【净土电台】积善之家，必有余庆——《因果为儒释圣教之根本说》3
《 原文 》
《 白话 》
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[原文:]孔子赞易，于文言则曰，积善之家，必有余庆，积不善之家，必有余殃。于系辞传则曰，原始要终，故知死生之说，精气为物，游魂为变，是故知鬼神之情状。非因果报应，生死轮回之说乎。至于春秋左传，及二十二史中，善恶报应生死轮回之事，则多不胜书，二十二史感应录二卷，乃存十一于百千耳。是知儒者不信因果报应生死轮回之事理，不但有悖佛经，实为逆天命而侮圣人之言。否则六经便非儒者之书，而尧舜禹汤文武周孔，及历代作史者，皆为惑世诬民之罪人矣，有是理乎哉。[白话:] 印光大师说：孔子赞叹《易经》。难道不是在说因果报应，生死轮回吗？比如：第一，孔子在《易传·文言传》里面讲到：积善修德的人家，必定会有余庆，坏事干尽的人家，必定会有余殃。余庆，就是说子孙享福，余殃，就是子孙遭殃。余庆余殃是区别于本庆本殃而言的，你修善造恶首先是自己受善报恶报，这个果报有三种类型：这一世就显露出来的叫做现报，下一世才能显露的叫做生报，若干世以后才能显露的叫做后报。现报还有机会让其他人知晓，生报和后报，一转世，普通人都不知道了，没办法理解，所以余庆余殃虽然只是因果报应的一小部分，但是能让世人知道因果报应的存在。我们精进群的师兄在自己精进修行，求生净土的基础上，过得若干年，业障消尽了，福慧增长了，你就可以量力随缘地去行世善仁义，广修供养护持三宝，每天回向时也特别回向给自己的亲人子女的怨家债主，你这样坚持下去，德行逐渐彰显，就能让你的子孙后代沾你的光，受到你的德行荫护。为什么要这样呢？这样不是为了满足自己的贪欲，而是让世人看到实际的案例，只要我们依据佛法，精进修行，念佛持咒，求生极乐，敦伦尽分，闲邪存诚，诸恶莫作，众善奉行，就能让子孙后代都享福。那有些人知道之后，或许就能发心学佛向善。
作者：滕建波 配音：安愚
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