什么是阿弥陀佛的安排 What Is the Arrangement of Amitabha Buddha
问：很多师兄动不动就说“听阿弥陀佛的安排”，究竟什么是阿弥陀佛的安排？怎么知道某件事就是阿弥陀佛的安排？阿弥陀佛又不会亲自告诉这是他的安排。如果知道是阿弥陀佛的安排，那无论如何都要听这个安排。但是，某件事情是不是阿弥陀佛的安排呢？要怎么听呢？请师父开示。
净宗法师答：这个问题很有意思。佛安排有总安排，第十八愿就是佛的安排，安排了什么呢？安排了十方众生“至心信乐，欲生我国，乃至十念”，安排我们做的事，就是这几件，“至心信乐，欲生我国，乃至十念”，就安排完了；剩下的是他的事，“若不生者，不取正觉”：这是总的安排。
释迦牟尼佛也安排了，安排了什么呢？“故使如来选要法，教念弥陀专复专”。
“知道是佛安排的，我当然就要听佛的话了”，未必。佛安排往生西方极乐世界，有人就是不愿意去；佛安排念佛，有人就是不愿意念。
众生其实是让佛听自己的安排，“阿弥陀佛，我给你上一炷香，你听我的安排，保佑我”。“我给你上一炷高香，结果你没让我考上清华、北大，你没听我安排” , “我给你供养了一百块钱，你没有保佑我发一万块啊”，就怪佛了，众生就愿意让佛听自己安排。
佛是安排总的。就像坐车，车来接你了，安排你上了车，直奔目的地；至于你上车以后身上这里痒、那里疼，那不是车主安排的，那是你的身体反应。
你念佛了，比如得病了，或者烦恼了，那不是佛安排的，那是你的业障。但是，虽然不是佛安排的，也不一样了，为什么？你毕竟坐在车上了。你在车上痒，可以到达目的地；你在地上痒，不能到达目的地。
我们在世间的事情，都是业力驱动，我们念佛之后，业力纳入到佛力当中。就像我们坐车，身上痒啊，疼啊，那是自己的业力，但是纳在车里了。所以，我们的业力纳入佛力。我们在世间办事，吃喝拉撒睡，这是人事，人事归入佛事。
有的念佛人，就有一种情感作用，“你看，我什么事都是佛安排的。今天吃饭咬了舌头，佛安排的。”这是你感情的放大作用，佛并不安排你咬舌头，也不会安排你长白头发，这些都是你的业力。这个也可能会误判，但如果真正明白的人，“如人饮水，冷暖自知”，就像人喝水一样，是热是凉自己知道，没法告诉别人。又像晒太阳，怎么知道你晒了太阳？这还要问别人吗？晒了太阳就暖和，自己就知道。跟别人说，是不好说的，这是心知肚明的事。
不过，我想可以从侧面来说一下。阿弥陀佛的安排，不可能都是顺的境界，也不可能都是逆的境界，是有顺有逆。总之，如果这件事让你感到欢喜和感恩，可能是弥陀的安排。有时没有欢喜和感恩的心，可能当时你还烦恼着呢，当时是不太容易感觉的，事先更不容易感觉，都是事后过了多少年才又想起来，“哎呀，原来是阿弥陀佛安排的”。
再说一句透亮的话，只要往生西方极乐世界，打一个喷嚏都是弥陀安排的；如果没有往生，一切都是自己安排的。
怎么这样说呢？像长江归入大海，它在路上会遇到许多坑坎、陡坡、绕弯，但只要归到大海，就达到目的地了，那每个弯都不是白绕的。
在这个世间，有的人好不容易找到满意的对象，结果又分开了，然后再找一个，这都是佛让你有感恩心，让你对世间有无常感，把你逼上一条道，不逼你不上去。
一般人不太容易念佛，都是让你皮开肉绽，让你无可奈何，在世间东撞西撞，头破血流，给你撞到极乐世界，这都是佛的安排。
我们是以结局来判。佛安排了一条路线，把你引导到西方极乐世界。如果不是这个方向，那当然不对。所以，能够自利利他，自己念佛，劝人念佛，这就是佛的安排；本来不准备出家，你一出家，发现劝化的众生更多了，这就是佛的安排。佛不可能安排让你在家里使劲发财，不会那样的，只会让你往生净土成佛。
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