【原创】不会大悲咒是最大的遗憾（推荐） Not Knowing the Great Compassion Mantra is the Biggest Regret of Life (Recommended)

作者：滕建波

大悲咒的好处实在是不可思议，不学大悲咒是你这辈子最大的遗憾。为什么要讲大悲咒的好处呢？目的有2个：

1、帮助大家坚定信心。一旦发现自己懈怠下来的时候，不妨想想大悲咒的好处，或许又能提起精神了。

2、各位以后再遇到有人问的时候呢，就可以结合对方的实际情况，有选择性的介绍几条念诵大悲咒的好处，或许对方慢慢的以后也有兴趣尝试念诵大悲咒了。

有人会说了，我们念大悲咒，不能贪功德啊。这个话是没错，不过要看对谁说。对于初学者或者对佛教没入门的人来说，介绍念诵大悲咒能让他得到切实可见的利益，这是一种善巧方便。对于已经修行日久的人来说，定力足够强大的时候，不需要功德的激励也能坚持修行的时候，自然不需要执着于功德了。我们先把分享大悲咒功德的目地说清楚了，避免不必要的误会。

下面我们来看看念诵大悲咒都有哪16种利益呢？本来呢，大悲咒的功德可以说是数不清的，没办法说的，我们这里只是为了方便大家，从中挑了16条容易理解的、对特定人群有一定吸引力的方面来说说，并不是只有这16条。为了方便记忆，末学编了一个口诀：念诵大悲咒的16种利益：

诸病悉治，家和宅安，现世如愿，所求皆遂，

消除重罪，为人消业，三涂离苦，鬼神不扰，

天魔尊重，龙天护佑，受持经典，辩才无碍，

滋生法芽，此生证果，今世善终，随意往生。

下面我们逐一介绍。

一、诸病悉治

不少的人，接触大悲咒也好，接触佛教也好，其他宗教也好，最初的机缘，很多都是因为自己生病了，甚至是绝症，希望治病的缘故。那么念诵大悲咒能不能治病呢？答案是肯定的：如法诵持大悲咒，世间八万四千种病，都能治愈。怎么叫如法诵持呢？前几天在诵持大悲咒的7个诀窍中已经说过，这里就不赘述了。

有人又说了，那是不是我们生病了也不要看医生，念大悲咒就可以了？不是的。生病了，该看医生就看医生。区别在于：我们生病了，在正常就医的同时，不埋怨，不恐惧，跟平常一样勤诵大悲咒，甚至比平时更加精进。

问题大王又会问了，那我儿子生病了，我念大悲咒能不能治好他啊？当年宣化上人年轻时常干这种事情，说明修行大悲咒功力深了之后，自然是可以为他人治病的。不过有2点要注意：1 功力要足够。 你念3天时的功力，与你坚持念了3年之后的功力，自然是有区别的。就好像烧一壶开水，你开火烧了3秒与烧了30分钟，水温自然是有区别的。2 后果要自负。你为人治病，要注意方法，如果方法不得当，后果需要自负。这是宣化上人的经验。

那么什么叫做方法得当呢？我们打个比方：某男被官府收押，原因可能是强奸了某女，该男父母有权势，托关系把某男救出来了。这个后果就需要自负。某人生病了，原因可能是债主讨债，此人父母会念大悲咒，强行把债主赶走了，这个后果就需要自负。

正当的做法是什么呢？某人生病了，原因可能是债主讨债，此人父母爱护子女，于是出面代替子女向债主真心忏悔，并且念诵大悲咒祈求菩萨超度债主；如果能够劝说子女也生忏悔心，真诚道歉，愿意接受惩罚，这个果就了结了。

二、家和宅安

有不少人修行的机缘是因为家庭不和谐。例如与配偶关系恶化、婚姻出状况，或者是子女不孝顺等等。还有些是家里人接二连三的出大事，心里悲痛恐惧。这种情况，念诵大悲咒也有效，怎么办呢？在千眼大悲像前设立法坛，至心念观世音菩萨，诵大悲咒千遍，这些恶事就会消灭了。

有些人说，我每天念1000遍大悲咒，家庭和谐问题目前好像还没有得到很好的解决啊，那是因为火力不够大。就好像烧一壶开水，用燃气灶估计10分钟就可以烧开了；用一根蜡烛去烧，估计要烧很多个10分钟才行了。那怎么办呢？1 努力把蜡烛变成燃气灶；2 在没变成燃气灶之前呢，坚持先用蜡烛烧，只要功夫深，铁棒磨成针。

三、现世如愿

除了治病、齐家之外呢大悲咒还能让你现世如愿。当然啦，这个愿望不应当是恶愿。不要说菩萨保佑我啊，让我的对头全都死光光吧。这种愿望菩萨是不会理睬的。可以发什么愿呢？之前在大悲咒的7个诀窍中也说过了，这里也不多说了。简单来说，在不损害他人利益的前提下，你也可以适当发一些现世俗愿，让自己获得更加顺心的修行环境。但是千万不能贪著于这个环境而放弃了修行，否则这个环境可能就会慢慢丧失了。

除了发愿正当、不贪著之外，还要恭敬发愿。怎么叫恭敬发愿呢？净持斋戒21天，然后再发愿，这样可以表示你比较恭敬。净持斋戒呢，我们不妨用八关斋戒的条款来解释吧。做到这8条了，就是净持斋戒了，哪8条呢?

1、戒杀：不杀生，亦不教人杀生，无有害心，于众生有慈心之念。

2、戒盗：不盗好施，亦不教人盗，好喜布施。

3、戒淫：不淫逸，无有邪念，恒修梵行，身体香洁。持不淫之戒，不念己妻，更不念其他女人，无所触犯。

4、戒妄：不妄语，恒知至诚，不欺他人。

5、戒酒：不饮酒，心意不乱，持佛禁戒，无所触犯。不饮酒，亦不教人使饮酒。

6、持斋：不坏斋法，恒以时食，少食知足，不著于味。如果日中一食做不到，恒以时食可以理解为过午不食。

7、不坐高好床

8、不习歌舞戏乐，亦不著香华、脂粉之饰。

具体细节这里就不讨论了。

四、所求皆遂

有人一听到所求皆遂就开心了，说我有一个愿望啊，麻烦菩萨把某某国家给灭了吧。这个愿望当然是不行的啦，所求皆遂有2个前提：1 除不善；2 除不至诚。怎么叫至诚呢？净持斋戒21天大约能算是至诚了。

五、消除重罪

一夜诵满五遍大悲咒，就可以除灭身中百千万亿劫生死重罪。有人说那我诵500遍呢？那自然更好，住行坐卧，持咒不断，常诵消罪，多多益善。有人比较聪明的又会说了，我比较忙呢，每天诵3遍行不行呢？这个问题不回答。自己看着办。有人说我犯了五逆重罪啊，谤法啊，诵大悲咒能不能消罪呢？答案依然是肯定的：可以。

但是诵大悲咒消罪有个非常重要的前提：对大悲咒产生怀疑的人不能消罪。不光大罪不能消，就连小罪轻业也不能灭。有人说那有些人不是很相信大悲咒，只是随便念念而已，那不是完全白念了吗？当然也不是白念了，这样的人虽然不能马上灭重罪，也能远作菩提之因。也许若干大劫之后，他会因为现在漫不经心念了几句大悲咒而获得度化。

有个小故事，可能很多师兄都听过了：有个老人想拜佛祖为师，佛祖不在，佛祖的大弟子们观察了这位老人宿命，发现他过去五百世都没有种善根，与佛无缘，所以拒绝他出家。莫道出家容易得，皆因累世种菩提。老人家很伤心，遇到佛祖之后，佛祖允许了。佛祖告诉弟子们：这位老人家在8万大劫之前，有一天被老虎追赶，逃命时喊了一句“南无佛”，因此种下了善根，今日得度。

所以啊，念诵大悲咒的师兄们，不要担心消业的问题，只管诚心念大悲咒就好了。不要今天看到别人念地藏经，就跟着去念地藏经；明天看到有人拜药师忏，又跟着去拜药师忏。这是对大悲咒没有信心的表现。别人喜欢哪种修行方式，我们都可以赞叹，只要他们坚持，也都会有相应的效果，我们不必强劝他们改为大悲咒，同时我们自身应该对大悲咒信心坚固，无须到处赶道场，东一榔头，西一棒子的比较难有成就。

六、为人消业

大悲咒不光能为自己消重罪，还能为别人消业。诵大悲咒的人如果在江河大海中沐浴，身上的水碰到水中的众生后，这些众生的一切恶业重罪悉皆消灭，即得转生他方净土，莲华化生，不受胎身湿卵之身。诵大悲咒的人如果在路上被风吹过，余风再吹过其他众生，这些众生的一切重罪恶业并皆灭尽，更不受三恶道报，常生佛前。跟自己缘份这么浅的众生，都可以在无意间为他们消业，何况自己的亲人呢？何况诵持者本身呢？

七、三涂离苦

再说个更神奇的：三千大千世界，幽隐暗处，三涂众生，闻我此咒，皆得离苦。有人每天念大悲咒，然后又忙着超度、施食，其实是对大悲咒的功效不了解。三涂就是：畜生、饿鬼、地狱，只要他们听到这个咒语，都能离苦。你把大悲咒专心念好了，自然就能超度众生了。如此利益众生的事情，只需要我们多念大悲咒就可以了，我们有什么理由不念呢？有人听了之后，转身就去指责超度施食的人。那末学的罪过就大了。今天我们讲的对象大部分都是精进修持大悲咒的师兄，末学的意思是：如果你已经在念大悲咒，就不必专门去超度、施食了。

如果其他人没念大悲咒，他们喜欢超度、喜欢施食，悉听尊便，我们不妨随喜，不必妄加口舌。这是第7个功德：三涂离苦

八、鬼神不扰

部分师兄曾经分享过自己收到非人干扰，通过诵持大悲咒解决了。如法诵持大悲咒的人呢，能命令一切鬼神，降诸天魔，制诸外道。

（今天继续分享大悲咒的16种功德，先回顾昨天说的8种功德：诸病悉治，家和宅安，现世如愿，所求皆遂，消除重罪，为人消业，三涂离苦，鬼神不扰，有人说，我每天念大悲咒，但是现在的食品不安全，我担心吃出病来，要不要去学个什么解毒咒之类的，每次吃东西前念念呢？如果你诚心念大悲咒，大可不必担心这个问题，佛经上有这样几句：若入野道蛊毒家。饮食有药欲相害。至诚称诵大悲咒。毒药变成甘露浆。

有人听了之后，说念大悲咒这么神奇啊，那我明天找瓶毒药试试看。试验菩萨就是不相信菩萨，菩萨本来忙得不可开交，你还要故意给他添乱，这大约属于没事找抽型的。有人说，我陷入了邪淫，背叛了家庭。这样的人可以念大悲咒来帮助自己熄灭欲火。

佛经上说：恶生浊乱法灭时，淫欲火盛心迷倒，弃背妻婿外贪染，昼夜邪思无暂停，若能称诵大悲咒，淫欲火灭邪心除。所以呢，如果有人担心配偶出轨的呢，自己学会大悲咒，然后善巧方便，在合适的时机引导配偶学会大悲咒，这个问题自然就不用担心了。

有人说，我念大悲咒，不过先要拜拜药师忏，让自己健康长寿。其实念大悲咒也是一样的呢：恶龙疫鬼行毒气，热病侵陵命欲终，至心称诵大悲咒，疫病消除寿命长。你至诚的念诵大悲咒，自然就健康长寿了

有人说，我去拜山的时候，老是担心野外有毒蛇野兽之类的。诚心念大悲咒的人呢，这个问题也不必担心了：若行旷野山泽中，逢值虎狼诸恶兽，蛇蚖精魅魍魉鬼，闻诵此咒莫能害，若行江湖沧海间，毒龙蛟龙摩竭兽，夜叉罗刹鱼鼋鳖，闻诵此咒自藏隐。

这个是对昨天8个功德的补充，下面我们看看今天的8个功德：天魔尊重，龙天护佑，受持经典，辩才无碍，滋生法芽，此生证果，今世善终，随意往生。）

九、天魔尊重

你专心诵持大悲咒的话呢，无论你说什么，一切天魔外道天龙鬼神听到之后啊，都觉得非常舒服啊，都是清净法音，对这个人起恭敬心，尊重如佛。所以呢，有人说不要念大悲咒哦，可能会有天魔骚扰你呢。其实不是天魔骚扰你，而是你自己的心魔在作怪，你不诚心，你东张西望，你胡思乱想。真心诵持大悲咒，天魔对你就像对待佛一样尊重。不光天魔发自内心尊重你，还有龙天护佑你

十、龙天护佑

你能如法诵持大悲咒，对众生起慈悲心的话，观世音菩萨就会命令一切善神龙王金刚密迹，常随卫护不离其侧，如护眼睛如护已命。都有哪些善神护法呢？很多，现在说了你也不认识，会念楞严咒的师兄也许会认识。这里我们就暂且不一一点名列举了，大家知道很多就行了，而且这些善神护法，每人还有500随从，那更是神山神海了。

有人说这么多龙天来护法，那我岂不是没有个人隐私了？那是啊，举头三尺有神明，起心动念三界知。你现在有这么多龙天护法跟着你，你还每天胡思乱想，那就让大家笑话啦。当然了，我们有杂念是不可避免的，我们能做的是，尽量避免恶念。什么是恶念呢？很多人说我不想犯法的事情，应该不算心存恶念了吧，这个最起码的，对普通人来说也许可以了，不过对于希望去极乐世界的人来说，这个标准不妨可以高一点呢，不妨逐渐以五戒的标准要求自己。对于我们精进群的师兄来说，我们属于极乐世界上品上生预科班的学生，要求自然可以更高一点。不妨在五戒的基础上，再逐渐学习十善。

五戒：杀盗淫妄酒，大家都很熟悉了。十善很多人熟悉，我们这里也说一下吧。十善业。身三：不杀、不盗、不邪淫。口四：不恶口、不两舌、不绮语、不妄语。意三：不贪、不嗔、不痴。对我们来说，身三容易做到；口四难一点，但是也很多人可以做到；最难的是意三：需要时刻反省，曾子说日三省吾身，易经说：君子终日乾乾,夕惕若厉,无咎.。佛弟子要随时三省己意，起贪心了吗？起嗔心了吗？犯愚痴了吗？这样才能及时发现自己的过错，随时纠正，逐渐能做自己的主。

十一、受持经典

有些人说，我想看经书，不过看不到，一看就想睡觉。勉强看看，也看不懂说什么。其实看到经书是需要福报的，看懂经书是需要智慧的。念诵大悲咒，就能让你增加福报，增长智慧，坚持念诵大悲咒，慢慢的，你就能看懂以前看不懂的经书了。佛经说：如法诵持大悲咒，以往所有世间经书悉能受持。一切外道法术韦陀典籍亦能通达。所以不要怕经文不懂意思，只要你愿意念大悲咒，功夫到了，你自然就能懂了。

我们生在中国，那是有福报的啊，为什么呢？至少佛经上的中文字我们都认识啊。有人说，佛经深似海，白首难穷经。那要看你读经是为了什么。如果是为了研究、为了显摆，那自然是枉费工夫。我们读经是为了明理，明理之后坚固信心，坚固信心之后严持戒律，然后一门深入，直奔极乐。所以不要听人家说一部经，你就要去读，要看这部经适不适合你现在的层次读。不适合的话，读了也作用不大。打个比方，读化学专业的，应当以化学专业书为主要目标，其他的仅作为扩大知识面。如果一个读化学专业的，整天去啃一本物理系的相对论专著，这样有没有帮助呢？所以，读经要注意4点：

1、以什么心去读经很重要，不能显摆炫耀

2、找准一个方向去读很重要，例如我们修净土，就找跟净土相关的经文来看，

3、根据当前的阶段选择合适的经来读很重要，例如初学可以从净土三经起步，有能力的话再逐渐提高

4、读经的同时，修行更重要。

十二、辩才无碍

读经之后，在完成最重要的目标：自己明理之后，如果有机缘，也可以跟他人分享。但是不能本末倒置，变成复读机，自己什么也没留下。有人说，我自己看看还行，跟人讲不出来。那容易，你念大悲咒啊，念多了，自然就能辩才无碍了。

有人说，我最喜欢跟人辩了，黑的说成白的，死的说成活的。遇到这种人，你就别辩了，省省口水，念念大悲咒好了。我们不要要跟人吵架，不是要跟人诡辩，不是要说服对方，而是希望随缘度众，在合适的时机，用合适的方式，帮助合适的人，明白某种道理。辩论不是争论，更不是谩骂攻击，如果遇到别人谩骂攻击，那就让自己闭嘴，这是不是辩论的时候，而是让自己修忍辱的时候。

这里简单说一下辩才无碍的四个方面，不深入讲了：法无碍、义无碍、辞无碍、乐说无碍。

十三、滋生法芽

前几天说了大悲咒的十种心，有些人会说，这十种心呢，我倒是想发，不过就是发不出来呢。念大悲咒呢，就相当于为这十种心的种子浇水施肥，念多了，慢慢就更容易发出来了。未发无上菩提心者令速发心，大乘种子法芽增长。我们每天都在吃饭喝水，为什么呢？保养我们这个皮囊。但是很少人去培养自己的善心，我们在每天吃饭喝水的同时，利用空闲时间念诵大悲咒，就是培养我们的善心，培养我们的菩提心，让我们的大乘种子每天增长，早日发芽。勤诵大悲咒，菩提日日长。临终三圣迎，端坐金莲上。

十四、此生证果

有些人说，有人精进修持大悲咒，这辈子能不能证到阿罗汉果呢？说多了怕吓着有些胆子小的人，虽然很不容易，不过确实是可以的。当然不是人人都可以，就好像全国1400万学生参加高考，你说努力学习的话，能不能考上清华北大呢？有人可以。什么人可以呢？我们看看标准啊：

1、精诚用心

2、身持斋戒

3、为一切众生忏悔先业之罪

4、亦自忏谢无量劫来种种恶业

5、口中馺馺诵此陀罗尼声声不绝者

四沙门果此生即证。罗汉果位在向部分人招手呢。路摆在你面前，走不走随便。饭摆在你面前，吃不吃随便。有人又会说了，罗汉是小乘的......小乘、大乘，是指最终目标不同。我们修大乘，自然也要以小乘为基础，只不过不局限于小乘而已，千万不要轻视小乘。就好像有两个三岁小孩，有个说我以后要当大学生，有个说我以后要做大学教授。那么立志当大学教授的小孩，是不是应该先把大学好好念完了，继续深造才有机会做大学教授啊？

有些愚人说：我想直接学习如何做大学教授......这好比上楼一样，小乘是1-4楼，大乘是5-56楼，有人说我要去5楼，但是不经过1楼，这样行不行呢？当然不行，小乘是到了4楼就停下了，大乘应该爬到4楼之后，继续向上。有人说，好吧，我喜欢大乘，念大悲咒能达到十地菩萨的果位吗？这个呢，要看资质了。小乘的5个条件主要是诚心、勤奋，达到之后，利根有慧观方便者，十地果位克获不难。我们估计不太符合条件，顺其自然吧。饭一口一口吃，路一步一步走，现在不符合条件，不等于永远不符合条件。

十五、今世善终

世上每天都有人横死。不过念大悲咒的人不必担心。有15种情况不必担心：

一者不令其饥饿困苦死。有人说，谁会担心饿死啊。话不能这么说，当年的春秋霸主齐桓公就是饿死的，可惜啊，他没福气学大悲咒。

二者不为枷禁杖楚死。有人说这太不公平了，念大悲咒的人，干坏事之后，难道就不用坐牢吗？呵呵，其实念大悲咒的人，哪里有空去做坏事呢。这里说的是因为各种业障，导致要受牢狱之灾时，念大悲咒就可以解救。并不是说我现在学了大悲咒，就可以干坏事了。

三者不为怨家仇对死。念大悲咒的人，慈悲心发，视众生如父母，自然能化干戈为玉帛，化仇敌为亲朋。

四者不为军阵相杀死。和平年代，暂且略过。

五者不为豺狼恶兽残害死。

六者不为毒蛇蚖蝎所中死。喜欢拜山的人注意了，每天常诵大悲咒，不怕毒蛇与猛兽。

七者不为水火焚漂死。泰坦尼克号惨死的乘客可惜没学过大悲咒。

八者不为毒药所中死。念大悲咒的人，不必过于担心食品卫生问题，正常就行了。

九者不为蛊毒害死。听说东南亚比较流行这个。

十者不为狂乱失念死。念大悲咒，不必担心精神错乱发狂。

十一者不为山树崖岸坠落死。

十二者不为恶人厌魅死。宫廷斗争中经常出现这样的场景......

十三者不为邪神恶鬼得便死。怕非人干扰？念大悲咒吧。

十四者不为恶病缠身死。不是说你一定不生病，但是不会因为恶病缠身而死。

十五者不为非分自害死。想自杀？劝他念大悲咒吧

以上是15种情况，我们精进修持大悲咒，不必担心这15种情况。

十六、随意往生

诵持大悲咒的人，临命终时，十方诸佛皆来授手，欲生何等佛土，随愿皆得往生。简单来说，你想去哪里就去哪里。万能型的通行证。就好比1400万人参加高考，你考了全国前五百名，自然是全国的学校随便选，想去哪里就去哪里。去了学校还给奖学金。我们预科班中的师兄们，坚持修行大悲咒，临终也是一样，十方诸佛抢着要。

这是16种功德：诸病悉治，家和宅安，现世如愿，所求皆遂，消除重罪，为人消业，三涂离苦，鬼神不扰，天魔尊重，龙天护佑，受持经典，辩才无碍，滋生法芽，此生证果，今世善终，随意往生。

大悲咒的功德本来是没有办法说尽的，我若广赞咒功力，一劫称扬无尽期。由于很多人不清楚大悲咒的功德，我们这里挑一些大家可能感兴趣的来说一说，希望大家不必捧着金饭碗要饭吃。愿大家坚固信心，一门深入，度己化人，上品上生。

内容参考：

大乘五大部外重译经第0316部

千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经一卷

唐西天竺沙门伽梵达摩译

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