【净土电台】印祖特别推荐《了凡四训》——《文钞因果摘录》22
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[原文:] 袁了凡诸恶莫作，众善奉行，命自我立，福自我求，俾造物不能独擅其权。受持功过格，凡举心动念，及所言所行，善恶纤悉皆记，以期善日增而恶日减。初则善恶参杂，久则唯善无恶。故能转无福为有福，转不寿为长寿，转无子孙为多子孙。现生优入圣贤之域，报尽高登极乐之乡。行为世则，言为世法。彼既丈夫我亦尔，何可自轻而退屈。故梦东云，善谈心性者，必不弃离于因果。而深信因果者，终必大明夫心性。此理势所必然也。须知从凡夫地乃至圆证佛果，悉不出因果之外。有不信因果者，皆自弃其善因善果。而常造恶因，常受恶果，经尘点劫，轮转恶道，末由出离之流也。哀哉。圣贤千言万语，无非欲人反省克念，俾吾心本具之明德，不致埋没，亲得受用耳。但人由不知因果，每每肆意纵情。纵毕生读之，亦只学其词章，不以希圣希贤为事，因兹当面错过。袁了凡先生训子四篇，文理俱畅，豁人心目。读之自有欣欣向荣，亟欲取法之势。洵淑世良谟也。[白话:] 袁了凡居士诸恶莫作，众善奉行，命自我立，福自我求，让造化不能独擅专权。他受持功过格，凡是起心动念，言行举止，哪怕是很微小的善事恶事，一律记录在案，希望善业日增，恶业日减。最初的时候是善恶参杂，久而久之，就只剩下善业没有恶业了，所以他能改命转运，把无福转为有福，把短命转为长寿，把绝后转为儿孙满堂，现生进入圣贤之域，来世高登极乐净土。行为成为世人参考的准则，言论成为世人效法的依据。他也是大丈夫，我也是大丈夫，他能做到，我也能做到，为什么要瞧不起自己呢？所以梦东禅师，也就是净土宗十二祖彻悟大师开示说：善谈心性者，必不弃离于因果。而深信因果者，终必大明夫心性。这个道理是势所必然啊。要知道从凡夫地乃至圆证佛果，没有一件事情超出因果之外。如果有人不信因果，那些人都是自己抛弃善因善果，经常造下各种大大小小的恶业，经常遭受恶果，经历尘点劫，轮转恶道，没办法出离的人啊。真是悲哀的人啊。圣贤千言万语，无非是希望我们能反省过失，战胜邪念，让我们本具的明德，不至于累劫埋没在物欲当中，能够早日发明显露，亲自得到受用。但是人们因为不知道因果，所以经常肆意纵情，即便是读一辈子圣贤文章，也只是学学词章而已，没有真正地发心成为贤圣，因此当面错过。袁了凡先生的四篇家训，文理通畅，启发人心，让人豁然开朗，读后生出欣欣向荣，希望立刻学习效法的想法，真是淑世良谟啊。本文选自：《印光大师文钞·袁了凡四训铸板流通序》
作者：滕建波 配音：安愚
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