印祖直言：唯心净土，非法身大士，不能领会

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[白话:] 唯心净土，自性弥陀，当处即是，无往无生。这段话包含的义理甚深啊，如果你还不是法身大士，那就不能领会，不能契入，不能亲身证得。然而法身大士也不会执理废事啊，不会因为这个甚深之理而废弃具体的事修，也就是不会废弃：以深信愿，持佛名号，求生西方。前面唯心净土的说法只是从理体的角度来谈说，但是没有提到具体的事修。而后面的说法就是理事双融，所以成为上凡下圣都能共同修持的光明大道。唯心净土的道理，法身大士可以彻悟彻证，但是作为凡夫，如果拿来作为口头禅，甚至作为自己懈怠的挡箭牌，那就只好因果自负了。佛法讲究观机逗教，唯心净土的道理，适合我们去了极乐世界之后亲身悟证，如果你现在就拿来不分对象到处散发，以此显示自己的高明，那其实很可能就是自误误人。借用《楞严经》的经文: 理则顿悟，乘悟并销；事非顿除，因次第尽。宣化上人开示说：若能明白五阴本因之道理，同是妄想，当体即空，由此一念顿悟，便能消除五重妄想。若就事言，则世间一切诸所有物，虽皆菩提妙明真心，但因无量劫以来，我执太深，法执更坚，色心诸法，都有微细种子，潜藏于八识田中，故不能一念就可以顿灭，必须次第来扫除，故用戒定慧修持力，由浅而深来次第把它扫除，才能恢复本来清净。打个比方，大家都知道修行人不应当发脾气，但是呢，你知道了这个道理之后，难道马上就可以做到没有脾气吗？我们现在当然做不到一步登天，所以还需通过长时熏习，逐渐消除大大小小的嗔心习气。【原文】唯心净土，自性弥陀，当处即是，无往无生，此理甚深，非法身大士，不能领会契证。然法身大士亦不废事修。所谓以深信愿，持佛名号，求生西方。彼则唯论理体，此则理事双融。故为上圣下凡，同修之道。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 作者:滕建波

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