夜梦高僧借室写经，醒后竟随即生下一子

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[白话:] 按照宋文宪公与释幻灭作血书《华严经赞序》，最后一段自叙宿世因缘：无相居士（这是宋文宪公的道号），还在母亲腹中的时候，母亲有一次梦见一位奇异的僧人，手写《华严经》，对母亲说，我是永明延寿大师，想借一间房，写完这卷经书。母亲梦醒之后，就生下了无相居士。现在遇到胜因，顿时忆起前事，我其他的著作，也曾经叙述过这个因缘。但是世上的拘墟浅见之士，多数会怀疑这个说法，认为永明延寿大师乃是弥陀化身呢，难道弥陀化身的人，生死都还没有了断吗？既然以写经借室，考察文集，没见到题跋，难道是虚受此身，没有得偿宿愿吗？印光大师认为这就是所谓的以凡情测圣智，这些人不但不知道文宪公，又何尝真正知道永明大师以及阿弥陀佛呢？极想发挥其中的道理，惭愧自己没有妙笔啊。然而取其词句能够表达意思，也不妨直接谈说。【原文】按文宪与释幻灭作血书华严经赞序，末后自叙宿因曰，无相居士，（文宪道号）未出母胎。母梦异僧，手写是经，来谓母曰，吾乃永明延寿，宜假一室，以终此卷。母梦觉已，居士即生。今逢胜因，顿忆前事。余诸著作，亦辄叙述。而世之拘墟者多疑之，谓永明乃弥陀化身，岂弥陀化身者，生死犹未了耶。既以写经借室，考之文集，未有题跋，得无虚受此身，莫偿宿愿耶。予谓此正所谓以凡情测圣智，不但不知文宪，又何尝知永明与弥陀哉。极欲发挥，愧无妙笔。然词取达意，何妨直谈。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　作者:滕建波©声明：本文由精进群义工根据文钞《重刻明宋文宪公护法录序》编译，欢迎转载。