巧用大悲咒治病

　　《大悲咒》治病篇　　诵持此神咒者，世间八万四千种病，悉皆治之，无不差(chài)者。　　此陀罗尼能大利益三界众生，一切患苦萦身者，以此陀罗尼治之，无有不差者。　　此大神咒，咒干枯树，尚得生枝柯华果，何况有情有识众生？身有病患治之不差者，必无是处。　　若入野道蛊毒家，饮食有药欲相害，　　至诚称诵大悲咒，毒药变成甘露浆。　　女人临难生产时，邪魔遮障苦难忍，　　至心称诵大悲咒，鬼神退散安乐生。　　恶龙疫鬼行毒气，热病侵陵命欲终，　　至心称诵大悲咒，疫病消除寿命长。　　龙鬼流行诸毒肿，痈疮脓血痛叵堪，　　至心称诵大悲咒，三唾毒肿随口消。　　众生浊恶起不善，厌魅咒诅结怨仇，　　至心称诵大悲咒，厌魅还着于本人。　　恶生浊乱法灭时，淫欲火盛心迷倒，　　弃背妻婿外贪染，昼夜邪思无暂停，　　若能称诵大悲咒，淫欲火灭邪心除。　　我若广赞咒功力，一劫称扬无尽期。　　诵大悲神咒，世间的八万四千种病，都能够治好，没有治不好的。　　哪个医院和药厂敢做这样的保障呢？　　观世音菩萨敢做这样的保障，而且我们还不用花钱。　　有人说，我生病之后，坚决不去医院，就念大悲咒。　　这个也不好，为什么呢？　　家人以为你信了邪教呢。　　有病就去医院，恒顺家人。　　我们去医院，跟其他病人不同的地方就是，我们心里不烦躁，不恐惧，有大悲咒，我们可能就可以遇到合适的医生，用合适的药物，帮我们顺利治好病痛了。　　如果是找了很多医院，医生都说治不好，家人都绝望了，这个时候，你可以告诉他们，不要为我花冤枉钱了，我准备一心靠倒大悲咒，你们能不能协助我，为我祝福啊？　　怎么做呢？　　1 发心求生极乐世界。　　　　2 精进诵持大悲咒。　　3 努力净持斋戒。　　4 至诚忏悔业障。　　你这样去做了，病可能就好了，万一没好，你能去极乐世界，简直要乐开花了。　　如果是后者，你最好要给家人托个梦，告诉他们你去了极乐世界，请他们不要诽谤佛法，要劝他们念佛念大悲咒，以后也去极乐世界。　　大悲咒能够极大地利益三界众生，凡是疾病缠身的众生，用大悲咒来治疗，没有治不好的。　　如果用来对着已经干枯死掉的树念大悲咒，这个枯木也能重新生出枝叶花果，何况是有情有识的众生呢？如果身上有病，用大悲咒都治不好的，没有这回事。　　如果你在荒郊野外，不小心进入那些会下蛊毒的人家，他们在饮食里面下了毒药，想要故意害你。如果你本身是至诚诵持大悲咒的人，那么这个毒药就自动变成甘露一样的美味了。　　现在有些人对食品安全很不放心，比如对转基因食品到底能不能吃，觉得很疑惑。　　这个就是五浊恶世的表现了，连吃的东西都不能放心大胆地吃。　　对于普通人来说，他迷惑担心恐惧是正常的。　　对于精进群的师兄来说，如果你还担心转基因这个问题，那就是你很愚痴了。　　如果你至诚念大悲咒，转基因的食品有没有毒，你完全可以不用去操这份心。　　至于有人为了这个问题骂人说脏话，那是他们的事情，因果自负，我们不要去学。　　现在国家放开二胎了，有些高龄妇女也准备生二胎，要知道高龄产妇生产的风险也比年轻的产妇提高不少。　　在产房医疗条件没有大幅提升的前提下，如何才能让高龄产妇安全生产，母子平安呢？　　答案就是：至心称诵大悲咒，保你母子平安。　　不会大悲咒的，你就念南无观世音菩萨。　　希望所有的产妇和他们的家人都能知道这个重要信息，让世界减少难产导致的死亡。　　如果疫病肆虐，毒肿传染，各种痈疮，各种脓肿，疼痛不堪，又没有找到特效药，怎么办呢？　　这时候，你要是能够至心称诵大悲咒，那么你吐三口唾沫到那个毒肿上面，毒肿就消掉了。　　在五浊恶世，末法时代，淫欲炽盛，众生的心意迷乱，被各种邪魔迷惑心智，背弃家庭，纵欲邪淫，昼夜想着邪念，无法自拔。比如那个潘金莲。　　如果潘金莲每天诵持大悲咒，那么她的邪淫欲火就会自动除灭，西门庆也没办法勾引她了。　　如果要广泛地称赞大悲咒的功德利益，那么用一个大劫也说不完啊。　　前面我们简单介绍了大悲咒治病篇，希望有缘人都能从大悲咒中受益，脱离病苦。　　但是一定要注意一点：不要搞成对立法。　　我们修大悲咒治病，跟世俗的医院治病，这二者并不是对立冲突的。　　不是说你念大悲咒治病，就不可以去医院治病了。这样别人还以为你信了邪教。　　恰恰相反，我们念大悲咒，如果生病了，你应当去医院治疗，不要让家人担心。　　你念大悲咒，去了医院，可能更容易遇到合适的医生，用合适的药物，更快地治好你的病，你不用担心死于恶疾缠身。　　因为观世音菩萨说过：　　复白佛言：“世尊！若诸人天诵持大悲心咒者，得十五种善生，不受十五种恶死也。　　其恶死者：　　一者，不令其饥饿困苦死。　　二者，不为枷禁杖楚死。　　三者，不为怨家仇对死。　　四者，不为军阵相杀死。　　五者，不为虎狼恶兽残害死。　　六者，不为毒蛇蚖(wán)蝎所中死。　　七者，不为水火焚漂死。　　八者，不为毒药所中死。　　九者，不为蛊(gǔ)毒害死。　　十者，不为狂乱失念死。　　十一者，不为山树崖岸坠落死。　　十二者，不为恶人厌魅死。　　十三者，不为邪神恶鬼得便死。　　十四者，不为恶病缠身死。　　十五者，不为非分自害死。　　诵持大悲神咒者，不被如是十五种恶死也。　　其中第十四条，观世音菩萨告诉我们，我们念大悲咒，以后不会死于恶病缠身。　　你生病了，既然不会死于这个恶病，那你还担心什么呢？安安心心接受治疗就好了嘛。　　至于有些人至诚念诵大悲咒，恶疾不治而愈，这种情况当然也是有的，但是不要去强求这个事情。　　除非是医院说你这个病治不好了，他让你回家等死算了。　　这个时候，你才算顺理成章的有机会念大悲咒战胜病魔。　　这种情况呢，发心也很重要，你不能只是贪生怕死求病好。应当怎么发心呢？　　这种情况下，可以这样发心：　　弟子至诚念诵大悲咒，求生极乐国，病死也好，寿终正寝也好，都坚定不移地求生极乐。　　《大悲心陀罗尼经》说：“诵持大悲神咒者，不受恶病缠身死。”为此，希望佛菩萨加持，让弟子早日康复，日后寿终正寝之时，如愿往生极乐世界。　　弟子不为自己求安乐，只愿世人从我的案例了解到大悲咒的神奇功效，让更多有缘人也学习大悲咒，走上解脱之路，远离病苦。　　精进群中大部分人是没有这个机会的，大家不要胡思乱想，不要没事找事。　　为什么呢？　　因为大家都不算太老，最大的也只有80多岁，年轻的只有一二十岁，大家精进修行，若干年后，或早或晚，消尽宿业了，而且这辈子逐渐净持斋戒了，没有新造大的恶业，那个重病他就自动远离你了。　　莲池大师的《西方发愿文》里面有这样一段：　　至于临欲命终，预知时至。身无一切病苦厄难，心无一切贪恋迷惑。　　诸根悦豫，正念分明。舍报安详，如入禅定。　　希望精进群的师兄都能走得如此洒脱。　　阿弥陀佛，与观音、势至、诸圣贤众，放光接引，垂手提携。　　楼阁幢幡，异香天乐，西方圣境，昭示目前。　　令诸众生，见者闻者，欢喜感叹，发菩提心。　　这个场面，普通人很难做到，我们不必强求。　　诵持大悲神咒者，不被十五种恶死。　　对于初学者来说，这个还是很有用的，干什么用呢？让你可以凭借大悲神咒之力，无有恐惧。　　反正死不了，怕什么呢？　　普通人基本上都怕死，不怕死的非常罕见。　　你现在念大悲咒，依教奉行，就能战胜对死亡的恐惧，是不是很开心呢？　　开心就继续念吧。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　作者：滕建波 　　©声明：本文由精进群义工根据午间分享摘录，欢迎转载。