【净土电台】净土法门的最大优势-1——《净土决疑论》9
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[原文:]又以一切法门，皆仗自力。纵令宿根深厚，彻悟自心。倘见思二惑，稍有未尽。则生死轮回，依旧莫出。况既受胎阴，触境生著。由觉至觉者少，从迷入迷者多。上根犹然如是，中下又何待言。断见惑如断四十里流，况思惑乎。了生脱死，岂易言哉。以是不能普被三根，畅佛本怀。唯念佛求生净土一法，专仗弥陀宏誓愿力。无论善根之熟与未熟，恶业之若轻若重。但肯生信发愿，持佛名号，临命终时，定蒙弥陀垂慈接引，往生净土。俾善根熟者，顿圆佛果。即恶业重者，亦预圣流。乃三世诸佛度生之要道，上圣下凡共修之妙法。由是诸大乘经，咸启斯要。历代祖师，莫不遵行。[白话:] 印光大师接着说：同时，一切的通途法门，都是倚仗自己的修行之力，即便是宿世善根深厚，这辈子能大彻大悟，但是如果没有彻证，见惑思惑还有丝毫没有断尽，那么你这个大彻大悟的人，依旧没有出离生死轮回啊。而且一旦重新投胎，有隔阴之谜，被外境所迷惑生出执著，所以从觉悟到更加觉悟的很少很少，而从迷惑到更加迷惑的却很多很多。换句话说，靠自力修行，往往是一世不如一世。能够彻悟本心的上根之人都是如此，中根和下根就更不用说了。要知道，断除见惑，都好像要断除四十里宽的激流，那是非常困难的啊。更何况还有更难断除的思惑呢？依靠自力修行，要想了脱生死，哪里是那么容易的啊。所以自力修行不能普被三根，不能畅佛本怀，不能普度众生。唯独只有念佛求生极乐这个净土法门，专门倚仗阿弥陀佛的宏深誓愿之力，不管众生的善根成熟还是没成熟，不管他们的恶业是轻还是重，只要他们肯生出至诚不疑的信心，坚定不移地发愿求生极乐净土，随分随力的持佛名号，那么他们临命终时，必定能够蒙阿弥陀佛垂慈接引，如愿往生极乐世界。一旦往生极乐，那些善根成熟者，就能花开见佛，顿开佛慧，顿圆佛果；即便是恶业深重的众生，带业往生之后，也是已经进入圣人之流的预科班啊。受众无比广泛的净土法门，真是三世诸佛度化众生的重要正道，是上至等觉菩萨等圣贤，下至五恶十逆的罪业凡夫都能共同修行的妙法啊。所以，诸大乘经典，都纷纷开启这个殊胜无比的法要，历代的祖师也无不遵行。注释：见惑，就是五利使：一身见使、二边见使、三邪见使、四戒取使、五见取使。思惑，就是五钝使：一贪使、二嗔使、三无明使、四慢使、五疑使。光是一个破除身见，已经让无数英雄竞折腰，末法时代，有几人能夸这个海口呢？所以，自力修行的方法虽然很好，但是对修行人的要求非常高。在末法时代，即便是上根也往往难以今世了脱生死。
作者：滕建波 配音：安愚
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