一种办法，解决念佛人两种境界问题

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[白话:] 念佛所见的境界，如果是恶境，不要去害怕，只要摄心正念，那么境界自然就消除了；如果是善境，也不要欢喜，只要摄心正念，必定会有所得，这就是所谓业消智朗。然而有浅有深，不可以小有境界就生出自满的心态。摄心正念的时候，善境可能更加显著，或者立即泯灭，这都正常，千万不要以此为念，不要想着什么时候再有这个境界。只要让自己念不离佛，佛不离念就行了。见善境，心地清凉，完全没有躁妄取著之心，也不必一定要入定才有。【原文】 念佛所见之境，恶境不可怖畏，但摄心正念，其境即消。善境不可欢喜，但摄心正念，必有所得。谓业消智朗，然有浅有深，不可即生满足想。摄心正念，善境或愈显，或即泯，切勿以为念。但使念不离佛，佛不离念即已。见善境，心地清凉，了无躁妄取著之心，亦不必定是入定。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　作者:滕建波

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