如何教授学生，方能成就世间功德？

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[白话:] 教授学生徒弟，这是世间第一行教化的事情啊，如果把来学习的人，视作自己的儿子、弟弟，悉心教导，那利益就大了。至于因果报应，这是世间平治天下、出世间圣人度脱众生的大权，下愚者能够籍此战胜自己非理的欲心，大圣大贤无不由此而成为圣贤啊。因为世俗的儒者不知儒道之本，不知道儒家说的格物就是佛法中的格除物欲少欲知足，想要与佛教分途异道，于是辟驳佛法，扶竖名教，伏下天下大乱的萌芽都不能自知，还很嚣张，自鸣得意、以为高明。这样让具足正知正见的人深深地生出怜悯啊。您能够撤破儒教与佛教的门庭藩篱，足以证明宿世有善根。然而必须要战战兢兢、夕惕若厉、非礼勿视、非礼勿听、非礼勿言、非礼勿动，这样才能内省不疚，旁人才能景仰跟从。如果每天说因果报应，为学生徒弟讲述《感应篇》、《阴骘文》、《觉世经》，但是老师自己的所作所为，都与三者相反，那这个老师就变成了逢场作戏的演员，只能让台下的观众一悦耳目而已。演员呢，只能得到演员的报酬，完全不会得到生前没后的真实利益啊。希望您能深刻体会我的话，那么儒教佛教的心法以及究竟实益，怎么会只有往圣前贤独自得到，而你却可能得不到呢？【原文】教授生徒，世间第一行教化事。倘将来学者，作吾子吾弟观。则其利益大矣。至于因果报应，乃世出世间圣人平治天下度脱众生之大权。何止下愚者，藉此格其非心。大圣大贤，无不由此而成圣成贤。 特以世儒不知道本，欲与佛教分途异道，遂致伏其乱天下之萌于扶竖名教之中而不自知。尚嚣嚣然以此自鸣其高。岂不令具正知正见者，深生怜悯乎哉。汝能撤破藩篱，足征宿有善根。然须战兢惕厉于视听言动之间。庶可内省不疚，人皆景从。若日说因果报应，与生徒讲感应篇，阴骘文，觉世经。而所作所为，皆与三者相反，则成登场优人，只供台下人一时悦眼娱耳而已。优人只得优人之值，断无生前没后之真利益也。愿汝深体吾言，则儒佛之心法，及究竟之实益，岂必令前人独得，而汝或不得者哉。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　作者:滕建波

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