《大智度论》：所缘之境虽多，但只缘于一处

　　[白话:]十五六行说：当时应当系念在鼻端，让心住在这个境缘当中，不要分散。从这里可知，系念鼻端的意思，就是让心住在这个缘中。如果说缘中是另外一种境，那么一心系念两境，岂不是心境分张，怎么能得定呢？　　前面十一行：初学者，系心在某一种境缘中，比如眉间，比如额头，比如鼻端，虽然举了三个例子，实际用的时候，只选择其中一种境缘，所以每一个前面都用比如。　　[原文:]十五六行尔时当系念鼻端，令心住在缘中，无分散意。可知系念鼻端，即是心住缘中。若谓缘中是境，则一心系念两境。岂不心境分张，何由成定。 　　前十一行初学系心缘中，若眉间，若额上，若鼻端，虽说三境，毕竟止缘其一。故一一皆用若字。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　作者：滕建波　　©声明：本文由精进群义工根据文钞《复丁福保居士书十八》编译，欢迎转载。