哪些修法，属于超出佛戒规定显露异常？

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[白话:] 遇到灾难祸患，也是因为宿世恶因所感。然而能够归依佛菩萨，自然可以转移灾患。你最初以诚心，许愿淡食，固然是一番为大众祈福的诚心。等到苦难的外境已经过去，如果继续这样淡食，那么心力稍有疲乏，就会显出困难。修行佛道的人，应当适中为宜，如果刻意显现异常，以此迷惑大众，这是佛祖深深诫除的。超出佛戒规定显露异常，这种人往往是一种贪心，希望快速获取名闻利养，最终误人误己。应当恢复素食就可以了，不必又继续淡食，估计就是不吃菜，只吃米饭面条等主食。只要能够怜悯他无知，经常用佛法劝导他们，让他们种下善根就可以了。有人问：修头陀行，算不算显异？1、十二种头陀行，属于佛祖制定的修行方法之一，属于正法之一。众生根性各异，所以佛祖说各种法门来对治。头陀行在佛法当中，算是最清苦的一种修法。佛祖当年十大弟子，各有侧重：一、舍利弗，智慧第一。二、目犍连，神通第一。三、大迦叶，头陀第一。四、阿那律，天眼第一。五、须菩提，解空第一。六、富楼那，说法第一。七、迦旃延，论义第一。八、优婆离，持律第一。九、罗睺罗，密行第一。十、阿难陀，多闻第一。众生的根性与哪种修法契合，就可以选择对应的方向。2、如果修头陀行的人，本身不是为了真修实干，而是希望走个终南捷径，通过修头陀行的外相，来快速获取名闻利养，那就与头陀行的实质相违背了，因果自负，我们不必多嘴。3、有人不懂道理，说一种邪见：只有修头陀行的才是真和尚。这种论调，严格来说就是谤僧，按照这个说法，印光大师没有修头陀行，难道印光大师也不是真和尚？这种人就是打着弘法护法的旗号，行灭法谤法之实。精进群的师兄不要干这种傻事。别人要干由他去干，我们也不要批评，你批评他也听不进去，反而徒增恶缘，等他自己慢慢觉悟，效果更好。有人问：辟谷断食算不算显异？关于饮食，佛教里面没有辟谷这个修法。要求最严的，在头陀行里面，也只是要求行者：日中一食、节制食、过午不饮浆。如果做不到，可以选择过午不食，如果还是饿，可以吃晚饭，叫做药食。在佛法中，饮食的作用是：正事良药，为疗形枯，为成道业，当受此食。修净土法门，吃饭就好像吃药一样，让我们保持健康的身体，用来坚定不移地念佛持咒，求生极乐。你只要不贪吃，愿意吃三餐就吃三餐，愿意吃一餐就吃一餐。不要因为饥饿生出烦恼影响修行。至于有人想去学辟谷，那是他的事情，他可能想去治病，可能想去修仙，虽然不是学佛正道，反正也没干坏事，我们自己明白就好了，不要讲别人，你一说别人，别人就容易生怨恨心，以后你成佛了就不容易度化他了。【原文】灾患之来，亦属宿因。然能皈命佛菩萨，自可转移。汝初以诚心，许愿淡食，固是一番为众之诚心。及至苦境已过，心力稍疲，则便形困难。行道之人，固宜适中。显异惑众，佛所深诫。当以蔬食为是，不必又复续行废菜佐食之事也。但能悯彼无知，常相劝导，俾种善根斯可矣。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　作者:滕建波

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