宋文宪公 ，宁可忍饿而死，不可苟利而生

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[白话:] 永明借地方写《华严经》，这是用身行来写，表现《华严经》的法义，并不是局限于用文字语言论述。凡是宋文宪公一生的所作所为，以及著述，都是他用一生来书写《华严经》的法义。宋文宪公的至德懿行，虽然已经记载在明史当中，但是也只是略示一二而已啊，没有流传下来的更多。他的文字流传于世的，唯有《宋文宪公全集》和这本集子。读后，他的道德操持，可想而知啊。宋文宪公幼时聪明好学，被誉为神童，精通儒学和佛道，被明太祖朱元璋誉为“开国文臣之首”，受朱元璋礼聘，被尊为“五经”师，为太子朱标讲经。奉命主修《元史》。累官至翰林学士承旨、知制诰，时朝廷礼仪多为其制定。宋文宪公非常廉洁，曾经在门上写一幅对联：宁可忍饿而死，不可苟利而生。精进群的师兄如果担任公职，也应当有这样的气节，都是要去极乐世界的人了，不必贪图世间的蝇头小利。只要我们依教奉行，念佛持咒，求生极乐，敦伦尽分，闲邪存诚，佛菩萨加持，世间小小福报，不求自得。宋濂是当时的大文豪，日本派使者请他写一篇文章，赠送稿费黄金百两，估计相当于现在一两百万人民币，宋濂不接受。皇帝问他为什么不收？他说：大国的臣子接受蛮夷小国的金钱，有损国体啊。【原文】永明之假室以写华严者，乃以身写，以义写，非拘拘然按文字语言论也。凡文宪毕世所作所为，并所撰述，皆所写之华严经也。其至德懿行，虽载明史，然亦略示一二而已。其遗轶者固多。其文之传于世者，唯全集，及此集耳。阅之，则其道德操持，可想见矣。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　作者:滕建波©声明：本文由精进群义工根据文钞《重刻明宋文宪公护法录序》编译，欢迎转载。