印光大师：我为什么选择净土法门？

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佛法，属于心法。这个心法，乃是众生、诸佛、凡夫、圣贤所共同具足的。但是众生就全体迷昧，背离本心，虽然有，也好像没有一样。而佛却是彻悟并且彻证，亲得受用。然后又兴起大慈大悲，用自己所悟到的所证到的，来指示一切众生，希望所有众生都能彻悟彻证。但是众生迷惑背离本心已经太久了，虽然听闻各种对治的法门，但是惑业深厚，福慧浅薄，也很难在短短这一生就得到成效。既然在这一生难以得到成效，来世再一受生之后，多半都又迷失退转，导致长久在六道轮回，在生死苦海中沉沦，没办法出离。如来怜悯这些众生，于是特地开启一个信愿念佛求生极乐的法门，让一切凡夫也好，圣贤也好，不管是上根中根下根，通通都能仰仗阿弥陀佛的大悲愿力，共同在现在这一生，就能出离娑婆苦海，同生极乐即便是文殊菩萨普贤菩萨这样的上上根，也不能超出其外，所以已经证到等觉菩萨的层次之后，还需要以普贤十大愿王来导归极乐。虽然大菩萨都去极乐世界，但即便是下下根也有机会进入极乐净土，那些即将堕入阿鼻地狱的五逆罪人，如果能够至诚发心念佛求生，哪怕十念一念，也能蒙佛接引，九品往生。净土法门，下手易而成功高，用力少而得效速。畅如来出世之本怀，作众生出苦之达道。这几句值得背诵。因此，文殊菩萨、普贤菩萨、马鸣菩萨、龙树菩萨，慧远大师，智者大师，清凉国师，永明大师等诸位祖师，都不遗余力地赞扬净土法门，发出金刚心来流布净土法门。因为净土法门是十方三世一切诸佛，上成佛道，下化众生，成始成终的总持法门啊。下面这几句，也要背诵。末世众生，根机陋劣，捨此法门，其何能淑。意思是末法时代的众生，根机陋劣，如果舍弃净土法门，那可怎么办啊。敦伦莲社缘起序（民二十年）[原文:]佛法者，心法也。此之心法，乃生，佛，凡，圣各所同具。生则全体迷背，虽有若无。佛则彻悟彻证，亲得受用。又复兴大慈悲，以己所悟所证者，指示一切众生，以期悉皆彻悟彻证而后已。但以众生迷背已久，虽闻种种对治法门，由惑业深厚，福慧浅薄故，颇难即生得其成效。既即生难得成效，则再一受生，多半迷失，以致久经长劫，轮回生死，莫由出离也。如来愍之，特开一信愿念佛求生西方法门，俾彼一切若凡若圣，上中下根，同仗弥陀大悲愿力，同于现生，出此娑婆，生彼极乐。令已断惑者，速证无生。未断惑者，亦登不退。此之一法，即浅即深，即权即实。上上根不能逾其阃，故已证等觉者，尚须十愿导归。下下根亦可臻其域，故将堕阿鼻者，犹能九品立预。下手易而成功高，用力少而得效速。畅如来出世之本怀，作众生出苦之达道。由是文殊，普贤，马鸣，龙树等诸菩萨，远公，智者，清凉，永明等诸祖师，悉皆出广长舌以赞扬，发金刚心而流布。以其为十方三世一切诸佛，上成佛道，下化众生，成始成终之总持法门故也。末世众生，根机陋劣，捨此法门，其何能淑。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　作者：滕建波

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