印光大师：如何将世间孝升级为出世间孝？

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[白话:] 二位的父母都健在，应当抓紧机会，用净土法门、感应事迹，经常为他们解说，让他们发出欢喜心，信受奉行。如果不以此作为表达孝心的方式，那么纵然把世间孝做到极致，对父母的利益却极其有限。世间孝有三个层次：能赡养父母，不让父母因为子女的恶行而蒙羞，通过自己的功德让父母受到尊崇。简述为：能养，不辱，能尊。对于世间孝来说，大禹可以说是做到极致了，治水有功，做了帝王。大禹是大圣人，但是他的父亲鲧，死后神识化为黄能，也就是三足鳖，进入羽渊。我们在世间孝的层面，有几人能超过大禹呢？大禹也不能挽救他的父亲堕入恶道，所以说，我们的目标不应当局限于世间孝。看了大禹的例子，怎么能不惕然惊心，恍然大悟，致力于引导父母的神识，往生极乐，高预莲池海会，亲炙阿弥陀佛，早证即心本具的无量光、无量寿。在世间孝的基础上，还有出世间孝，直接描述就是四条：尽心供养，诱令修善，劝令舍恶，令证道果。尽心供养，相当于涵盖了世间孝的能养；劝令舍恶，相当于涵盖了世间孝的不辱，你劝父母不作恶，自己肯定是身体力行，做得更好，自然不会因为自己的恶行让父母蒙羞受辱；诱令修善，相当于涵盖了世间孝的能尊，你劝导父母修善，自己也必定是众善奉行，德行高远，必定能得到世人的尊重，进而尊重你的父母，说他们养育了你这样的好子女。令证道果，这已经超出了世间孝的想象空间，证得圣果，永出轮回。[原文:] 二位令亲在堂，宜以净土法门，感应事迹，常时解说，令其发欢喜心，信受奉行。若不以此为孝，则纵能尽世之所谓孝者，究竟于亲有何利益。大禹，大圣人也，不救于鲧之神化为黄能，（音乃平声，即三足鳖。）入于羽渊。观此，可不惕然惊，憬然悟，以求导亲之神，高预海会，亲炙弥陀，以证夫即心本具之无量光寿乎。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　作者:滕建波©声明：本文由精进群义工根据文钞《复永嘉某居士昆季书》编译，欢迎转载。