印祖开示：莲池大师的师父也效法观音菩萨

[白话:]无门洞，就是现在的湘子洞。以前可能叫做湘子洞，文理老人住了之后，改名为无门洞。等到老人去世之后，无知的僧人和俗众，不知道无门是什么含义，他们觉得韩湘子修行成仙的事迹很神奇，所以还叫做湘子洞。怎么知道是这样的呢？因为南五台山，没有大洞可以住人，也没有洞叫做无门洞。唯独只有湘子洞，高深宽大，可以住人。加上在山后僻静的地方，上下都是悬崖，而且靠近圣泉，取柴取水都很方便，而且地势向阳，冬暖夏凉，游人和樵夫，都很少去这里，实在是办道的好地方。清朝咸丰同治之后，兵火连绵不断，所以很久都没有人居住了。到了光绪初年，法忍冶开等老人，卜居在此地，到现在变成了大兰若。所以说道由人宏，人杰地灵，不能不信啊。叫做无门的意思呢，是因为观音大士以普门法道来度脱众生，文理老人效法观音大士，把居所命名为无门洞，也是取义《楞伽经》里面的佛说以心为宗，无门就是法门等法义。要知道，无门就是普门，法法头头，如果迷惑了，都可以起惑造业，如果领悟了，都可以断惑证真。所以《楞严经》里面二十五位圣人，分别从六根、六尘、六识、七大这二十五个路径各自证得圆通。所以说没有一法不是三谛妙理，也没有一法不契合三德秘藏。因为到处都是门，所以不需要另外再设一个门，所以叫做无门。   【原文】无门洞者，即今之湘子洞。意昔或名湘子洞，老人居之，改为无门洞。及老人去世，无知僧俗，不知无门之义。以韩湘子修行成仙为奇，故仍呼为湘子洞耳。   何以知之，南五台山，无有大洞，可以住人。亦无有洞，名无门者。唯湘子洞，高深宽大，可以住人。兼复僻居山后，上下悬崖。而逼近圣泉，柴水方便。又复地势向阳，冬暖夏凉。游人樵夫，皆所不至。洵为办道最胜之地。   咸同以来，兵火连绵，以故久无人住。至光绪初，法忍冶开等老，卜居于此，至今成大兰若。而道由人宏，地由人灵，可不信哉。   名无门者，盖以大士以普门法道，度脱众生。老人效法大士，名其居曰无门。亦取楞伽佛语心为宗，无门为法门之义。须知无门即是普门。良以法法头头，迷之则皆可起惑造业，悟之则皆可断惑证真。故楞严二十五圣，于六根，六尘，六识，七大，各证圆通。故无一法不是三谛妙理，亦无一法不契三德秘藏。唯其普皆是门，故不须另立一门，而号为无门焉。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　作者:滕建波　　©声明：本文由精进群义工根据文钞《与高鹤年居士书》编译，欢迎转载。