【原创】天人在天上都在享受哪些天福？

前面说到三十三天的童子出生之后，在宫殿里面游玩，宫殿里面有很多没有主人的天女，见到这位童子之后，都围过来说：圣子来得好啊，这就是您的宫殿啊，我们没有夫主，您就是我们的夫主。我们都是绝色天香，美妙动人，我们都来侍奉您。　　这里还有很多奇妙的树，非常庄严。六万天女都在宫殿里侍奉这位圣子，到处都是琵琶鼓笛等音乐，还有非常庄严的狮子座。　　这个三十三天的天人见到各种幡盖装饰的宝座，就好比帝王登基时用的宝座，他也坐上了这个宝座。他坐上去之后，各种乐器就发出可爱的声音，歌颂说：这个行善的众生，因为在阎浮提修了很多福德善业，所以生到这个天宫之中。　　这个天人对天女说：你们快过来啊，唱歌跳舞，让我快乐。 　这个天人前世做人的时候，种了善根，这个话一说，六万天女都去树林当中采摘鲜花，身上穿着最好的天衣，品牌叫做头居罗，非常轻薄舒适，而且用殊胜的珠宝来做脚环，走起路来发出美妙的声音，这些天女都过来供养侍奉这个天人。这些天女，容貌端庄，人见人爱，面如莲花，身上还有一种自然的花香，就好像阿娑婆花。　　这些天女对这位童子说：圣子啊，您需要什么，我们就提供什么。这些都是您前世所造的善根成熟了，因缘和合所以才能享受这个天福，在这里享受天上的各种欲乐。　　佛祖说：大仙，这位天童子，在天女的服侍下，在三十三天的各种园林当中游玩，这里是音译，我们不太明白这些园林的意思，广博仙人会里面做了翻译：　　在三十三天的欢喜林、杂华林、黄毯石林、极光严林、日宫园苑、泉声园苑、音乐园苑、丛华园苑等众多殊胜微妙的园林里面玩耍。　　这些地方都非常清凉，没有狂风暴雨，到处都是美妙的鸟，还有很多天上的鲜花，很多天上的水果，都有奇妙的香味，用各种宝珠来照明。还有很多鸟，都发出美妙动听的叫声。树林里到处长满了各种鲜花，五彩缤纷，非常漂亮。这个天童子就在这样的地方享受各种欲乐。　　佛祖说：大仙，在三十三天的宫殿里面，有一个奇妙的水池，里面的水好像月光一样清凉，具八功德，清净无垢，水中有殊胜微妙的百叶莲花盛开，在池水边上，有各种宝树，落英缤纷。　　天子天女就在这个水池里面玩耍。一切都称心如意。如果想吃东西了，众宝做成的餐具就自然出现，盛满了色香味俱全的天食，天女来侍奉这位天子用餐。吃饱之后，马上就消化了，不会有辛涩苦这些味道。　　这种食物叫做苏陀，意译叫做甘露。不同的天人，见到的甘露颜色也不一样，跟自己的善业有关系。　　如果有人布施的时候，不是净布施，而是带有垢心，那么他感得的天食颜色也会差一些。有些是白色的，有些是红色的，有些是黄色的，有些是其它颜色的。　　天人的衣服都是一样的，但是天食就有不同。如果有人布施之后，心中追悔懊恼，那么以后感得的天食颜色就会相对下劣。　　原经文：　　彼处见有无主天女，见天童子一切悉来围绕而住，作如是言：‘圣子善来！善来圣子！此汝宫殿，我无夫主，久离夫主，独有童子。我今色少妙色具足，应相供养。乳若金瓶，面如莲花开敷之色，我身犹如云中电行，端正可喜。我是天女，今相供养奉给走使。此戏乐处，波离耶多俱枳陀逻俱逻婆迦，多有枝心柔软可喜，而为庄严六万天女。娱乐此处，今相娱乐奉给圣子，余宫殿处皆悉不空。彼有琵琶鼓笛等乐，种种音声天敷庄严，师子座处自然出生。’　　彼天既见种种庄严妙好幡盖，如王受位坐师子座，彼天童子亦复如是坐师子座。彼既坐已，诸乐器中出可爱声，普一切相唱声说言：‘此善众生，于阎浮提造福德业，而来生此天宫殿中。’语天女言：‘汝来！汝来！速近此处，可为戏乐善作歌舞，乐此天子。’此于人中作善根者，此声出已，六万天女，彼树林中两手取花，善香庄严。第一天衣名头居罗，彼衣轻疏，胜上珠宝以为脚钏，钏有妙声，如是妇女而来近之，奉给供养。彼诸天女，端正可喜犹如初月，面如莲花，其香犹如阿娑婆花 。如是妇女来近童子，作如是言：‘如是圣子，我以一切所须之物，供养供给随彼所用。此是童子自善根力和集所得，自福所摄，于今在此受天欲乐。’　　如是，大仙，彼天童子，天女相随，三十三天欢喜园林众杂林中，白衣石上有胜光明，娑卑都林佉罗佉啰，陀陀罗迦池泉流水，阿吒婆迦妙色好花，波离耶多俱枳陀罗，在如是等戏乐之处，第一凉乐。彼处无有大力恶风，彼处彼处林中多有若干妙声众鸟，多有天花，亦饶天果皆有妙香，毗琉璃珠、牟娑罗珠及玛瑙等，种种宝珠以为灯明。复有众蜂及诸欲醉俱翅罗等，种种诸鸟有美妙声，有他眷鸟，有金翅鸟。此鸟青咽，以妙珠宝间错其身，毗琉璃嘴长而严妙，有种种声，娑陀离多美妙歌声。于彼林中有种种花，杂色间错庄严其地。彼天童子在如是处，受诸欲乐。　　“复次，大仙，三十三天宫殿地处，有妙池水清冷如月，八分具足清而无垢，复有胜妙百叶莲花开敷鲜荣。其池岸边，宝树庄严，花落在地。如是功德微妙之水，天子、天女于彼池中相随戏乐，彼於戏处如心称意。若须食者，有种种宝间错槃生，随其所须皆悉具足。食色香白如君陀花、拘物陀花，如雪等色，色香具足。天女斟张，奉天童子，食足安乐寻即消化，离辛涩苦三种食过。如是食者天力无上，名曰苏陀，在彼槃中揣而食之，如业所得。大仙当知，若人施时垢心布施，得报亦尔，同一槃食食揣色异，有赤揣者，有黄揣者，有异揣者；身服一种成就一色，而槃中食异异不同。如是，大仙，若人施已心生悔热，彼业得报食色则劣。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　作者：滕建波　　©声明：本文节选自精进群午间分享《毗耶娑问经二卷》，欢迎转载。