六牙白象的故事 The Story of the Six-Tusk White Elephant
作者：滕建波
六牙白象缘第十
昔舍卫国。有一大长者。生一女子。自识宿命。初生能语。而作是言。不善所作。不孝所作。无惭所作。恶害所作。背恩所作。作此语已。默然而止。此女生时。有大福德。即为立字。名之为贤。渐渐长大。极敬袈裟。以恭敬袈裟因缘。出家作比丘尼。不到佛边。精勤修习。即得罗汉。悔不至佛边。便往佛所。向佛忏悔。
舍卫国有位大长者，生了一个女儿，出生就知道自己的宿命，生下来就说话：不善所作。不孝所作。无惭所作。恶害所作。背恩所作。说了这几句之后，就不说话了。
这个女儿出生的时候，有大福德，所以起名为贤。
长大之后，非常敬爱袈裟，因为她恭敬袈裟，所以出家做了比丘尼。她没去亲近佛祖，精进修行，证了阿罗汉。她证阿罗汉之后，后悔没有去见佛，于是就去拜见佛祖，向佛祖忏悔。
佛言。我于彼时。已受忏悔。诸比丘。疑怪问佛。此贤比丘尼。何以故从出家以来不见佛。今日得见佛忏悔。有何因缘。佛即为说因缘。
佛祖说，我那个时候已经接受你的忏悔了。
诸位比丘觉得很奇怪，说：这位贤比丘尼，从出家以来，从来没有见过佛，今天才第一次见佛忏悔，佛祖为什么说以前已经接受她的忏悔了？
佛祖就为大家讲故事。
昔日有六牙白象。多诸群众。此白象有二妇。一名贤。二名善贤。林中游行。偶值莲花。意欲与贤。善贤夺去。贤见夺华。生嫉妒心。彼象爱于善贤。而不爱我。时彼山中有佛塔。贤常采花供养。即发愿言。我生人中。自识宿命。并拔此白象牙取。即上山头。自扑而死。
以前有头六牙白象，是象群的象王，有两位王后，一位叫贤，一位叫善贤。
象王在林间玩耍，偶然遇到莲花，本来准备送给贤，结果被善贤抢去了。贤见到善贤抢了花，就生出了嫉妒心，说象王爱善贤，不爱自己了。
当时，山上有佛塔，贤经常采花供养佛塔。于是贤就发愿说：我投胎做人，要知道自己的宿命，然后拔掉白象王的象牙。于是她就爬上山顶，跳崖自杀了。
寻生毗提醯王家作女。自知宿命。年既长大。与梵摩达王为妇。念其宿怨。语梵摩达言。与我象牙作床者我能活耳。若不尔者。我不能活。梵摩达王。即募猎者。若有能得象牙来者。当与百两金。即时猎师。诈被袈袈。挟弓毒箭。往至象所。
贤死后就投生到毗提醯王宫中当了公主，生下来就知道自己的宿命。
有了宿命通，如果没有漏尽通，其实也是很悲惨的，要带着那么沉重的怨恨，多累啊。
她长大之后，就嫁给了梵摩达王。
她想起前世的怨恨，就对国王说：要用象牙做床，我就能活，如果不用象牙做床，我就不活了。
梵摩达王马上招募猎人：谁能提供象牙，我就赏赐黄金百两。
当时，猎人就假装成沙门，披着袈裟，里面藏着毒箭，接近象群。
时象妇善贤。见猎师已。即语象王。彼有人来。象王问言。着何衣服。答言。身着袈裟。象王言。袈裟中必当有善无有恶也。猎师于是遂便得近。以毒箭射。善贤语其夫。汝言。袈裟中有善无恶。云何如此。答言。非袈裟过。乃是心中烦恼过也。
当时，善贤见到猎人，就对象王说：有人过来了。象王问他：穿什么衣服啊？善贤说：穿着袈裟。象王说：穿袈裟的一定是善人，没有恶人。
于是猎人得以接近象王，并且用毒箭射中象王。
善贤对象王说：你刚才说的，袈裟中只有善人，没有恶人啊，现在为什么会这样呢？
象王说：不是袈裟的错，而是心中烦恼的错啊。
善贤即欲害彼猎师。象王种种慰喻说法。不听令害。又复畏五百群象必杀此猎师。藏着歧间。五百群象。皆遣远去。问猎师言。汝须何物。而射于我。答言。我无所须。梵摩达王。募索汝牙。故来欲取。象言疾取。答言。不敢自取。如是慈悲。覆育于我。我若自手取。手当烂堕。
善贤想要杀害猎人，白象王就用各种方法来劝慰她，不让她杀害猎人。
白象王又担心500群象杀害猎人，就把猎人藏在一条小路，然后把500群象支到远处。
白象王问猎人：你射伤我，想要什么呢？
猎人说：我什么都不要，是梵摩达王想要您的象牙，所以我来取象牙。
白象王说：那你赶紧取我的象牙吧。
猎人说：我不敢自己动手取啊，您这样慈悲，保护我，我如果自己动手取您的象牙，我的手一定会烂掉的啊。
白象即时。向大树所。自拔牙出。以鼻绞捉。发愿而与。以牙布施。愿我将来。拔一切众生三毒之牙。猎师取牙。便与梵摩达王。尔时夫人。得此牙已。便生悔心。而作是言。我今云何取此贤胜净戒之牙。大修功德。而发誓言。愿使彼将来得成佛时。于彼法中。出家学道。得阿罗汉。汝等当知。尔时白象者。我身是也。尔时猎师者。提婆达多是也。尔时贤者。今比丘尼是也。尔时善贤者。耶输陀罗比丘尼是也。
白象就找了一棵大树，忍痛把象牙拔出来，用象鼻卷着象牙，发愿把象牙布施给猎人，他发愿说：希望我将来能够拔除一切众生的贪嗔痴三毒之牙。
猎人拿到象牙之后，就交给梵摩达王。
当时，王后得到象牙之后，心中生出了后悔之心，她说：我现在为什么要取持净戒的象王之牙啊。
于是她大修功德，并且发愿说：希望白象王将来成佛的时候，我能够出家学道，证阿罗汉。
大家要知道，当时的白象王，就是佛祖，当时的猎人就是提婆达多，当时的贤，就是现在的贤比丘尼。当时的善贤，就是耶输陀罗比丘尼。
经文出自：西土圣贤撰集·第1322部
杂宝藏经八卷
元魏沙门吉迦夜共昙曜译
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