【净土电台】六即佛之三：什么是观行即佛？——《上海护国息灾法会法语》43
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[原文:]观行即佛者，依教修观，即圆教五品外凡位。五品者，一随喜品，闻实相之法，而信解随喜者。二读诵品，读诵法华，及诸大乘经典，而助观解者。三讲说品，自说内解，而导利他人者。四兼行六度品，兼修六度，而助观心者。五正行六度品，正行六度，而自行化他，事理具足，观行转胜者。颂曰，念念照常理，心心息幻尘，遍观诸法性，无假亦无真。既圆悟佛性，依教修观，对治烦恼习气，故曰，念念照常理，心心息幻尘。了知一色一香，无非中道，一切诸法，无非佛法，一切众生，皆当作佛，故曰，遍观诸法性，无假亦无真。[白话:] 什么是观行即佛呢？就是依教修观，也就是圆教的五品外凡位。按照圆教的分法，修行有八个次第：一：五品弟子位（外凡出《法华经》）二：十信位（内凡）三：十住位（圣初)四：十行五：十回向六：十地七：等觉(是因位末)八：妙觉(是果位)观行即佛属于上述八个次第当中的第一个层次，叫做五品弟子位，也叫外凡位。外凡位有哪五品呢？一：随喜品，闻实相之法，而信解随喜者。二：读诵品，读诵法华及诸大乘经典，而助观解者。三：讲说品，自说内解，而导利他人者。四：兼行六度品，兼修六度，而助观心者。五：正行六度品，正行六度，而自行化他，事理具足，观行转胜者。普润大师的偈颂说：念念照常理，心心息幻尘，遍观诸法性，无假亦无真。既然已经圆满的领悟佛性，然后依照教理修观，对治自己的烦恼习气，所以叫做念念照常理，心心息幻尘。了知世上万物，一色一香，都是中道，一切诸法，都是佛法，一切众生都当作佛，所以说遍观诸法性，无假亦无真。我们连名字即佛都没到，所以观行即佛就更加搞不清了。有些人以为观行位很容易，对照五品弟子位的字面来套，说自己早就超过了五品位。当年智者大师临终前，有人问他到了什么层次。智者大师回答：我不领众，必净六根。（即十信位，获六根清净，如《法华经 法师功德品》所明。）损己利人，但登五品。（五品，即观行位，圆伏五住烦恼，而见惑尚未断除。）简单来说，被赞为东土小释迦的智者大师，他也只到五品位，也就是观行即佛的水平，能够圆满的伏住自己的烦恼，但是还没有彻底断除见思惑。智者大师说他如果不领众，必定能够六根清净，证到十信位，也就是内凡位，相似即佛。因为领众修行，损己利人，所以只到外凡五品观行即佛。
作者：滕建波 配音：安愚
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