【净土电台】是谁在左右“五福和六极”？——《因果为儒释圣教之根本说》2
《 原文 》
《 白话 》
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[原文:]夫因果报应之言论事实，见于经史者甚多。在书则曰惠迪吉，从逆凶，惟影响，作善降之百祥，作不善降之百殃。此犹可谓只论现世，及子孙耳。至洪范之五福六极，若不推其前生之因，专归于王政，则成无稽之谈，是岂禹与箕子所以教万世之心哉。且五福之寿，康宁，攸好德，考终命，六极之凶短折，疾，忧，恶，弱，岂王者能操其权而使之然乎。就中惟富与贫，或可人与，余多宿因所感。而恶者，乃面貌丑恶，非暴恶也，训作刚过，将谓王者威制令其暴恶乎。[白话:] 因果报应的相关言论和事实，在儒家的经典和史书里面时常出现。四书五经当中的《尚书》说道：惠迪吉，从逆凶，惟影响。作善降之百祥，作不善降之百殃。意思就是说，天地化育万物，有好生之德，你顺应天道，那就得到吉祥，如果你逆天行道，那就带来灾殃，这个道理就如影随形，如响应声。如果你做善的事，那就降下百种吉祥鼓舞奖励你，如果你做不善事，那就降下百种灾殃警示惩罚你。这个道理还只是浅白的从现世的角度和子孙的角度来说。《尚书·洪范》里面说：向用五福，威用六极。意思是说，你顺从天地正道，就招感五福临门作为奖励，如果你非要倒行逆施，那就用六种极端来惩罚你。五福：一曰寿，二曰富，三曰康宁，四曰攸好德，五曰考终命六极：一曰凶、短、折，二曰疾，三曰忧，四曰贫，五曰恶，六曰弱五福当中：寿，就是长寿，意思是命不夭折而且寿数绵长，少杀生，就能招感长寿。富，就是富贵，钱财富足而且地位尊贵，多布施，就能招感富有，特别是恭敬奉施三宝，以后就能招感大富贵。康宁，就是身体健康而且内心安宁，你前世不去伤害其他众生，这一世就没有人伤害你，你就能得康宁。攸好德，就是心性仁善道德高尚，你累世种善根，养成修道修德的习气，这一世很自然就喜欢修善积德。考终命，就是安详离世寿终正寝，你生平无愧于天地良心，临终就能安详而去。六极就是六种极端的恶事：凶、短、折，意思就是遇到凶灾，短命，夭折。疾，就是恶疾缠身。忧，就是忧郁忧愁。贫，就是家境贫穷。恶，就是容貌丑恶。弱，就是身体孱弱。印光大师说：五福六极，如果不从三世因果来解释，只是一味归功于王政，那就往往变成自己都解释不通的无稽之谈，这哪里是大禹和箕子希望教化万世的本心呢？而且，这五福和六极，哪里是国王能够全部控制的啊，其中的富有和贫穷，国王或许还能够影响，其他的几条，多数都是宿世善恶之因所招感的。而恶字，乃是面貌丑恶的意思，并非暴恶的意思。下面印光大师说“训作刚过，将谓王者威制令其暴恶乎。”这一段，大概意思可能是说：五福六极中的恶，指的是面貌丑恶的意思，并不是说脾气暴恶。训，可能是程朱理学写的内容，那里面把恶解释为刚强暴恶，难道是想说如果有人干坏事，那么国王就威逼，让他变得脾气暴恶吗？
作者：滕建波 配音：安愚
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