【净土电台】如何方能回归本有的家乡？——《文钞极乐净土摘录》1
《 原文 》
《 白话 》
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《净土电台极乐净土目录》[su_button url="https://www.shouyueliang.com/fo/jtdtyzwzpdjljtml.html" target="blank" background="#7D7DFF"]➯点击进入阅读[/su_button]
[原文:] 娑婆为极苦之邦，固属客途旅舍。安养为极乐之域，原是本有家乡。但由众生迷而未悟，遂以龌龊旅舍为家乡，而不知有祖父所建至极清净安隐之住处也。由兹起贪瞋痴，造杀盗淫，轮回于六道之中，沉溺于三途之内，从劫至劫，莫由得出。真如法性，生佛体同。迷悟攸分，苦乐天殊。大觉世尊，愍而哀之，示生世间，随机说法。俾诸众生，返迷归悟，就路还家。由众生根机不一，致如来所说各殊。大机则示以五蕴皆空，六尘即觉，毕竟一法不立，直下万德圆彰。小机则曲垂接引，为实施权，令其渐培佛种，以作得度因缘。然此诸法，皆仗自力，唯最上上根，即生可以了办。若下焉者，或二生三生始了。其久经长劫不能了办者，居其多数。如来普度众生之心，郁而未畅。于是特开一信愿念佛，求生西方一法，俾上圣下凡，同于现生，出此娑婆，登彼安养。果能拳拳服膺，念兹在兹。则以己信愿，合佛誓愿。生佛相契，感应道交。现生则业障消灭，福慧增崇。临终则蒙佛接引，托质宝莲。其有惑业已断，则即登补处，速证佛乘。纵令博地凡夫，通身业力，亦可仗佛慈力，带业往生。既往生已，即得迥出凡流，高预海会。惑不期断而自断，真不期证而自证。上之文殊，普贤，马鸣，龙树，下之五逆，十恶，极重罪人，皆为此法所摄之机。吾人上不能如文殊等，下未至于逆恶等，可不奋发大志，以期横超三界乎。溯自大教东来，虽有禅，教，律，密，净之门庭不同，而无一不以往生净土为归宿者。[白话:] 净土电台印祖文摘频道从2020年3月开播至今，已经分享了《学佛基础》和《深信因果》两大板块，第三个板块《极乐净土》也已经分享过半了。累计已分享20余万字，分享朗读录音约20小时。印祖文摘频道分享前言https://www.shouyueliang.com/fo/jtdtyzwzpdfxqy.html在《极乐净土》板块中，我们先共同学习了印光大师专讲极乐净土的几篇开示，包括《净土法门普被三根论》、《净土决疑论》、《净土问答并序》、《示净土法门及对治瞋恚等义》等，使我们对净土法门的三根普被、十方诸佛共宣，千经万论共赞，统摄各宗，与通途自力法门的重大区别，以及如何少欲知足等方面有了更多的认识和理解。同时，我们发现在整部《印光大师文钞》的各篇文章中，还有多处提及极乐净土，我们尝试将这些内容抽取出来并给与分类。每一段都添加了标题，并标注了原文出处。希望更多人能领会极乐净土的殊胜并生出真信切愿。印光大师说：娑婆世界是一个极端痛苦的地方，对我们来说，属于异国他乡，而西方极乐世界属于极其快乐的地方，原是我们的本有家乡，也就是我们的老家。但是呢，众生迷而未悟，于是把外面那个龌龊不堪的旅舍当作自己的家乡，完全不知道祖父在老家为我们建造了非常清净非常安隐的豪宅住所。我们在外面浑浊的环境里面，生起贪嗔痴，造下杀盗淫，在六道中轮回不休，在三途内载沉载浮，经历一劫又一劫，始终无法出离。真如法性，人人都具足，众生与诸佛的心体完全相同。只不过众生迷惑，诸佛圆悟，所以众生轮回受苦，诸佛常享法乐。大觉悟者佛陀世尊，愍哀众生，所以不辞辛苦，示现世间，随机说法，让众生能够迷途知返，早日觉悟，按照佛祖指引的道路回到本有家乡。由于众生的根机不一，所以佛祖对不同的人说的方法也可能各不相同。对于大机，就开示五蕴皆空，六尘即觉，毕竟一法不立，直下万德圆彰。对于小机，就善巧方便，在演说实法之前，先说权法，让众生逐渐培植佛种，作为日后得度因缘。不过这些方法，都是仰仗自力，只有那些最上上根人，才能在这一生当中了脱生死，办好这件大事。如果是根性稍差的人，可能要两世三世才能了脱生死大事。更多的人，还要经历多生多劫都无法了脱生死，所以佛祖普度一切众生的心愿，始终不能畅怀。于是佛祖就特地开启一个信愿念佛求生西方的法门，让上圣下凡，都能在这一世出离娑婆世界，回到极乐净土。如果真的能拳拳服膺，念兹在兹，那就是以自己的信愿，与佛的誓愿相契合，这样就能感应道交。生佛相契才能感应道交。打个简单的比方，佛祖的誓愿就好比通讯公司系统发射的无线电信号，我们每个人的手机上都有通讯模块，只要你打开手机，就能够收到信号，就能联网，就能有各种前人觉得不可思议的功能。如果你的手机不开机，那你自己就没办法接受信号了。不管你是否开机，通讯公司的信号一直都在。印光大师接着说，这样就能现生业障消灭，福慧增长，临终能够蒙佛接引，莲花化生，如果有人惑业已经断尽，那就能够高登一生补处，速证佛乘。即便是博地凡夫，业障深重，也能仰仗阿弥陀佛慈力，带业往生。一旦往生极乐之后，就能超凡入圣，高预圣流。那个时候，你的惑业自然能断尽，自然能证得真如法性。上至文殊菩萨、普贤菩萨、马鸣菩萨、龙树菩萨，下至五逆十恶这样的极重罪人，都是这个法门摄受的对象。我们比不上文殊等大菩萨，也没到五逆十恶的地步，全都在净土法门摄受之内，怎么能不奋发图强，希望横出三界，一生成办呢？因此，自从佛教传到东土，虽然有禅、教、律、密、净等门派教法不同，但是没有一个宗派不以往生净土作为修行的归宿啊。附录：印祖文摘频道 - 深信因果板块https://www.shouyueliang.com/fo/jtdtyzwzpdsxygml.html印祖文摘频道 - 学佛基础板块https://www.shouyueliang.com/fo/jtdtyzwzpdxfjcml.html本文编自：《印光大师文钞》之《天台山国清寺创建养老养病助念三堂碑记》与《陕西南五台山大觉岩西林茅篷专修净业缘起记》
作者：滕建波 配音：安愚
声明：本文由精进群义工根据文钞编译，欢迎转载。
