佛学不等于学佛 Buddhism Study is Not the Same As Studying Buddhism
守月亮注：下面这两个故事给我们很多启发，学佛重在修行，如果只是知道一些理论、明白一些道理，而不去念佛修行，那么，即使你满腹经纶，也是无助于了脱生死的。所以，一定要老实真干，一门深入，不怀疑、不夹杂、不间断，才能念佛成佛。
佛学不等于学佛，相貌庄严不等于成就
佛陀有一弟子名调达，侍候佛陀有廿四年之久，有一天佛陀对调达说：“弟子呀！您很会说法，口若悬河，但是并无实际修行证量，不能证得明心见性之悟境，则对修道无益呀！”调达对佛陀所说的不能接受，怒说：“我外表看起来相貌庄严，又很有佛学知识，与你并无不同，只是你身上散发出一些光辉，是我所没有的，我恭敬承事你长达廿四年之久，而你并芜任何微妙修持之法传授与我，唉！你实在只不过是净饭王(佛陀之父王)不肖的儿子啊！”调达说完后，就离开佛陀的僧团，当时道场诸弟子，并不因为调达对佛陀之不敬，而心生毁谤，反而对佛陀更加尊敬，而来皈依的弟子也愈多。过了不久调达回来询问阿难陀，问佛陀说了些什么？阿难陀回答说：“佛说您七日后当死，死后将堕饿鬼。”调达不相信，连续六日不吃东西，结果口渴腹大。佛陀知道后，赶去救他，其始终背向佛陀，不愿与佛陀相见，最后佛陀用声音教他修法，调达却以手掩耳朵，不愿意接受佛陀好意教导，终于堕入恶趣。
学佛不实修实证仅是戏论不能了生死
《大庄严经》里有这么一段记载：从前有兄弟二人同时出家修行，其兄精进修行，不久即证得阿罗汉果位，神通具足，弟弟出家后，由于日夜精研教理，终成为著名的法师，到处讲经说法，不遗余力。有一天其阿罗汉哥哥对他说：“法师！你应该如法赶快修持，不可只顾忙著空谈佛法啊！”法师弟弟回答说：“尊者！我明天就开始修行。”阿罗汉哥哥再次向他说：“法师！难道你没有听见佛陀说：修行要像救火烧头发那么急切吗？”。其兄又向他说了很多教诫的话，他总是说：“是！是！是！尊者说的确是真理。”唯明天又过明天，他始终没有如法修持。
不久，这位法师忽然身患重病，恐命将终了，此时才后悔说：“我信奉佛陀的教法，那真是大光明的法灯，而我却是一位最无明的人，连自己都不能自照了，以不能自照的缘故，以后恐将永远沈没于生死苦海中。”因此心怀大恐惧，恳求阿罗汉哥哥说：“尊者！由于我的愚疑，不听从您的教诲，如今病重将要命绝，愿兄垂愍拔济，令我远离大苦。”法师说完后即命终。
其兄以天眼观之，知道他还生在人间，即常去探望。后来有一次，其乳母抱这小孩来到阿罗汉的住处，由于失手扑地，把小孩的头撞在石头上，这小孩大发嗔恚心后，即舍生命而堕于地狱中。是时，阿罗汉又以天眼观察，看见他生于地狱中，受大苦报，即叹气说：“唉！真是悲哀，你的处境，连佛力都难搭救，何况是我呢？”
注：由以上两个实例，可以看出，即使穷研佛理，而不如法修持，不仅不能得见道迹，解脱生死，更会因理论坚强，我慢心生起，而有堕诸恶趣的危机！所以修行须如广钦老和尚所开示的：
一、经藏全在心，戒定慧也在心。戒定慧不是用讲话而已，是用行的，即是要修五蕴。
二、有时间看一点经书，看经书是要了解知道，依经典去修持，不是看了去讲说而已。
三、修行要表里一致，不要口是心非。
过去有位祖师曾说了一个譬喻：“苍蝇在纸窗前一直飞钻，再怎么飞钻，也无法飞过那层薄薄的纸。”所以一个人若只在纸上的理论下功夫，是绝对无法突破现状，解脱自在的。
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