大安法师：净土文化为什么能够在中国生根开花结果✨ Master Da-An: Why Pureland Culture Can Take Root and Blossom in China

　　从净业三福的内容来看，我们可以概述其中的五点，就是这个净土文化，它为什么能够在我们中国生根开花结果？是说明净土文化跟我们中国本土文化它有一种内在的共同点。

　　从东汉末年，明帝年间就开始翻译净土经典，就是《佛说无量清净平等觉经》。这个经典翻译过来之后，经过二三百年的酝酿，到了东晋的时候，也就是慧远大师启建东林寺、建立白莲社的时候，形成了魏晋南北朝时期净土宗的一大高峰，成为一个里程碑的象征。这个象征表明着净土法门终于在中国扎下根了。

　　那么这个过程也就是印度的异质文化，一种宗教文化为什么能够在中国这么一个有几千年古老文明的国度能够扎下根？这其实是很不容易的。如果一种宗教文化在没有什么文化传统的地方扎下根，它比较容易，因为它本身没有，它需要引进。那我们中国本身有本土文化，有儒家文化、有道家文化，而且这些文化都是很成熟的，是作为主流意识形态的。所以在这种情况下外来的文化是很难进入的。但是佛教却被中国的知识分子、中国的朝廷官员接受了。

　　中国儒家文化强调孝道，强调尊师重道，净土文化正好有。所以我想那一批的知识分子一看，净土文化念佛求生西方极乐世界，它也讲孝道，他肯定感觉到一种亲切感。如果说一味的厌离，对世间的善法都不重视，一点都不讲孝道，那中国的这一批知识分子肯定会拒绝，不能让这个文化在我们国土当中存在。从净业三福的第一福我们就感知到，这样的一种孝、敬文化跟我们中国文化的融合。

　　再就是这种戒律的精神跟中国上古以来的古礼也能够融合。那种恭敬心，中国的礼的文化就是对自己人性的劣根性给予一种淘汰，高扬人性的善的一面，惟精惟一，把那种中道的正见显发出来，这个跟戒律的精神又非常吻合。这就是对受持三皈，具足众戒，不犯威仪能够融合。这就是儒家文化本身就有大乘菩萨道的精神在里面。

　　你看孔子在那个礼崩乐坏的战国时期，他没有走隐士的道路，真的是“累累若丧家之犬”，周游各国去传播他的仁政的道德的思想。这种思想实际上就是知其不可为而为之的思想，就具有菩萨的心量，所以跟大乘佛法他比较能够融合。所以我们说这种净土文化跟本土文化的融合有很多的共同点。

　　本文摘自《东林法音》，由曹黎平师兄推荐，如有异议，请联系我们删除。

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