既然往生全凭信愿，为何还要逐渐断恶修善呢？

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[白话:] 心净就能往生净土，所以念佛人，必须让自己循序渐进做到：诸恶莫作，众善奉行。世间人如果真的信愿坚固，那普通人都可以往生啊，何况圣人呢？如果念佛却不修身，虽然也有利益，但是要决定往生，那就百千万人里面也难得一个啊。我们念佛持咒，修净土法门，在这个过程中，就应当用佛弟子的标准逐渐提高自己的德行，这样才不辜负佛菩萨的宏恩。如果你认为反正阿弥陀佛会来接我，所以现在每天念佛的同时，肆意妄为，坏事干尽，贪赃枉法，那就没有人保证你临终能够决定往生了。你在信愿坚固念佛求生西方的同时，如果努力改正之前的错误，即便没有改得非常彻底，但是一直在努力改进，一直在进步，总体趋势是向好的，那么佛菩萨还是会兑现承诺，接引你往生，但是如果你染习太深，业障太重，到时候自己不愿意去极乐世界，那佛菩萨也没办法。佛菩萨慈悲，承诺我们可以带业往生，让我们安心修行，对于我们自己来讲，可以志存高远，虽然断见思惑很难做到，但是可以尝试把净业往生作为自己的高目标。诚心念佛持咒，就可以帮助我们快速消除以前的罪业；好不容易消完了旧业，我们应当洁身自爱，尽量不要再造新业了。就好像一个小宝宝不小心掉到粪坑里面。捞出来之后，好不容易洗干净了，难到你还想找一坨粪便来涂在身上吗？雄俊，惟恭，乃是他的幸运，所写的两句，虽然有道理，但是不够确切。应当说：智断烦情超苦海，立坚信愿入莲池。这样说就很确切了，对于用功的法则，也都指出了。烦就是通指各种烦恼，情就是专指淫欲心。大丈夫仗智慧宝剑，斩断烦恼和淫欲，断除见思二惑，才能超出生死苦海；早日立下坚固的信愿，极乐莲池中生出莲花，命终后莲花化生，花开见佛。【原文】心净则能生净土。是以念佛之人，必须诸恶莫作，众善奉行。世间人果真有信愿，皆可往生，何况圣人。不修身而念佛，亦有利益。于决定往生，则百千万中难得一个。雄俊，惟恭，乃其幸也。所撰两句，是而未切。宜云，智断烦情超苦海，立坚信愿入莲池。则确切。于用功法则，皆指出矣。（烦即烦恼，乃通指。情则专指淫欲。）

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　作者:滕建波

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