【佛经童话故事】苏曼和十个儿子
佛祖的弟子须达多长者有个小女儿，名叫苏曼，端庄貌美，是须达多长者的掌上明珠。长者喜欢她超过其他子女，外出的时候，常常带着苏曼一起去。有一次，长者带着苏曼去见佛祖。苏曼看到佛后，心情异常欢喜，心中便祈愿能得到妙香供养佛祖。佛祖对她的心愿了然于胸，就要了苏曼手中拿着的一个宾婆果。佛祖随即在宾婆果上写上各种香的名称，交还给苏曼。回城之后，苏曼就购买各种妙香，送到给孤独园，亲自捣磨，供养佛祖，天天如此。当时，特叉尸利国的王子出使舍卫城。他第一次来到憍萨罗国，到处观赏他国风情，慢慢游赏，不知不觉到了给孤独园，见到苏曼在精舍中捣磨香料，一见倾心，想娶苏曼为妻。王子马上进城告诉波斯匿王，说有这样一位女子，非常合他的心意，希望大王能将她赐予给他做妻子。国王问是谁家的女儿啊？王子说是须达多家的女儿。国王说：“那你自己去找须达多提亲。我不管这个事情。”王子说：“大王如果能允许，我就自己去求亲。”国王说：“可以。”于是那位王子就命手下先回国，自己留下一头象在最后面，然后骑象到了给孤独园，见到苏曼，抢得苏曼，抱起她并捆绑在象上飞驰而去。须达多长者听到消息后，赶忙派遣手下去追赶，然而大象跑得非常快，没有追上。王子抢到了苏曼，回国后就娶她为妻。后来苏曼怀孕了，生了十个“肉球”。“肉球”后来破裂了，里面有十个男孩，形体相貌奇妙，与一般人大不相同。长大之后，一个个都非常勇猛健壮非凡，然而喜爱打猎，伤害动物性命。苏曼作为妈妈，就教育他们：“不要伤害那些小动物啊！”儿子们说：“打猎最好玩了，妈妈不让我们去打猎，是不是不喜欢我们了？”苏曼说：“我正是因为喜欢你们，爱护你们，才不让你们做坏事。如果我不喜欢你们，那就不会说这些话了。为什么呢？因为杀生的罪过很重，来世要被牛头马面抓到地狱下面，经过千千万万年，受各种苦恼，还要经常被长着鹿头、羊头、兔头的狱卒所射杀，你想要逃脱，都逃脱不了啊！”儿子们问母亲：“这些话你是从哪儿听到的？”苏曼说：“我以前听佛祖说的。”儿子们对佛祖产生了兴趣。苏曼就告诉他们：“佛祖原是迦毗罗卫国净饭王的太子，身高一丈六，相好庄严，本来应当做转轮圣王的，后来厌倦了生老病死，出家学道，证得无上佛果，具足三明六通，对过去现在未来三世的一切事情了如指掌。现在舍卫城。”儿子们便恳求母亲让他们前去拜见佛祖。苏曼同意了。十个儿子就一起去了舍卫城，先去拜见外公须达多长者。外公见了非常高兴，非常爱护他们。于是带上他们，一起去给孤独园拜见佛祖。见到佛祖之后，他们发现比佛祖比母亲描述的还要殊胜千万倍，都高兴得不得了。释迦牟尼佛也观机逗教，为他们演说妙法。十个人当时都得了法眼净要求出家。佛祖问他们：“父母有没有同意你们出家呢？”十人说：“我们还没有请示父母。”佛祖说：“父母没有批准，那你们就不能出家。”这个时候，须达多长者说：“他们是我的外孙，我可以做主，我同意他们出家，从道理上也可以说得通。”于是佛祖就同意十人出家。接着，他们须发自落，袈裟著身，成了沙门，精进修行，很快就证了阿罗汉。这十位比丘，相互尊重，互帮互助，同行同止，步调一致。国中的人民都非常爱戴他们。 阿难尊者就问佛祖：“这十位比丘前世种了什么福，能够生在富贵人家，容貌殊胜，而且能够遇到佛祖，证果了脱生死？”佛祖告诉阿难尊者：“过去91小劫的时候，有一位毗婆尸佛出世，教化众生任务完成之后，就涅槃了，舍利分散在人间，建了无数佛塔让人供养。当时有一座舍利塔，年久腐朽将要倒塌了，有一位老婆婆看到了，就发心修补佛塔。刚巧有十位年轻人，见到这位老婆婆正在修补佛塔，就问她：‘这是干什么啊？’老婆婆说：‘这是佛的舍利塔，功德巨大，不能损坏，所以来修补，希望以后得到善果。’少年们听了，都非常欢喜，于是就过来帮忙，最后一起顺利完工，修好了破旧的舍利塔。他们一同发愿，以后要做老婆婆的儿子，而且十人要同时出生。从那以来，91小劫当中，无论是天上还是人间，他们十个都一起出生，享受福报快乐。经常有三个方面远胜其他人，身形端正、众人爱敬、个个长寿，从来没有堕入三涂恶道，直到现在遇到释迦牟尼佛出世，快速证得阿罗汉。当时的老婆婆，就是苏曼女。当时的十位少年，就是现在这十位阿罗汉。”佛说此法时，所有与会大众证得不同果位，大家信受佛语，欢喜奉行。小朋友们，你们说供养佛祖好不好呢？那修补佛塔的好处都有那些呢？快把你知道的告诉爸爸妈妈吧。今天的佛经童话故事就讲到这里，我们下次再见！经文出自：西土圣贤撰集·第1315部贤愚因缘经苏曼女十子缘品第六十五元魏沙门慧觉译
【原文】
如是我闻，一时佛在舍卫国祇树给孤独园。尔时须达长者，末下小女，字曰苏曼，面首端正，容貌最妙，其父怜爱，特于诸子，若游行时，每将共去。于是长者，将至佛所，其女见佛，情倍欣踊，愿得好香，涂佛住室。斯女手中，有宾婆果。佛从索之，奉教便与。佛寻于上，书香种稷，还以与之。女共其父，还归城里，便行推买种种妙香，如佛所须，持诣祇洹，躬自捣磨，日日如是。于时持叉尸利国王，遣其一儿，使到舍卫，初适他土广行观看，渐渐展转，复至精舍，见苏曼女在中磨香，爱其姿容，欲得为妻，即往入城，启波斯匿王：“云有此女，可适我意，愿王见赐，勿违我志。”王问之曰：“是谁家女？”答言：“是须达许。”王言：“卿自从索，吾不能知。”复重启王：“王若相听，当自求之。”王言：“可尔。”彼国王儿，发遣子弟、车乘众物，先归本国，唯留一象及己在后，往至祇洹，搏苏曼女，累骑而去。须达闻之，遣人追逐，象走驶速，不能及逮。即达本土，便用为妇，后遂怀妊，生卵十枚。卵后开敷，有十男儿，形貌姝好，与人有异。年遂长大，勇健非凡，然喜畋猎，伤害物命。其母矜愍，教使莫尔。诸子白母：“射猎之事，最为快乐，母今相遮，将为见憎。”母复告言：“吾爱汝等！是以因制；若当憎汝，终无此言。所以者何？夫杀生之罪，当入地狱，受诸苦恼，数千万岁，常为鹿头羊头兔头诸禽兽头阿傍狱卒之所猎射，无央数岁，虽思解脱。其何由乎？”诸子白母：“如母所说，为自出心？从他边闻？”母复告言：“吾昔从佛，闻如此事。”儿复问母：“佛者何人？幸愿具宣。”母告诸子：“卿不闻乎？迦维罗卫净饭王子，形相炳着，应为圣王，厌老病死，出家学道，愿行成就，得无上果。巨身丈六，相好无比，三明六通，遐鉴无外，前知无穷，却知无极，观知三世，如掌中珠。”诸子闻之，心内欣然，因更问母：“佛今近远，为可见不？”母便答言：“今在舍卫。”诸子启母，求往觐佛，母即听之，诸子同时，共诣舍卫。其祖须达，见之情悦，倍加爱念，将至祇洹，奉觐如来。诸子见佛，姿好形貌，逾前所闻，数千万倍，五情欣喜，不能自胜，佛因随宜，为说妙法，十人俱时，得法眼净，便复白佛，求索出家。佛问之曰：“汝父母听不？”答言：“未咨。”佛言：“父母未听，不得染化。”须达复言：“斯是我孙，我得自在，我今放之，于理亦可。”佛便允然，听使为道。须发自落，法衣在身，便成沙门，精勤大业，尽得罗汉。斯十比丘，甚相钦敬，行则俱进，住在同处，国中人民，莫不宗戴。阿难白佛：“此十比丘，有何福庆，生在贵家，容貌奇特，遭值世尊，尽于苦际？”佛告阿难：“乃往过去九十一劫，有毗婆尸佛，出现于世，教化毕讫，而般涅槃，分布舍利，起无量塔。时有一塔，朽故崩坏，有一老母，而修治之。有年少十人，偶行睹见，问老母曰：‘何所施为？’老母语言：‘斯是尊塔，功德弥弘，是以修补，欲望善果。’年少欢喜，助共兴功，所作已竟，誓为母子，其十年少，愿共同生。从是已来，九十一劫，天上人中，恒为俱生，受福快乐，常有三事，胜于余人：一者形体端正，二者众所敬爱，三者恒得长寿。经尔许时，不堕三涂，今遇我世，沐浴清化，诸尘垢尽，咸逮应真。欲知尔时老母者，今苏曼女是。尔时十年少者，今十罗汉是。”佛说此时，其在大会，有得须陀洹、斯陀含、阿那含、阿罗汉者，发大乘意逮不退者，信受佛语，欢喜奉行。经文出自：西土圣贤撰集·第1315部贤愚因缘经
