【净土电台】印光大师生平简介
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下面我们介绍一下印光大师的生平简介[原文] 印光大师，出生于一八六一年，圆寂于一九四零年。法名上圣下量，别号常惭愧僧。俗家姓赵，陕西合阳县人氏。二十一岁在终南山莲花洞寺出家，二十二岁受具足戒。自清光绪十九年起，在普陀山法雨寺阅藏经念佛，专修净业。[白话] 印光大师出生于1861年，1940年离开娑婆世界，法名不是我们叫的，直接跳过。印光大师自己起了一个别号叫做：常惭愧僧。印光大师都常惭愧，我们这些凡夫却经常自高自大，自以为了不起，真是贻笑大方。印光大师21岁在终南山出家，22岁受比丘戒，从32岁开始，在普陀山法雨寺的藏经楼广阅《乾隆大藏经》，精进念佛，专修净土法门。印光大师跟我们精进群也是很有缘分啊，我们去普陀山次数最多，每次都从法雨寺旁边的台阶开始跪拜佛顶山。我们也是坚持学习《乾隆大藏经》，同时精进念佛或者是念大悲咒，一心求生净土。[原文] 民国初年，高鹤年、徐蔚如等居士先后到普陀山拜见印光大师，继而陆续将文钞部分发表刊登，大师之名亦由此渐为人知。法缘殊胜，皈依弟子遍及海内外。[白话] 到了1911年，高鹤年、徐蔚如等居士去普陀山拜见印光大师，陆续将大师的文钞刊登在报刊杂志上，大师的名声于是逐渐广为人知。其实大约是到了1917年左右，印光大师的名声才逐渐传遍神州大地。而当时，印光大师大约是56岁了。也就是说，印光大师花了大约24年潜心念佛阅藏经，时机成熟之后，才龙天推出，利益众生。我们精进群的师兄，如果你想要利益众生，可以先发心，但是不要着急上火，你潜心修行，先努力把自己修好了，诸佛菩萨、龙天护法自然会给你安排合适的机缘，让你可以利益众生。[原文] 身体力行，润物无声，戒急戒躁，细水长流。普劝大众，敦伦尽分，闲邪存诚，信愿念佛，求生西方极乐世界，万善庄严，回向净土。[白话] 印光大师普劝一切大众，要敦伦尽分，也就是各自尽好自己的本职本分，不要搞一些惊世骇俗、超出常伦的事情，闲邪存诚就是让我们用佛号把邪念都消停下来，留下至诚之心，至诚干什么呢？信愿坚固，念佛求生极乐世界。不贪人道天道的福报，所有的功德都回向净土。我们精进群也是依从印光大师的教诲，我们的口号是：诸恶莫作，众善奉行，因果不虚，如影随形，念佛持咒，求生极乐，当勤精进，慎勿放逸。我们依据佛经，在念佛的基础上，增加了念大悲咒，并且强调要精进。[原文]一九四零年十月二十七日，印光大师略示微疾，自知往生时至，遂召集大众，安排寺院事宜。十一月四日，与大众说到：“蒙佛接引，我要去了，大家要念佛，要发愿，要生西方。”语毕，即移座椅上，面西端身正坐，在大众念佛声中，安详西逝，寿年八十。[白话] 1940年农历十月底，印光大师示现小病，自己知道往生极乐的时机已经到了，于是就召集大众，安排好了寺院的相关事宜。十一月四日，对大众说：蒙阿弥陀佛接引，我要去极乐世界了，大家要念佛，要发愿，要生西方。说完之后，就起身坐在椅子上，面朝西方，端身正坐，在大众的念佛声中，安详往生，享年八十岁。印光大师临走的时候，也给我们示范了如何战胜死亡的恐惧。人怕死，主要是源自对死后未知的恐惧，不知道死后去哪里，当然心慌慌了。如果我们早已知道，死后将去无比殊胜的极乐世界，我们怎么会怕死呢？就好比一个处长，有一天，组织上通知他：你明天被免职了。这个处长估计是忧心忡忡啊。但是呢，如果大领导提前告诉他：你将被越级提拔当副部长。那么他听到自己被免职的消息，简直要笑开花了。精进群的师兄，只要坚持以信愿行为宗，信愿坚固，念佛持咒，求生极乐，那么你就不用怕死了，在娑婆死亡之时，就是极乐重生之日。[原文]佛教界尊其为莲宗第十三祖，留有三部文钞(《印光法师文钞》四卷、续编《文钞》二卷、《增广印光法师文钞》)，为净土之宝典。[白话]佛教界尊崇印光大师为净土宗十三祖，留下《印光大师文钞》十卷左右，这是净土宗的宝典。近代著名的高僧，圆瑛长老，在新中国成立后，担任中国佛教协会的第一任会长，他为印光大师点了一个赞，圆瑛长老在《印光大师像赞》中说：[原文]法身无相，至道无名，清净本然，不可思议。而我大师，于无相中现相，于无名中立名，提倡净宗，引导后学，大作梦中佛事，临终现瑞西归，诚为彻悟大师之后第一人也。收放自如，去来无碍。娑婆印坏，净土文成。且道正恁[nèn]么时，如何与大师相见聻？忽然突出金刚眼，亲见圆明妙法身。
---福州鼓山涌泉禅寺后学圆瑛敬赞
《印光大师像赞》的内容我们就不解释了，里面有一句，赞叹印光大师是净土宗十二祖清朝彻悟大师之后的第一人，也就是尊印光大师为净土宗十三祖。圆瑛长老在福州涌泉寺出家，所以署名为福州鼓山涌泉禅寺后学圆瑛。希望我们精进群的师兄以后都是：文成印坏，去来无碍。
作者：滕建波 配音：安愚
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