【原创】什么是33种不净布施？
佛祖继续说，大仙要知道，有33种不洁净的布施。哪33种呢？ 1、有人心怀邪见，没有净信心，他这样舍弃财物，不是净布施。 比方说，有人被邪师欺骗，说世界末日了，要捐出全部家产才能保住性命，这样的布施，那就不是净布施。 2、有人为了报恩而布施，这个也不算布施。 如你托人办事，办成之后，你送了一些礼物给对方，这个不算布施。 3、有人没有慈悲心，他去捐献财物，那也不是布施。 就好比古人说的嗟来之食，布施的人很傲慢，缺乏慈悲心，这种也不是布施。 4、有人因为私欲，希望通过这个布施达到某种个人目的，这种也不是布施。比如有人先送钱给当权者，希望为自己谋取利益，这种也不是布施，这个叫做行贿。 5、有人把财物扔到火里面烧，这个也不是布施。 前面提到过，火供不是布施。至于有人说，火供是什么什么密法，你们不懂的啦。那也是因果自负，我们不要去争辩。 6、有人把财物扔到水里面，这个也不是布施。 比如你把金银财宝扔到水里面，这个算不上布施。 当然了，如果你是用一些合适的食物，扔到水里面，让水族众生吃掉，那也可以算布施。 7、有人这样想，我多捐一点钱，这样国王就会认识我，就会喜欢我，以后好处多得很。那这种也不算净布施。 8、有人因为害怕盗贼或者黑社会，所以给他们钱财，这种也不属于净布施。 9、给别人赠送毒药，不管是用于自杀还是杀害其他众生，这都不是净布施。 10、给别人赠送刀剑等武器，这都不是净布施。 11、教人杀生，布施肉给别人，这个也不是净布施。 比如你杀了一头猪，然后送猪肉给别人，这个也不是净布施。 12、有些人收养儿童，希望他们长大之后能够为自己效力，这种也不属于净布施。 13、有些人捐款是为了出名，为自己或者公司打广告，这种也不属于净布施。 这个情况比较普遍，对于精进群的师兄来说，你可以严格要求自己，但是不应当用这个标准去苛求其他人。 每个人的善根不一样，对于有些人为了出名而捐款，我们也应当包容，也可以随喜功德。 虽然他目前的善根还很小，但是也是善根，我们不要冷嘲热讽，这样很可能会把他微小的善根掐灭了。 14、有人听歌看戏的时候，给演员小费，甚至一掷千金摆阔，这些都不是净布施。 15、有人破产了，财物被人通过合法手段拿走了，这种不是自己主动布施，也不是净布施。 16、有人的房子不好住，比如有法律纠纷或者闹鬼等等，然后觉得晦气，送给别人，这种也不是净布施。 17、有人把别人的钱拿来做善事，这种也不是净布施。 18、有人的粮食被鸟兽或者老鼠吃掉了，心里恨得痒痒的，这种也不是净布施。 有人说，那我种庄稼，应该怎么样对待鸟兽老鼠呢？怎么样才叫做清净心对待呢？ 有人说了一个故事。 有位寺庙里头，小和尚问老和尚，地里的庄稼长虫了，怎么办啊？ 老和尚说，念大悲咒，洒大悲水。 小和尚就去做了，一边洒一边说：菩萨保佑啊，洒了大悲水，把这些虫子都赶走，让他们不要吃庄稼啊。 结果呢，没效果。 于是就去找老和尚说，大悲水没用啊。 老和尚说，我来。 于是老和尚也念大悲咒，洒大悲水，一边洒一边说：各位有缘众生啊，希望你们能蒙菩萨加持，早开智慧，脱离恶道，归依三宝，往生极乐。 结果虫子就没有了。 这个要求也是比较高的，我们只能用来要求自己，不要去要求其他人，甚至有些人嗔心重，你都不要跟他提这个话，你一提他就火冒三丈，觉得你是学佛学傻了，脑袋进水了。 19、有人为了学手艺，给师傅送礼物，希望师傅多多关照，这种也不是净布施。 20、有人生病了，担心自己一命呜呼，于是做手术之前给医生塞红包，这种也不是净布施。 21、有人对别人打骂之后，心中后悔，觉得惭愧，于是给对方一些钱财，这种也不是净布施。 22、如果有人布施之后，心里产生疑惑，我现在布施，以后到底是有福报还是没有福报呢？他对因果产生怀疑，这种也不是净布施。 23、如果有人布施之后，心中后悔，觉得捐多了，心疼得很，这种也不是净布施。 24、有人布施给别人之后，心想，那些受益的人，以后都要为我效力，这种也不是净布施。 25、有些人布施之后，心想，这个布施的福报，以后只能由我自己来享受，千万不要分给其他人啊。这种也不是净布施。 这种是贪福报了。你一贪，这个心就不清净了。 就好比我们每天念佛持咒，要求计数，目的是为了让大家避免懈怠。但是如果有的人贪功德，说我念了多少佛号多少大悲咒，我这个功德很大啊，死后见了阎王爷，估计也要敬我三分吧。你这样一贪，那个功德估计就小得可怜了。 26、如果有的人年轻力壮的时候没有清净心布施，等到年老病魔缠身的时候，病重将死的时候，身体非常痛苦，阎王爷的使者见了都要调戏他，亲属见了也是哭哭啼啼的，到了这个时候，知道财产带不走了，于是希望捐出去，因为没有清净心，所以这种也不是净布施。 27、有人为了名声而布施，希望做了布施之后，让其他地方的人都知道某某人啊，是个大施主啊，这种也不是净布施。 28、有的人见到别人布施，于是很生气，说这个人抢了自己的风头，我要捐多一些，盖过对方的风头。这种不是净布施。 29、有的人为了追求豪门贵族的女子，于是下血本去向对方赠送各种礼物，这种也不是净布施。 30、有人心想，我家财万贯，反正也没有子女来继承财产，还不如捐出去算了，这种也不属于净布施。 同样的，如果有人这样做了，我们也不应当去嘲讽他这个是不净布施。他这样做，至少也在为社会增加了正能量。我们不应当用过高的标准来苛求别人。 31、如果有人布施的时候，心里起了分别心，心想：如果我布施给这位，就有福德，如果布施给那一位，就没有福德。这样也不是净布施。 对于我们精进群的师兄来说，这个也是很常见的误区。 有人会说，我只喜欢供养我的师父，因为他是高僧，供养他功德无量；而其他人是凡僧，我就不太愿意供养了。这种也算是不净布施。 对于我们来说，供养三宝，应当用平等心去供养。这个道理以前说过好几次了。 32、有些人布施呢，只喜欢锦上添花，不喜欢雪中送炭，只喜欢给那些富人布施，不喜欢给穷人布施。这种也不是净布施。 33、若复有人望好花果，舍物而与，非净布施。这里的花果，大概是指花报果报。 这句的意思是说，有人布施之后，希望有个好的花报或者果报，这个也不是净布施。 也有人把这句解释为：如果有人布施之后，希望得到鲜花水果，这种不是净布施。 我们不需要去耗太多精力去钻研确切的含义，关键是要明白经文当中的含义。这个叫做依义不依语。 佛祖对毗耶娑仙人说：大仙要知道，这33种不净布施，就好像把种子种在盐碱地里面，种子都烂掉了，不能开花结果。这些人并不是没有布施，但是却不能得到果报。 另外，大仙，就好比有人把种子种到荒田里面，这个种子有了，土壤也有了，但是由于这个种子变坏了，即便能够遇到雨水，勉强能够发芽，但是也不能开花结果。 这些不净布施，不能得到花报和果报，也就是同样的道理。 我们精进群的师兄，自己在做布施的时候，就应当尽量避免这33种不净布施。 原文： 大仙当知，有三十三不净布施。何等名为三十三耶？一者、有人邪心倒见，无净信心而舍财物，如是施者非净布施；二者、有人为报恩故而舍财物，则非布施；三者、有人无悲愍心而舍财物，亦非布施； 四者、有人因欲心故而舍财物，亦非布施；五者、有人舍物与火，亦非布施；六者、有人舍物与水，亦非布施；七者、有人生如是心，舍物与王望王识念，如是舍物非净布施； 八者、有人以畏贼故舍物与之，如是施者亦非净施。又复更有五种舍物，皆非净施。何等为五？一者、施毒，非净布施；二者、施刀，非净布施；三者、教人取肉而施，非净布施；四者、有人所摄众生平等施与，和集养育望得其力，非净布施；五者、有人为名闻故而舍财物，非净布施。 十四、有人为歌戏故与伎儿物，非净布施；十五、有人年终月尽破散财物，非净布施；十六、有人屋舍因缘而舍财物，则非布施；十七、有人善友因缘，以他财物受与余人，非净布施；十八、有人或有田地，或在舍宅，或有谷聚，或有麦聚，鹿鸟所食、鼠等所食，无清净心非净布施；十九、有人为学作故与工匠物，如是施者非净布施；二十、有人身有病患，恐命尽故舍物与医，非净布施； 二十一者、若人打他若骂他已心悔生愧，舍物与之非净布施；二十二者、若人施已，心则生疑为有报不，如是施者非净布施；二十三者、若人施已心中悔热，如是施者非净布施；二十四者、若人舍物与他人已，如是思量，若其有人取我物者，皆悉属我为我所秉，如是施者非净布施；二十五者、若人施已如是思量：‘如是施福，唯钟我身不属他人。’如是施者非净布施；二十六者、若人年老舍物而施，又非中年后时病困，死时欲至，脉节欲断，苦恼所逼欲入死道，无清净心，无信净心，阎魔罗使见之生笑，兄弟诸亲啼哭悲泣，至如是时舍物而与，非净布施；二十七者、若人为名舍物布施，如是我名他国遍闻，某国某城大施之主，彼如是施非净布施； 二十八者、若与余人迭相憎嫉，见彼舍物多行布施，见已心慢不能堪忍，以嫉彼故舍物布施，非净布施；二十九者、食他女故，为种姓故，舍珠舍金、若银金刚、若毗琉璃、缯绢衣裳及兜罗绵、造作敷具，如是舍物非净布施；三十者、有人如是思惟：‘舍物与人，我无儿息，大富饶财应当舍物而行布施。’如是施者非净布施；三十一者、若复有人心生简择，如是念言：‘若与此人则有福德，若与彼人则无福德。’如是施者非净布施；三十二者、若人布施，舍离贫穷衣裳破坏垢腻之者，与多丰乐大富之人，非净布施；三十三者、若复有人望好花果，舍物而与，非净布施。 大仙当知，此三十三垢染布施，而舍财物彼施报者，如以种子种之碱地烂坏不成。大仙当知，如是之人非不布施不得果报。复次，大仙，譬如有人随何所取，得种子已种之荒田，彼种子界，地界相依须得天雨。种子变坏，虽有芽生不得花果；此布施分不得花果，亦复如是。” 作者:滕建波 ©声明：本文节选自精进群午间分享《毗耶娑问经二卷》，欢迎转载。