【佛经故事】是什么原因致使男孩以大粪作美食？

　　作者：滕建波　　啖婆罗似饿鬼缘　　佛在毗舍离弥猴河岸重阁讲堂。时彼城中。有一长者。名曰[這-言蔗]罗。选择疋偶。娉以为妇作诸音乐。以娱乐之。其妇怀妊。臭不可近。夫便问言。汝先不尔。今者何缘。有此臭秽。妇答夫言。此必是我胎中之子。业行所致。是以使尔。足满十月。生一男儿。连骸骨立。羸瘦燋悴。不可示现。又复粪屎涂身而生。　　佛祖在毗舍离国的弥猴河岸边的重阁讲堂，城中有位长者，娶妻怀孕之后，孕妇臭不可闻。　　丈夫问她：你没洗澡吗？为什么这么臭啊？妻子说：一定是胎儿的业力导致的啊。　　足月之后，生下一个男孩，形销骨立，瘦弱憔悴，都不好意思让别人来看，而且身上糊满了屎。　　年渐长大。不欲在家。贪嗜粪秽。不肯舍离。时彼父母及诸亲族。见其如是。恶不欲见。驱令远舍。使不得近。即便啖行。求索粪屎。用为甘膳。时诸民众。见其如是。因为立字。名啖婆罗鬼。时彼国中。有诸外道。偶行值见赞言善哉。闻是语已。甚用欣庆。喜不自胜。前白外道。慈哀怜愍。听在道次。　　男孩长大之后，不喜欢在家，他贪吃大粪，不愿意离开大粪。　　当时，父母和亲人见到他这个样子，都觉得非常恶心，不愿意见到他，就把他赶走了，不让他靠近。　　他就到处找大粪当作美食来吃。众人见到之后，起名为啖婆罗鬼。　　当时国内有些外道，见到他这样，就赞叹他：吃屎真厉害啊。他听到之后，很高兴，就请求外道带他出家一起修行。　　时诸外道。即为出家。教令裸形。以灰涂身。修于净行。时啖婆罗。虽复在道。故贪粪秽不净之处。时诸外道。见其如是。咸共呵责。或见鞭打。汝今是人。何缘如是。乐处不净。时啖婆罗。为诸外道。数数呵责。或被鞭打。舍之而去。诣于河岸沟坑之中。自用欢喜。　　那些外道就让他出家了，教他裸体，用灰涂在身上，修净行。　　当时，啖婆罗还是喜欢在粪坑这些不干净的地方。外道见他这样，都呵责他，有的还鞭打他，说：你是人啊，怎么喜欢待在粪坑呢？　　啖婆罗被外道打骂多次之后，就离开了外道，去到河岸沟坑中间，自娱自乐。　　时彼河岸。复有五百饿鬼。依住其中。见啖婆罗来。身极臭处。止住其中。无有能敢亲附之者。然常向诸饿鬼。而自赞叹。我在人间。或见呵责。及以鞭打。极受苦恼。今在此中。脱不见骂及以鞭打。独用欢乐。时诸饿鬼。见啖婆罗臭处不净。都皆舍去。　　当时，河岸边上有500饿鬼，他们见到啖婆罗过来了，身上臭到极点，没人敢靠近。　　不过啖婆罗还是很高兴，经常赞叹饿鬼：我在人间的时候，经常挨打，非常痛苦，现在跟饿鬼住在一起，没人打我呢，真是快乐啊。　　那些饿鬼见到啖婆罗非常臭，而且喜欢待在不干净的地方，饿鬼都搬家了。　　时啖婆罗。语诸鬼言。我此臭身依凭汝故。得存数日。汝等今者复舍我去。我今在后。云何得活。作是语已。甚用苦恼。愁忧躃地。尔时世尊。昼夜六时。观察众生。谁应可度。寻往度之见啖婆罗。失众伴侣。愁忧困苦。闷绝躃地。寻往坑所而为说法。使令欢喜。　　啖婆罗对饿鬼们说：我这个臭身，依靠你们还能存活几天，你们现在又要舍弃我而去，我以后可怎么活啊？　　说完就非常地苦恼，倒在地上发愁。　　当时，佛祖日夜不停地观察众生，看看谁的善根成熟应当得度，就过去度化对方。　　佛祖见到啖婆罗连饿鬼都不愿意跟他作伴，非常愁苦，于是就过去为啖婆罗说法，让他欢喜。　　时啖婆罗。见佛世尊。诸根寂定。光明晖曜。如百千日。庄严其身。心怀欢喜。五体投地。白言。世尊。世间颇有如我等比斯下之人。得出家不。佛告啖婆罗。我此法中。无有尊卑不听出家。时啖婆罗。闻佛语已。前白佛言。慈哀怜愍。听在道次。尔时世尊。寻举金色右臂。而告之曰。善来比丘。须发自落。法服着身。便成沙门。威仪详序。如十二腊比丘。无有异也。　　当时，啖婆罗见到佛祖诸根寂定，光明晖曜，于是非常欢喜，五体投地，说：佛祖啊，世上像我这么下贱的人，能不能出家呢？　　佛祖告诉啖婆罗：佛法当中，能否出家跟地位尊卑无关。　　啖婆罗听说之后，就说：佛祖慈悲，请批准我出家吧。佛祖就举起金色右臂，告诉啖婆罗：来得好，比丘。啖婆罗就须发自落，法衣著身，成为沙门。　　当时啖婆罗的威仪马上就做得很好了，好像已经受戒12年的比丘一样。　　既蒙佛恩。得出家已。即于佛前。而说偈言。　　今蒙佛恩得　　称意德如愿　　除去臭秽身　　得成为沙门　　尔时世尊。告啖婆罗。汝今于我法中。已得出家。勤修系念。未久之间。得阿罗汉果。三明六通。具八解脱。诸天世人。皆共敬仰。　　啖婆罗蒙佛恩出家之后，说了一个偈子：　　现在蒙佛祖的恩德，得以如愿出家，除掉臭秽之身，成为沙门。　　当时，佛祖告诉啖婆罗比丘：你现在已经在佛法当中出家了。　　啖婆罗比丘精进修行，不久就证了阿罗汉，具备三明六通八解脱，诸天世人都共同敬仰。　　时诸比丘。见是事已。白佛言。世尊。今此啖婆罗比丘。宿造何业。受斯罪报。复以何缘。值佛世尊。获阿罗汉果。尔时世尊。为诸比丘。而说偈言。　　宿造善恶业　　百劫而不朽　　罪业因缘故　　今获如是报　　时诸比丘。闻佛世尊说此偈已。前白佛言。不审世尊。过去世时。其事云何。唯愿世尊。敷演解说。尔时世尊。告诸比丘。汝等谛听。吾当为汝分别解说。　　当时，比丘见到这个事情，就问佛祖：这位啖婆罗比丘，前世造了什么业，要受这个报应？又因为什么缘分，能够遇到佛祖，证得阿罗汉果？　　佛祖说了一个偈子：　　宿世造了善业恶业，哪怕经过百劫，果报也不会消亡；　　因为前世的罪业因缘，所以现在受到这样的果报。　　大家听到佛祖这样说，就问佛祖：啖婆罗前世的故事是什么样的呢？请佛祖为我们开示吧。　　佛祖说：认真听，我给大家讲故事。　　前面说到有位啖婆罗，喜欢在身上涂上大粪，喜欢待在粪坑这些污秽的地方，喜欢吃屎，身上臭不可闻。　　他前世造了什么业呢？　　此贤劫中。人寿四万岁。波罗奈国。有佛出世。号迦罗迦孙陀。将诸比丘。游行教化。到宝殿国。时彼土王。闻佛来至。心怀喜悦。将诸群臣。出城奉迎。到已前礼佛足。长跪请佛。唯愿世尊。慈哀怜愍。受我三月四事供养。佛即然可。时彼国王。知佛许可。寻即为佛及比丘僧。造立房舍。请一比丘。用作寺主。管理僧事。　　佛祖说，在这个贤劫当中，人寿四万岁的时候，波罗奈国，有佛出世，号拘那含牟尼佛，带领比丘游化人间。　　到了宝殿国，国王听说佛祖过来了，非常欢喜，带领群臣出城迎接，然后长跪祈请佛祖：希望佛祖慈悲，接受我三个月的四事供养吧。佛祖答应了。　　国王知道佛祖答应了，就马上为佛祖和众僧建造精舍居住，然后请一位比丘担任寺主，管理僧团的各项事务。　　每于一日。余行不在。有一罗汉比丘。入彼寺中。威仪详序。甚可观看。寺主檀越。见其如是。请入浴室为其洗浴。复以香油。涂其身上。时彼寺主。从外来入。见此罗汉以香油涂身。心怀嫉妒。便出恶骂。汝出家人。何为如是。如似人粪涂汝身上。　　寺主每个月有一天外出，不在寺中。　　有一位罗汉比丘，来到这个寺庙，威仪具足，寺主的在家施主们，见到这位罗汉比丘威仪具足，于是就请他去浴室，为他洗浴，然后用香油涂在他身上。　　这时候，寺主从外面回来了，见到这位罗汉比丘用香油涂在身上，于是就生出了嫉妒心，恶口辱骂：你这个出家人，为什么要这样呢？应该用大粪涂在你身上呢。　　作是语已。时香油涂身彼罗汉。心怀怜愍。踊身虚空。现十八变。时彼寺主。见是变已。深怀惭愧。向彼罗汉。忏悔谢过。各归所止。以是业缘。五百世中。身常臭处。不可附近。佛告诸比丘。欲知彼时寺主比丘恶口骂者。今啖婆罗比丘是。由于彼时曾出家故。向波罗汉忏悔罪咎。今得值我出家得道佛说是啖婆罗缘时。各各自护身口意业。舍嫉妒心。厌恶生死。有得须陀洹者。斯陀含者。阿那含者。阿罗汉者。有发辟支佛心者。有发无上菩提心者。尔时诸比丘。闻佛所说。欢喜奉行。　　寺主说完之后，当时那位罗汉就很怜悯他，于是就飞到空中，现出十八种变化。寺主见到之后，知道对方是阿罗汉，于是非常惭愧，赶紧向阿罗汉忏悔谢罪。　　因为这个因缘，那位寺主在500世当中，身体经常在臭不可闻的地方，别人难以靠近。　　佛祖告诉大家：当时恶口骂人的寺主比丘，就是这位啖婆罗比丘。因为他当时出家，并且向阿罗汉忏悔，所以这辈子能够遇到释迦牟尼佛，出家证果。　　佛祖说这个故事的时候，大家都慎护身口意三业，舍弃了嫉妒心，厌离生死。有的证了初果乃至四果，有的发了辟支佛心，有的发了无上菩提心。　　大家听到佛祖所说，欢喜奉行。　　现在网络发达了，很多人喜欢在网络上恶口，比如骂人家吃屎啊，等等之类的，那也真是可怜，搞不好你来世就真的要去吃屎了。希望我们精进群的师兄能够早日远离这些恶业。　　经文出自：西土圣贤撰集·第1317部　　　　　　　撰集百缘经十卷　　　　　　　吴月支优婆塞支谦译　　©声明：本文选自净土义工博客，没有版权，欢迎转载。