须我，象甚可惜。’王怒隆盛，告言远去。 “散阇起已，泣泪而言：‘王无亲疏，其心如毒，诈出甜言。’时会大小，闻已堕泪，谛视于象。象师即便作相告象：‘吞此铁丸，若不吞者，当以铁钩㧻裂汝脑。’象知其心，即自思惟：‘我宁吞此热丸而死，实不堪忍被铁钩死，如人俱死，宁受绞死，不乐烧杀。’屈膝向王，垂泪望救。王意怒盛，睹已余视。散阇告象：‘汝今何以不吞此丸？’时象四顾，念是众中，乃无有能救我命者，以手取丸，置口吞之，入腹焦烂，直过而死，如金刚杵打玻瓈山，铁丸堕地，犹故热赤。时会见已，莫不悲泣。王见此事，惊怖愕然，乃生悔心，即召散阇告言：‘汝象调顺乃尔，何故在林，不能制之？’ “时净居天，知光明王应发无上菩提之心，即作神力，令象师跪答王言：‘大王，我唯能调象身，不能调心。’王即问言：‘颇复有人，亦能调身，兼调心不？’白言：‘大王，有佛世尊，既能调身，亦能调心。’时光明王，闻佛名已，心惊毛竖，告言散阇：‘所言佛者，何种性生？’散阇答言：‘佛世尊者，二种性生，一者、智慧，二者、大悲。勤行六事，所谓六波罗蜜，功德智慧，悉具足已，号之为佛，既自能调，亦调众生。’ “王闻是已，悚然踊跃，即起入宫，洗浴香汤，更著新衣，上高阁上，四向作礼，于一切众生起大悲心，烧香誓愿：‘愿我所有功德，回向佛道。我成佛已，自调其心，亦当调伏一切众生。若以一众生故，在于阿鼻地狱，住经一劫，有所益者，当入是狱，终不舍于菩提之心。’作是誓已，六种震动，诸山大海，[足+叵][足+我]踊没。虚空之中，自然乐声，无量诸天，作天妓乐，歌叹菩萨，而作是言：‘如汝所作，得佛不久。成佛道已，愿度我等。我等于此清净法会，亦应有分。’” 佛告诸比丘：“欲知尔时白象吞铁丸者，难陀是也。时象师者，舍利弗是也。光明王者，我身是也。我于尔时，见是象调顺故，始发道心，求于佛道。” 尔时大会，闻佛苦行如是，有得四道果者，有发大道心者，有出家修道者，莫不欢喜，顶戴奉行。 以是因缘，强志勇故，由小因缘能办大事。懒惰懈怠，虽遇大缘，无所能成。是故行者当勤精进，趣向佛道。
