只要能往生极乐，就胜过人间无数倍

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[白话:] 净土法门，横超三界，有的人是圆证，有的是未能当即圆证，虽然未能圆证，但是也已经了脱生死，再也不用轮回生死了，也能在一生修到一生补处的层次，得成佛道。这样的修行之路，比起娑婆世界只靠自力修行但是未能圆证的人来说，那就有天渊之别啊，所以说，只要往生极乐，都可以叫做圆证。您说在极乐世界，得证方便有余土、实报庄严土、常寂光土，虽然得证的速度有快有慢，但都能一生得证，您看《观经》里面九品往生的内容，就可以知道了。我们专修净土法门，求生极乐，在这个基础上，努力修行，有助于提高往生品位。比如有些圣人，这一世修到初果甚至四果，他往生极乐，就能去到更高的土，早证菩提；即便是最差的下品下生，也能逐渐熏修，一生修到等觉菩萨的境界。打个比方，极乐世界就是一所大学，有宇宙最强的师资力量，目标是把每个学生都培养成大学校长。如果我们进入极乐世界之前，就已经具备了大学本科生的素质，那就可以直接读大学；如果还不具备，就可以读对应的预科班，比如高中预科班，初中预科班，小学预科班，甚至是幼儿园预科班。不管是读哪个级别，都有一个特点，不会降级，最终一定保证毕业。在娑婆世界，一是没有人保证一生能够毕业，二是很容易降级，就像车轮一样，这一世在人道，下一世可能降到畜生道甚至地狱道，所以叫做轮回。我们看看《观经》里面描述上品上生的情形：生彼国时，此人精进勇猛故，阿弥陀如来，与观世音、大势至、无数化佛、百千比丘声闻大众，无量诸天，七宝宫殿，观世音菩萨执金刚台，与大势至菩萨，至行者前，阿弥陀佛，放大光明，照行者身，与诸菩萨，授手迎接。西方三圣率领无数大众前来迎接，声势非常浩大。观世音、大势至，与无数菩萨，赞叹行者，劝进其心。行者见已，欢喜踊跃，自见其身，乘金刚台，随从佛后，如弹指顷，往生彼国。观世音菩萨和大势至菩萨等无数菩萨，还会赞叹这位行者，让他求生极乐的心更加坚定。然后乘坐金刚台，跟随阿弥陀佛，一眨眼就到了极乐国，超过光速无数倍。生彼国已，见佛色身众相具足，见诸菩萨色相具足，光明宝林，演说妙法。去了极乐世界，亲见阿弥陀佛百福庄严的三十二相佛身，见到诸大菩萨清净庄严，在极乐世界演说妙法。那时候，就是宇宙级大腕现场说法，末学在精进群做广告完全没有办法形容，谁去谁知道，大家一定要亲自去参加。闻已，即悟无生法忍。经须臾间，历事诸佛，遍十方界。于诸佛前，次第受记。还至本国，得无量百千陀罗尼门。是名上品上生者。听了阿弥陀佛现场说法之后，就能悟无生法忍，在须臾之间，就能遍历十方世界，事奉十方诸佛，在诸佛面前，依次接受诸佛授记。诸佛当众宣布，某某某若干时间之后，就会成佛了。然后回到极乐世界，得无量百千陀罗尼门。这就是上品上生。有些人喜欢学很多陀罗尼，末学只喜欢大悲咒一个陀罗尼，不喜欢学那么多，因为短短几十年之后就可以蒙佛慈力，接引往生极乐世界，去了极乐世界之后，很容易就学会无量百千陀罗尼了，现在不必耽误时间。命终之时，见金莲华，犹如日轮，住其人前。如一念顷，即得往生极乐世界。下品下生的，佛菩萨就派金莲花过来接引。于莲华中，满十二大劫，莲华方开。观世音、大势至，以大悲音声，为其广说诸法实相，除灭罪法。闻已欢喜，应时即发菩提之心。是名下品下生者。在莲花中，相当于幼儿园，好吃好喝好玩，不用干坏事，熏习十二大劫之后，善根逐渐具足了，莲花才会打开，那个时候，观世音菩萨、大势至菩萨过来为他广宣法要，听了之后，非常欢喜，当时就发出菩提心。这就是下品下生。十二大劫也很快就过去了，能够上品上生固然很好，对于普通人来讲，只要能往生，哪怕是下品下生，也是胜过人间无数，让你做皇帝都不换。[原文:] 净土横超，有圆证者，有未能即圆证者。然虽未能圆证，其已了生死，更无轮回生死之事，亦于此一生得预补处，得成菩提。较此方仗自力者之未圆证者，则天渊悬殊矣，故亦可名圆证也。汝谓即于彼土，得证方便，实报，寂光，盖有迟速之异，固无不一生即证者，观观经九品往生之文，可以知矣。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　作者:滕建波

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