【佛经童话故事】一言退兵
很久很久以前，佛祖带领1250个比丘在王舍城灵鹫山中修行。当时摩羯陀国的国王是阿阇世王，统领500个小国。其中有一个国家，名叫越只国，生活富庶，出产许多珍宝，但因不顺从阿阇世王的统治，所以阿阇世王准备派兵攻打他，将其兼并成为摩羯陀国的国土。于是召集群臣商议：“越只国非常富有，珍宝很多，却不向我们称臣，我准备起兵攻打他们，行不行啊？”当时，国内有位贤良的宰相名叫雨舍，回答说：“好啊！”阿阇世王对雨舍说：“佛祖距离这里不远，听说佛祖圣哲明达，无事不知，你代我去顶礼请示佛祖，如果我们现在去攻打越只国，能不能获胜？”于是，雨舍立刻乘车来到竹园精舍，头面着地向佛祖顶礼。佛祖让雨舍坐下，然后问他：“你从哪里过来啊？”雨舍说：“阿阇世王派臣过来，顶礼佛祖，问候佛祖的起居饮食是否安好？”佛祖问：“大王和臣民都还平安吗？”雨舍说：“国王和人民都承蒙佛恩，一切平安。但是越只国不顺从我们，国王很不满意，所以准备要攻打他。请问佛祖我们是否能获胜呢？”佛祖告诉雨舍：“越只国人民奉行七条法则，你们难以战胜他们，大王应当三思，不要轻举妄动。”雨舍就问：“请问是哪七条法则呢？”佛祖说：“其一，越只国的人民聚会的时候，经常谈论正法，修福自律，习以为常；其二，越只国君臣和睦，任用忠良人士作为重臣，国王能够接受忠言劝谏，不会暴跳如雷；其三，越只国的人民，遵纪守法，不取非法之财，不敢犯过错，上上下下都习以为常；其四，越只国的人民，遵从礼节，男女有别，长幼有序，不失礼仪；其五，越只国的人民孝养父母，尊敬师长，虚心接受尊长的教诲，并把这个作为国民通则；其六，越只国的人民尊重天地社稷，顺应四时，不废农耕；其七，越只国的人民尊敬道德，如果有沙门阿罗汉从远方过来，人民乐意供养衣服床被卧具医药饮食。如果国民做到这七个方面，那就不容易遇到危险，即便是倾尽天下所有兵力一起去攻打，也不能战胜。佛祖告诉雨舍，即使越只国只做到其中一条，都不能打败他们，何况他们做到以上七条呢？随即，佛祖开示一个偈子：利胜不足恃 虽胜犹复苦 当自求胜法 已胜无所生意思是说∶为了追求利益，倚仗武力欺负他国，这个不能作为依靠，即便你暂时得胜，终究会受苦；应当寻求战胜自己贪嗔痴的方法，如果你战胜了自己的欲望嗔恚和愚痴，那么苦难就无从生起。雨舍听了之后，当时就开悟得了道迹，与会大众都证了初果。雨舍向佛祖辞行说：“国事烦多，我想赶快回国”。佛祖说：“去吧，现在正是时候。”雨舍回国将详细情况禀告了阿阇世王。阿阇世王就放弃了攻伐越只国的作战计划，并以佛法来化导人民，遵从佛祖的教诲，以正法治理国家。不久越只国主动前来归顺，上下和谐共处，国家就更加兴盛昌隆起来。 小朋友们，今天的佛经童话故事就讲到这里，我们下次再见！ 原文出自∶西土圣贤撰集·第1346部法句譬喻经四卷泥洹品第三十六西晋沙门法炬共法立译
原文∶昔佛在王舍城灵鹫山中。时与诸比丘千二百五十人俱。时摩竭国王号名阿阇世。所领五百国各有姓名。近有一国。名曰越只。不顺王命欲往伐之。即召群臣讲宣议曰。越只国人富乐炽盛。多出珍宝不首伏于我。宁可起兵往伐之不。国有贤公承相名曰雨舍。对曰唯然王告雨舍。佛去是不远。圣哲三达靡事不贯。汝持吾声往至佛所。如卿意智委悉问之。欲往伐彼宁得胜不。承相受教即严车马往至精舍。前到佛所头面着地为佛作礼。佛命令坐公即就坐。佛问国承相从何所来。公言王使臣来。稽首佛足问讯起居餐食如常。佛即问公。王及国土人民臣下皆自平安不。公言。国主及民皆蒙佛恩公白佛言。王与越只国有嫌欲往伐之。于佛圣意为可得胜不。佛告承相。是越只国人民奉行七法不可胜。之王可谛思勿妄举。动公即问佛何等七法。佛言越只国人数相聚。会讲议正法修福自守。以此为常是谓为一越只国人君臣常和。所任忠良教谏承用不相违戾。是谓为二。越只国人奉法相牵无取无舍。不敢犯过上下循常。是谓为三。越只国人礼化谨敬。男女有别长幼相承不失仪法。是谓为四。越只国人孝养父母逊悌师长。受诫教诲以为国则。是谓为五。越只国人承天则地。敬畏社稷奉顺四时民农不废。是谓为六。越只国人尊道敬德。国有沙门得道应真方远来者。供养衣被床卧医药。是谓为七。夫为国主行此七法难可得危。极天下兵共往攻之不能得胜。佛告承相若使越只国人持一法者尚不可攻。何况尽持如是七法。于是世尊即说偈言。利胜不足恃 虽胜犹复苦 当自求胜法 已胜无所生雨舍承相闻佛说偈即得道迹。时会大小皆得须陀洹道。公即从坐起。白佛言。国事烦多欲还请辞。佛言。可宜知是时。即从坐起礼佛而去。还至具事白王。即止不攻。持佛严教以化国内。越只国人即来顺命。上下相奉国遂兴隆。出自：法句譬喻经四卷
