转命案例：猪胎转为富二代 Reincarnation Case: A Pig Fetus Turned into Child in Rich Family
作者：滕建波
三界内的众生，都不可避免死亡，众生知道自己即将要死的时候，表现各不相同。对于大部分没有学佛的众生来说，如果得知自己很快就要死了，最常见的表现就是恐惧忧愁。这个情况我们不要去批评别人，因为不光凡夫是这样的表现，即便是天人，也是类似的。今天的故事介绍一个天人面临死亡的故事。
有一天，佛祖在竹园精舍，带领五百弟子修行。当时，三十三天，也就是忉利天，玉皇大帝那一层天，有一位天人，现了死相。忉利天的天人寿命 1000 岁，每天相当于人间 100 年，这样寿命相当于人间的 3650 万年。这个寿命，在我们看来，简直长得无法想象，就跟长生不老一样，不过呢，其实也是很短暂的，也是要死的。
死之前呢，有 5 个症状：
1. 头上鲜艳的花冠变得枯萎；
2. 无暇的天衣变得邋遢；
3. 腋下居然还开始流汗；
4. 坐不住了，估计跟小儿多动症一样
5. 原来服侍的玉女都不喜欢他了。
你看看，这个落差太大了，神仙也接受不了啊。于是这位天人就大哭大闹，哼哼唧唧的。结果呢，让玉皇大帝听到了，于是就问侍卫：什么声音这么凄惨啊？侍卫回答说：有个天人要死了，正在郁闷呢。
玉皇大帝就去到那位天人面前开导他：你为什么这样忧愁啊？对方回答说：哪能不愁啊，我马上要死了啊，你看看啊，头上的花冠也枯萎了，衣服也脏了，腋下还流汗，不清净了，这个屁股也坐不住了，侍女们都不喜欢我了，这个美妙的七宝宫殿也要被遗忘了，那 500 侍女都会树倒猢狲散了，我现在吃什么都没有味道啊。世界上那些年纪不太大的成功人士，如果被医生判了死刑，估计也有过类似的感受，比如乔布斯。前段时间台湾有个李开复，说是得了一个不太好治的病，估计也有类似的感受。
玉皇大帝就去开导对方：你难道没有听佛祖说过这样的偈子吗？一切都是无常的，有生就必定有死，除非不生，那就不会死了，这个不生不死的寂灭才是最快乐的啊。你现在为什么要愁成这个样子呢？一切都是无常的，你想要让这个无常的东西永恒，那是办不到的呢。
对方说：天帝啊，我能不愁吗，你看我现在可是神仙啊，清净无暇，光彩夺目，下辈子居然要去罗阅城投胎做一头猪！活着的时候吃那些屎尿，死的时候还要被屠夫宰杀。这个落差也太大了吧。这个落差确实比较大，一般人还不知道自己死后下辈子去哪里，所以可能还没有这么大的压力。
玉皇大帝说：原来你害怕做畜生啊，那你去归依三宝啊，那你就可以避免堕入三恶道了。对方两眼放光：真的啊，归依三宝这么好啊，能够让我不堕三恶道啊？玉皇大帝说：是的啊，这是佛祖亲口说的啊。你看看，临死前遇到善知识，那是多么难得啊，据说现在全世界每天死亡的人数 10 多万人，这 10 多万人当中，又有几个能在死前遇到善知识告诉他，归依三宝，死后不堕三恶道啊。现在虽然是信息时代，这么宝贵的信息却不是每个人都有机会知道，真是可惜啊。所以呢，有时候，信息太多，也是一个障碍，什么障碍呢？把真正有价值的信息给淹没了。
天子听到归依三宝可以不堕恶道，马上就问，佛祖在哪儿，我要去归依。玉皇大帝说：目前佛祖在摩竭国，罗阅城，竹园精舍。
这个天人的问题又来了：可惜我马上要死了，没有办法去拜见佛祖了啊。玉皇大帝告诉他：你右膝着地，长跪合掌，向人间说：佛祖啊，我现在非常危急，希望佛祖慈悲怜悯，我现在归依三宝。于是这位天子就按照玉皇大帝说的办，面朝人间的方向，自称姓名，归依三宝，这辈子都做真正的佛子，不做神仙了。这样重复三遍之后，就算归依了。于是呢，他就不用去猪妈妈肚子里面报到了，换成去演富二代了。
有人说，不是说归依必须去寺庙，必须是出家人作证吗？正常来说，你归依三宝，最好是去正规的寺庙，参加出家人主持的归依仪式，这样表示恭敬。如果是特殊情况，紧急关头，没有条件这样去做，比如飞机马上要掉到海里去了，这个时候没办法去寺庙归依了，那你也可以特殊处理，诚心诚意的自己发誓归依三宝。情况紧急的时候，最简单的你可以说：弟子 XXX ，归依佛，归依法，归依僧。然后就念“南无阿弥陀佛”好了。这个也算临时抱佛脚，不过呢，佛祖不会因为你到死才想起他而忽略你的呢，就怕你临死都想不起佛祖，稀里糊涂就死了。你看这个天人，临死前归依了三宝，于是就从猪宝宝直接升级到了富二代。
你要注意，这是归依佛法僧三宝，多一个少一个都不行，你归依二宝也不行，归依四宝也不管用，你要归依三宝才有效。有人说，不会吧，我偏要归依四宝，试试效果，看看我死后是不是也可以不堕恶道。你愿意试，那也是你的自由，佛祖也不会强迫你。有人说，那好啊，我先归依三宝，然后就有了尚方宝剑了，我就可以去干坏事了，想干什么坏事就干什么坏事。这个也是很傻很天真的问题。
打个比方吧，有人听说有一种防水创可贴，有伤口之后，可以贴上去，可以防水。于是呢就买了一盒回去，然后说，哈哈，我现在可以有伤口了。于是就用刀把自己身上到处割一些口子，然后把这个创可贴用上去。这个人是不是很傻呢？归依三宝之后，还依赖这个，任凭自己去干坏事的人，其实也就是这么个智商水平。
那位天人去富豪家投胎前，对玉皇大帝非常感激。天人死后，就投胎到了罗阅城一位富豪家中，富豪的夫人生了一位端庄无双世上希有的男孩。
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
原经文：
闻如是：一时，佛在罗阅城迦兰陀竹园所，与大比丘众五百人俱。
尔时，三十三天有一天子，身形有五死瑞应。云何为五？一者、华冠自萎，二者、衣裳垢坌，三者、腋下流汗，四者、不乐本位，五者、玉女违叛。尔时，彼天子愁忧苦恼，捶胸叹息。
时，释提桓因闻此天子愁忧苦恼，捶胸叹息，便敕一天子：“此何等音声，乃彻此闻？”
彼天子报言：“天子当知：今有一天子，命将欲终，有五死瑞应：一者、华冠自萎，二者、衣裳垢坌，三者、腋下流汗，四者、不乐本位，五者、玉女违叛。”
尔时，释提桓因往至彼欲终天子所，语彼天子言：“汝今何故愁忧苦恼，乃至于斯？”
天子报言：“尊者因提，那得不愁忧苦恼？命将欲终，有五死怪：华冠自萎，衣裳垢腻，腋下流汗，不乐本处，玉女违叛。今此七宝宫殿悉当忘失，及五百玉女亦当星散，我所食甘露者今无气味。”
是时，释提桓因语彼天子言：“汝岂不闻如来说偈乎？
“一切行无常，生者必有死， 不生则不死，此灭为最乐”。 “汝今何故愁忧乃至于斯！一切行无常之物，欲使有常者，此事不然。”
天子报言：“云何，天帝，我那得不愁忧？我今天身清净无瑕秽，光喻日月，靡所不照；舍此身已，当生罗阅城中猪腹中生，生恒食屎，死时为刀所割。”
是时，释提桓因语彼天子言：“汝今可自归佛、法、众，若当尔时，便不堕三恶趣。”
是时，天子报言：“岂当以归三尊，不堕三恶趣乎？”
释提桓因曰：“如是，天子，其有自归三尊者，终不堕三恶趣也。如来亦说此偈：
“诸有自归佛，不堕三恶趣， 尽漏处天人，便当至涅槃。”
尔时，彼天问释提桓因：“今如来竟为所在？”
释提桓因曰：“今如来在摩竭国罗阅城中，迦兰陀竹园所，与大比丘众五百人俱。”
天子报言：“我今无有此力，可得至彼觐省如来。”
释提桓因报言：“天子当知：右膝著地，长跪叉手，向下方界，而作是说：‘惟愿世尊善观察之，今在垂穷之地，愿矜愍之！今自归三尊，如来无所著。’”
是时，彼天子随释提桓因言，即便长跪向下方，自称姓名，自归佛、法、众，尽其形寿为真佛子，非用天子。如是，至三说此语已，不复处猪胎，乃当更生长者家。
是时，彼天见此缘已，即向释提桓因而说此偈：
“善缘非恶缘，为法非为财， 导引以正道，此者尊所叹。 蒙尊不堕恶，猪胎甚难因， 自察生长者，因彼当见佛。”
是时，天子随时寿长短，生罗阅城中大长者家。是时，长者妇自知有娠。十月欲满，生一男儿，端正无双，世之希有。
小乘阿含部第 0539 部
增壹阿含经符
秦三藏昙摩难提译
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