临产前这样做，菩萨保佑你母子平安

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　　[白话:]女孩子如果从小就肯念观世音菩萨，长大之后出嫁，就不会有难产的苦难。或者怀孕之后，就每天经常念观世音菩萨。如果到了临产前，要让产妇自己出声念观世音菩萨。旁边照应的人，也都一同大声帮产妇助念。家里的人如果在其他房间，也可以为产妇助念，纵然遇到难产的情况，将要死了，只要一念观世音菩萨，那么不久就能安然出生。这种情况下，千万不要以为产妇裸露不洁净，念佛念观音菩萨恐怕得罪。要知道，这种情况属于无可奈何，不属于可以做到恭敬洁净的时候故意不肯恭敬洁净。这种情况出声念，不但没有罪过，而且让母子共同种下善根。世人经常只知道遵守经文说的规矩，却完全不知道通达权宜，导致本来有免除苦难种下善根的方法，却不敢采用，让她受苦甚至送命，真是悲哀。临产的时候，千万不要在心里默念，必须要出声念。这个时候，要用力把胎儿送出母体，如果心里默念，可能会导致受病。即便不受病，默念的功德，比起朗念要弱小一些。世人举抬重物的时候，必须大喝一声作为助力，何况这种生死攸关的紧要时刻，怎么能不尽力祈求菩萨加被呢？印光大师说自己以前不知道世上那些迷信的人，说产房里面不能念佛啊，而且念佛的人，居然不敢进入产房，所以《文钞》里面以前从来没有提及过。近四五年才知道世上还有这种迷信风俗，所以经常与一切人说起这个道理。希望母子都能安乐，希望那些孕妇所生的儿女都能具足正信，都能成为善人，所以向您说明这个道理。因为您绝没有认真体察文义的心思，所以《文钞》里面说了那么多次行、住、坐、卧、洗澡、大小便都可以念佛，您还来问我行止、坐时、忙时、闲时默念行不行，知道您只知道跪念有益处，却不知道跪念的困难导致让多数人都不敢发心去念。[原文:]女儿家从小肯念，后来出嫁，便无难产之苦。或者受孕即日常念之。若至临产，须令产妇自己出声念观世音菩萨。旁边照应的人，同皆大声帮产妇念。家里的人在别室中，也可为产妇念。纵难产将要死了，一念即不久安然而生。切不可谓裸露不净，念之恐得罪，不知此系无可奈何，非能恭敬洁净，而不肯恭敬洁净者也。不但无罪过，且令母子同种善根。世人每知守经而不知达权，致有免苦种善根之法，而不敢用，令其受苦，或送命也。可不哀哉。临产万不可心里默念，必须出声。以此时，努力要送儿出，心中再默念，或致受病。即不受病，而默念之功德，比朗念为弱小。世人举重物，必须以声相助。况此生死顷刻之时，可不尽力以求菩萨加被乎。光从前不知世之迷信谓产房念不得佛，且念佛之人，不敢到产房。故文钞中一未提及。近四五年始知其弊，故常与一切人言之。亦愿彼母子同安乐。亦愿彼所生儿女同具正信，同为善人，以故与汝说过。以汝绝无体贴文义之心虑，致文钞中说了许多行，住，坐，卧，洗澡，抽解，通好念佛。汝尚以行止坐时忙时闲时，随大小默念可乎，为问。知汝只知跪念为有益，是令多数人不敢发心念也。　　

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　作者：滕建波

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