怎样念佛治病才算至诚

　　印光大师这里提到念佛求往生还能有治病的功效。这里头有个关键点，如果不说透，有些人可能会诽谤说佛法不灵。　　关键点其实没什么奇特的，就是要至诚。　　怎么叫做至诚呢？　　你每天念佛然后祈求病好，这个叫至诚吗？这个不叫至诚，这个只能叫怕死。　　修净土法门的佛弟子，面对病痛的时候，如果你能做到下面所说的至诚的表现，你的怨家债主就更加容易被打动，更加容易原谅你，如果你的怨家债主原谅你了，你的病自然就容易好了。　　至诚的表现：　　1 深信因果：我现在受这样的病痛之苦，想必是前世犯了极大的罪行，让病痛对应的怨家债主遭受更大的痛苦啊，我谁都不能埋怨，只能怪自己前世不懂事啊，我现在应当真诚的忏悔，每天把所有功德特别回向给病痛的怨亲债主，希望他们早日往生极乐，并且自己以后一定严持戒律，不犯威仪，避免造新的恶业，避免受新的恶报。　　2 观受是苦：娑婆世界，众苦煎熬，生老病死，一个病苦已经让我如此难忍，对应的怨家债主内心充满怨毒想必也更加难受，每个人必经的死亡之苦比病苦要更加痛苦无数倍，普通人就好像活龟脱壳一样，简单来说，好比人被活活剥皮一样，难以忍受。想到病苦，世间的财色名利荣华富贵等一切，都不再有吸引力。　　所以我一定要籍此病苦因缘，厌离娑婆，求生极乐，凭佛菩萨慈力加持，如愿往生极乐，免除一切苦难。同时希望病痛的怨亲债主也能早日往生极乐，如果我先往生，我一定要回来娑婆度化他们脱离苦海。　　3 观身不净：这个肉身，是我等本具佛性的牢笼，污秽不堪，普通人累世都在这个龌龊牢笼里面，还住得很开心，以为这是自己永久的安乐窝，为了满足这个牢笼的各种欲望，不惜造下无量恶业，让怨家债主惨遭无量痛苦，所以我应当放下对肉身的执着，不要把肉身看得太重，不要把牢房当作故乡。　　4 观心无常：念念迁流不息，一时疼痛，一时欢喜，哪个是真实的感受呢？其实都是幻觉而已。既然是幻觉，一切都会过去的，痛觉也是修行的考验，看看痛的时候自己有没有生出对怨家债主的怨恨心，自己求生极乐的信愿有没有动摇，自己希望度化怨亲债主等众生的菩提心有没有退转。　　5 观法无我：病痛期间，也是打破牢笼的窗口。你看看这个痛，痛的是谁？真正的佛性痛不痛？　　身体并不是我，身体要痛就让他痛个够，试试寻找那个不会痛的真我。　　佛性不生不灭，不垢不净，不增不减，当然也不会痛。既然演员只是在演戏的时候扮演苦肉计，本身并不痛，演员又何必忧心忡忡呢？　　6 病痛会不会让我死掉？　　A 不会死，不会死你还怕什么？　　B 会痛死，死了你直接去极乐，这是喜事，怕什么？　　不管会不会死，都不用怕，既然不用怕，那又何必求病愈呢？　　你不求病愈，精进修行，求生极乐，自利利他，那么病愈可能就不求自得了。　　这些道理，一般人做不到，所以大家也不必随便跟人说，说了他如果接受不了，可能还会诽谤佛法。　　因为印光大师这里提到治病这个事情，所以末学多说几句，供大家参考。　　丙寅七月，这篇是印光大师1926年开示的，距今90年了，文字虽然质朴，只要我们能够依教奉行，那就一定可以从中受益。　　出自： 《印光法师文钞》四卷、　　续编《文钞》二卷、　　《增广印光法师文钞》　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　作者：滕建波 　　©声明：本文由精进群义工根据午间分享整理，欢迎转载。