大安法师：为什么要求生净土？ Master Da-An: Why Do You Want to be Reborn in Pureland?

问：为什么要求生净土？

答：一般我们在这个世间学一种知识，或者学一种佛法，可能很自然地就会读很多的东西，博览群书，加以种种的思惟比较，然后自己做判断，自己建立很多知见。有的有文化的无论出家在家人，他常常说：我学佛法一定要读遍所有的经书，我再来选择。这样好不好？当然也值得赞叹，说明他还是对自己负责任啊。但如果他读了很多的书之后，是不是能回得来？你深入经藏，入海数沙，能不能数得清楚？再就是你通途教理搞得非常熟，会不会构成对净土信心的一个障碍？这些都很有风险。所以从本人的理解当中，净土宗的修学走这条路不是太好，不仅是走弯路，而且是不容易回到原点上来。修学净土宗的方法是很重要的，你用的方法不得当，可能费了很大的劲，得不到利益，信心都建立不起来。

很多人开始修净土，结果修了若干年，他又再修其它的法门去了？可能这跟他从一开始的方法不得当有关系，如果方法得当，得到利益，他绝对不会动摇，去修其它的法门。说明他的信根都没有扎下来。一定要从信心入手，从净土法门的这种感应道交的原理契入，知道我们凡夫的知见，很难有智慧理解这个法门。蕅益大师说，这是唯佛与佛方能究竟的法门，九法界众生不能靠自己的力量，去相信去理解的。所以我们就不要以为，我一定有判断能力，有理解能力。印祖有一个比喻，就是针对这个问题说：你要知道，你自己是一个病人，而且危在旦夕，这时候有个良医给你开好了一个药方，给了一个中成药，你只要入口，就能够起死回生。当下你相信了这个中成药的效果，救命的神丹，你入口就好了。这时候你不相信，你说等一等，我一定要了解我的病症，知道我的病症之后，我要知道你的药是什么药方，是从哪里采来的，剂量怎么样，它走什么经脉，怎么炮制的，我这些搞清楚了之后，我才服这个药。可能还没等你搞清楚，就一命呜呼了。

所以对一个病入膏肓的病人来说，你当下相信大医王炮制的这个药方能够解决我们的问题的话，你就得救了。你还要靠自己，我得要了解全过程，我才决定服不服你的药的话，等你还没有了解清楚，你就不行了。净土法门亦复如是，这是阿弥陀佛建立起来的，这是释迦牟尼佛根据娑婆世界众生的特点，要救度我们，给介绍的，这是历代祖师大德菩萨，遍阅大藏经之后，给我们留下来的一个最好的药方。你只要相信佛陀，相信菩萨，相信祖师，虽然不了解，我先服药就得救了。

从这个意义上来说，对净土法门的修学，就有它不同的地方了。起先绝对不能看得太多，解和行一定都要一门深入。解和行是怎么深入哪？你要专看净土宗方面的书：净土五经一论，中国净土宗祖师的著作。你要在这里反复地去熏习，反复地去看。我常常讲个比喻，就像临摹，我们选了一个字帖，你先从临摹开始。在临摹的过程当中，你不要写自己头脑当中的笔划，你临摹得越像，越成功。这个临摹的过程，就是将我们的知见，转为佛的知见的过程，不写自己的笔划，就是把自己的凡夫知见彻底放下来的一种状态。通过临摹建立正知见，是达到什么效果呢？达到信根扎在我们的心地里，产生坚定的信心。

这个信心不是一般的信心，是像金刚般的信心，犹若金刚，不为其它的见解、法门所动摇，能够摧毁一切怀疑、一切烦恼。有时候比喻成滚雪球，学佛法，开始你不要搞得那么多，贪多嚼不烂，核心一定要非常密集。建立这么一个密集的球心，然后在这种情况下，可以慢慢地拓展，就像滚雪球。你要滚大，一定是球心非常密集，要不你滚不大的，会散的。所以开始一定要在知见的建立方面，读经书，读著作，要一门深入，不能乱看。

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