为什么小沙弥比老和尚更受阎王恭敬 Why Is the Young Novice More Respected Than the Old Monk by the King of the Hell

　　隋朝开皇（隋文帝杨坚的年号，西元581—600年）初年杨州有位出家已久的僧人，其法名没有被记载下来，只知道他经常念诵佛经；而在岐州（今陕西凤翔县南）东山下村中有位沙弥（未满二十岁的出家男子，也就是俗称的“小和尚”），他也是一向念诵佛经。一天这俩位和尚都突然一下子元神离体，来到了阎王那儿，而这边的身体就像是死了一样，只有心口还是温热的。

　　阎王见他们俩位和尚到来后，便请他们入座受其恭敬，那位沙弥被请到金座上，而那位出家已久的僧人则是被请到银座上，而且阎王在态度上对那位沙弥更加恭敬一些。阎王礼敬之后，便开始查对关于他们的记载，发现他们都还未到寿，便下令放他们还阳。那位出家已久的僧人心中大感奇怪，又略有些不平，不知为何阎王对那位小和尚更加恭敬一些，便趁机会询问了小和尚在何处出家。

　　等那位出家已久的僧人还阳苏醒后，便从杨州一路来到岐州找到了小和尚，想具体询问他究竟有何特殊之处，能得阎王如此恭敬。小和尚告诉他说：我没有什么特殊的地方，只是我从小开始念诵佛经时，便一定要洗漱、更衣、焚香之后再恭恭敬敬的念诵，从小到大一直都是如此，除此之外再无什么特殊之处了。那僧人听后，后悔的说：我过去念诵佛经时居然威仪不整，身口不净啊，我过去真是太不敬啦。于是他虔诚忏悔之后便返回杨州了，相信他以后一定能做到恭敬学法。

　　看了这个故事，我个人悟到：弟子对佛法一定要恭敬，一定要做到敬师敬法，当然条件不同，时代不同，形式上不一定要像故事中的小和尚那样非得更衣，焚香之后才开始学法，但学法时一定要心怀恭敬才对。(此段为原作者评论）

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