宋明理学诚意正心取佛法要义，然而......

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[白话:] 如来的大法，从公元68年左右，在汉朝时期开始传到东土中国，500年后，到了唐代的时候，各宗都已经完备了。禅宗大兴于世，高人林立，根据众生的根性来接引。因此从濂、洛、关、闽四位理学家开始，以及之后的元朝、明朝诸位大儒，都吸取佛法要义，用来发挥儒宗，让孔子颜子已经断绝的心法，又继续流传。濂指周敦颐，因其原居道州营道濂溪，世称濂溪先生，为宋代理学之祖，是程颐、程颢的老师。洛指程颐、程颢兄弟，因其家居洛阳，世称其学为洛学。关指张载，因其家居关中，世称横渠先生，张载之学称关学。闽指朱熹，朱熹曾讲学于福建考亭，故称闽学。理学家提出的静坐参究希望开悟的修行方法，其实就是学习佛法，所以有不少儒者功夫很深，也能预知时至，谈笑之间坐化。理学家的诚意正心，固然足以作为儒门师表，但是他们心胸狭隘，只想着广大自己的门庭，对自己学习取法的佛教，不但不加以表彰，反而故意加以辟驳，希望后来的学者都尊他们说的道，不去学佛法。他们这样也是枉费心机，他们也不想想，自己对佛法都是表面上排斥辟驳，暗地里却学习佛法吸取营养，难道后世的学者里面，就没有知见超过这些前辈老师的人吗？足以知道他们的心量狭小，他们所谓的诚意正心也有漏洞啊，真是让人深感痛惜。后世的王阳明就是这样的人，知见超过程朱等人，可惜还有一个想要入文庙的私欲羁绊自己。【原文】 如来大法，自汉东传。至唐而各宗悉备，禅道大兴。高人林立，随机接物。由是濂洛关闽以迄元明诸儒，各取佛法要义以发挥儒宗，俾孔颜心法，绝而复续。其用静坐参究，以期开悟者，莫不以佛法是则是效。故有功深力极，临终预知时至，谈笑坐逝者甚多。 其诚意正心，固足为儒门师表。但欲自护门庭，于所取法者，不唯不加表彰，或反故为辟驳，以企后学尊己之道，不入佛法。然亦徒为是举。不思己既阴取阳排，后学岂无见过于师之人。适见其心量狭小，而诚意正心之不无罅漏也。深可痛惜。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　作者:滕建波

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