观世音菩萨专刊 Special Edition for Guan-Yin Bodhisattva
上品上生精进群导读第23期
2022年3月
目 录
一、了解观世音菩萨
1. 大势至菩萨披露佛祖和观音菩萨的来历
2. 观世音菩萨最喜欢什么花
3. 观音菩萨节日供什么好
4. 观音菩萨相关问答
二、观世音菩萨和大悲咒
1. 大悲咒的由来
2. 观音菩萨讲大悲咒，无量菩萨来听法
3. 念佛持咒佛菩萨会出现在你的头上
4. 揭开千句大悲咒的秘密
5. 观音菩萨用什么语言念大悲咒
6. 观世音菩萨专门为诵大悲咒的人发了四个誓愿
三、观世音菩萨和普陀山
1. 观音菩萨揭秘四大菩萨净土
2. 观世音菩萨讲述为什么普陀山是他的道场
3. 揭秘不为人知的普陀山观音道场--妙哉
4. 三步一跪朝圣普陀山者所求都能如愿
5. 求大事都要到普陀山
6. 佛经中的补怛洛迦到底在哪里
7. 普济寺有钱人做祈福为什么得不到菩萨加持
四、观世音菩萨和精进群
1. 如是我闻：日诵大悲咒 108 遍可得上品上生
2. 观音菩萨保证精进群师兄上品上生
3. 精进群组团朝圣满 21 人观音菩萨将到场加持
4. 观世音菩萨分身到精进群师兄们家里
5. 精进群共修和月底加持的奥秘
6. 观世音菩萨赐万能大悲水（强力推荐）
7. 观音菩萨往她肚子里塞小孩
五、关于观世音菩萨的更多背景知识
1. 观音菩萨的化世因缘
2. 为什么观世音菩萨无人不知无人不晓
3. 观世音菩萨为什么如此受我们尊敬
4. 观世音菩萨的娑婆因缘与巍巍功德
一、了解观世音菩萨
1. 大势至菩萨披露佛祖和观音菩萨的来历
作者：守月亮 2010-12-26
2010年12月25日星期六，早上因为天冷，我起得比较晚，夫人说等下午再去登山吧。中午夫人午休了一会儿，醒来后对我说，观音菩萨说叫我们不要去登山了。我看到外面虽然阴天，但没下雨，所以还是催促夫人去登山，为众生法布施。
出门时，发现有点小雨，我们到山脚下时已是下午4点多。登山过程中一直下着小雨，是那种可以打伞也可以不打伞的小雨。一路上，看到夫人时不时做着各种手印。
下山回家时，夫人说：今天来了3万多众生。
我问夫人：今天为什么观世音菩萨不像上次那样挥一下杨柳枝让雨停下来？夫人说：今天观世音菩萨没来。
我问：为什么？
她说：观音菩萨不是叫我们不要来登山吗，他知道会下雨，所以叫你不要来，你还来；他今天有事，所以没来。
我问：那有没有其他佛菩萨来？夫人说：有，观音菩萨叫大势至菩萨和普贤菩萨来了，佛祖也来了。
我看到她有一个手印是孔雀那个动作（杨丽萍的经典动作，用手指结孔雀头的形状），便问她那个手印是什么意思？
夫人说，是大势至菩萨教她的，是千手印中的一种，可以把能量转发给众生，消除众生的业障。她还说，今天发现，她可以直接把她嘴里发出的“卍”字符抓在手里，然后撒向众生，她说她一把可以抓几十上百个“卍”字符。
我问她：你抓“卍”字符的时候手里有感觉吗？是空空的还是有抓到东西的感觉？
她说有感觉，有一种抓到小金属的感觉。“卍”字符会闪闪发光。
我问：大势至菩萨和普贤有没有做什么？
她说没有，他们看着。夫人告诉我：大势至菩萨说，今天本来要下大雨的，因为我们去登山，所以没下大雨，只下了一点小雨。
我又说：那你问一下大势至菩萨，我们登山时来普度众生的佛祖是不是山上寺院的佛祖？
大势至菩萨说：是西天的佛祖，不是寺院里的佛祖。
我有点惊讶，怎么西天的佛祖来了。又问：那观音菩萨呢，是不是山上寺里的观音菩萨？
大势至菩萨说：不是，是普陀山的观音菩萨。
夫人说：我以前就知道佛祖是西天来的，观音菩萨是普陀山来的。
我问：为什么普陀山的观音菩萨会来我们这里和我们一起普度众生？她说：因为我们跟他有缘。
我又问：我手上的佛珠是不是在头上发光？她说：是的。问：有多大？她说：有碗那么大。上次手上的佛珠一粒有汤圆大小，这次又变大了，为什么？她说：不知道。
下到山脚下时，我看到夫人又向南无无量寿佛的石碑合十，知道佛祖在这里接迎众生。
我便问她：是不是佛祖又接众生送他们去寺院修行？她说：不是，佛祖接他们，送他们一程。
2. 观世音菩萨最喜欢什么花
作者：守月亮 2011-03-10
俗话说：家家阿弥陀，户户观世音。观世音菩萨在中国有着特殊的地位，大慈大悲、救苦救难的观世音菩萨深受中国老百姓的喜爱。普陀山是观世音菩萨的道场，也是中国佛教徒最喜爱、最向往的地方。佛弟子不去普陀山，就好比穆斯林不去麦加一样，是人生的一大遗憾。
明天我们就要动身去普陀山朝拜，整个进香团共39人。夫人今天把香、烛、纸钱都买回来了，还特别买了一个花篮，主要由香水百合做成，配上三支步步高，几株紫色的花（不知道是不是紫罗兰），辅以数株满天星，加上外包装，非常漂亮，样子有点像婚礼时新娘捧的鲜花，整个花篮（手捧的，不是提的）买了两百元。晚上吃饭时，夫人说，观世音菩萨喜欢得不得了，观世音菩萨说他最喜欢香水百合。这束花经过花店小妹的装扮，确实非常漂亮，夫人说，观世音菩萨很高兴，还拍了两下她（夫人）的屁股。
观世音菩萨说，明天他会跟我们一起去普陀山。
朝圣普陀山，不但是一种信仰，更是佛弟子修行过程中信愿行的真实表现。愿大家机缘成熟、条件合适时，都能去普陀山朝圣，并且要跪着上佛顶，以实际行动，来表达你对佛菩萨的坚定的信愿。
3. 观音菩萨节日供什么好
作者：守月亮 2019-08-04
2019年7月21日是农历6月19，观世音菩萨成道日。前一天，夫人说要准备一些东西供菩萨，她说，以前我买了很多饼干啊、饮料啊、零食等东西，观音菩萨不喜欢，菩萨让她就供五六碗菩萨喜欢的东西就行了。
我说，都有哪些？夫人说：香菇、黑木耳、笋干、毛豆、红枣、鱼皮花生。
我说：菩萨只要供这些就可以了？她说是的，菩萨爱吃这些东西。
她又说，其实菩萨不怎么吃，稍微吃一点，主要是用来布施给众生吃。
我家除了供上面这几样以外，还供了线面、甜包、肉燕（相当于馄饨）、蛋。线面代表长寿面，寓语长寿，肉燕和蛋合在一起煮在本地就是一碗太平燕，表示平安、太平。夫人说，甜包加太平燕表示包太平。当然，供菩萨的所谓肉燕、蛋，都是素的。大家可以根据当地的风俗进行调整，变更这几样东西。
4. 观音菩萨相关问答
（1） 问：观世音菩萨久已成佛，佛号正法明如来，但在阿弥陀佛涅槃后又成佛，接管西方极乐世界。为什么可以成佛两次？
【守月亮】那不叫成佛，只是接掌西方极乐世界教主之位而已。普京当过总统，转当总理后，当时和梅德维杰夫约定好了，过几年又当了俄罗斯总统。道理有点类似吧。成佛是从妙觉菩萨位修上去的。观世音菩萨已经是佛了，所以不存在再次成佛的问题。
（2） 问：《大悲心陀罗尼经》中说大悲咒是无量亿劫以前千光王静住如来说给观世音菩萨听的，后面又有说大悲咒是九十九亿恒河沙数诸佛所说，这样就不止观音菩萨一人所说，那么滕师兄法布施中宣化上人的大悲咒句解中“归依圣者观世音菩萨……小白花山上的观世音菩萨”是不是有点问题啊？如果现在另外的世界有佛在说大悲咒呢？或者说这里观世音菩萨代表一切能够观、世、音的圣者？敬请指教！阿弥陀佛！
【守月亮】大悲咒，99亿恒河沙数诸佛宣说过，因为可以随愿往生。观世音菩萨得此咒后，又为大悲咒加了一愿：诵持大悲咒者，若不生诸佛国土，我誓不成正觉。这样，等于观世音菩萨又为大悲咒保证了。这就是大悲咒与观世音菩萨具有特殊关系之处。所以，大悲咒也成为了观世音菩萨的一个咒语，因为有他的宏大誓愿在这个咒里面。
（3）【守月亮】观世音菩萨是西方极乐世界的西方三圣之一，所以，念佛和念大悲咒往生的都是西方极乐世界（其中分阿弥陀佛净土、观世音菩萨净土、大势至菩萨净土，都在一起，一样殊胜）事实上，观世音菩萨最早成佛，自然有他自己的佛土，大势至第二个成佛，也有自己的佛土，阿弥陀佛十劫前刚刚成佛，但念佛法门为其所创，非常简单，难以置信，任何一个肯念阿弥陀佛名号的众生都可以往生，这一点无比殊胜，无佛能比，所以为诸佛所推崇、所宣扬。
（4）【守月亮】能修大悲咒，会背大悲咒的人都是过去世念过大悲咒的人，与观世音菩萨有缘。念佛自然往生阿弥陀佛净土；修大悲咒，自然往生观世音菩萨净土。两个净土在一起，统称西方极乐世界。就像一个是上海老城，一个是浦东新区。观世音菩萨成佛比大势至菩萨还早，巍巍功德，在法界无人不知，无人不晓，是少有的著名的佛。
二、观世音菩萨和大悲咒
1. 大悲咒的由来
大悲咒，是观世音菩萨的大慈悲心，无上菩提心，以及济世渡人，修道成佛的重要口诀。 其一字一句都包含着正等正觉的真实工夫，没有一丝一毫的虚伪。
本咒是观世音菩萨【大悲心陀罗尼】中的主要部份，共有八十四句。其详名为﹕【千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经大悲神咒】。其得名的由来是﹕有一次佛陀告诉阿难尊者说﹕「如是神咒，有种种名﹕一名广大圆满、一名无碍大悲、一名救苦陀罗尼、一名延寿陀罗尼、一名灭恶趣陀罗尼、一名破恶业障陀罗尼、一名满愿陀罗尼、一名随心自在陀罗尼、一名速超上地陀罗尼。」
被称为千手千眼观世音菩萨的因由是﹕有一次他曾经在千光王静住如来住所时，静住如来特为了他说了【广大圆满无碍大悲陀罗尼】，并且对他说﹕「善男子！汝当持此心咒，普为未来恶世一切众生作大利乐。」据经的记载﹕当时观世音菩萨听了此咒后，即由初地证至第八地（不动地）。於是发出誓愿说﹕「设我当来之世能利乐一切众生者，令我即时身生千手千眼具足。」如此发愿后，果真顿时身生千手千眼，并且十方大地为之震动，十方诸佛亦都放出无量光明，遍照十方的无边世界。
至于本咒所以有种种异名，释尊曾经告诉阿难说﹕「这是起因于观世音菩萨的宏愿。菩萨曾在世尊处发誓说﹕『设若诸人天诚心念我名者，亦应念本师阿弥陀如来名，然后诵此陀罗尼神咒。如一夜能持诵五遍，则能除灭百千万亿劫生死重罪。设若诸人天诵持大悲章句者，即于临命终时，十方诸佛皆来授手接引，并且随其所愿往生诸佛国土。设若诸人天诵持大悲心咒者，得十五种善生，不受十五种恶死。』」因此大悲咒，不但能除一切灾难以及诸恶病苦，且能成就一切善法远离一切怖畏。
我们应以十分虔敬的信心与清净心去受持它，方能契合菩萨的大悲心，获得无上的利益。沉沦在三界五趣众生，果能经常持诵大悲咒，不但能治一切心病与身病，且能由此超脱生死轮回，愿众生齐诵本咒，同证佛果。 (网络转载)
2. 观音菩萨讲大悲咒，无量菩萨来听法
作者：守月亮 2012-05-17
2012年5月12日星期六，登山结束后，我问夫人，父亲今天来了吗？她说来了。我说，以后有空就来吧，毕竟我们登山现场来的这么多众生与他都有缘，都曾经是他的同修。
我让夫人问父亲：在极乐世界有没有听经闻法？父亲说：有啊。
我问：都听过多少部经了？父亲答：八九部。
问：都有哪几部经？他说：《心经》、《金刚经》、《地藏经》、还有大势至菩萨的经。
我问：是大势至菩萨念佛圆通章吗？
他说：不知道。
我问：都听谁讲经说法了？父亲说：到释迦牟尼佛净土去听阿难讲法。
问：听阿难讲法的人多吗？
父亲说：都是在这里（指我们登山所超度的）往生到西天的人一起去佛祖净土听阿难讲经说法。
我算了一下，也有两万多人了。
我问：听阿难讲法后，都明白了吗？
父亲说：大部分明白了，有时听着听着困了，就睡着了，睡着了就没听到、就不懂了。
我又问父亲：那你在极乐世界有没有听过佛菩萨讲经说法？父亲说：有啊，观世音菩萨讲了一次大悲咒，去听了。
我说：听观音菩萨讲大悲咒，这次有没有睡着啊？答：没有。
我又问：有多少人听观世音菩萨讲大悲咒？父亲说：很多很多。我问：很多是多少？答：数不清了。
夫人说：无量无边。
我问夫人：本焕长老有没有去听观音菩萨讲大悲咒？她说：有啊。
我又问：那印光大师有没有去听？夫人说：当然有，观世音菩萨讲法，所有的人都会去听，他方世界的人也都来听观世音菩萨讲法。
我好奇地问：那本焕长老有没有跟印光大师打招呼、说说话？答：没有。
问：印光大师有没有跟本老打招呼？答：也没有。
我问：为什么不互相招呼一下，虽然人多，可能遇不到，但一个意念过去，就行了嘛？
夫人说：往生后的人都只想着自己要修行，不想别的事情。
我又问：那文殊菩萨、普贤菩萨有没有去听观世音菩萨讲大悲咒？夫人说：他们不需要听了，他们在观世音菩萨旁边。恩，明白了，就像我们开大会，领导都在主席台上。
3. 念佛持咒佛菩萨会出现在你的头上
作者：守月亮 2013-03-07
我们知道，净土宗祖师大德因为修行精进，常有瑞相，有的念一句佛，会口放光明；有的念一句佛，会口吐莲花，这个正如我博文中所揭示的，是佛菩萨加持的结果。
我们也常常听到法师讲经说法中称：你念一声佛，佛就出现在你的头顶上。
那么，这一说法到底有没有什么依据？到底是不是真的？有一次，我突然想到这个问题，便想证实一下。那次，我躺在床上准备睡觉，按习惯默念大悲咒。
听到夫人说：儿子（王子）在家里，跑到我们房间里来玩了。
我便问：我现在默念大悲咒，儿子知不知道我在念大悲咒？她说：知道。
我问：我没出声念，儿子是怎么知道的？
夫人说：你念大悲咒，头上就会有观世音菩萨的八十四相在一跳一跳，所以儿子知道（因为念大悲咒念得快，所以天眼看过去就能看到八十四相在持咒人的头上方不停地跳来跳去）。
我问：你看到的八十四相有多大？她说有10厘米大小。其后又一次我边开车边持咒，我问她是否有观世音菩萨的八十四相示现？
她说有，在车顶上。
我问有多大？她说有七八十厘米大。
夫人说：如果是在空旷的地方念大悲咒，观世音菩萨的八十四相会示现更大，根据不同环境示现不同大小。
我又问：那初学的人念大悲咒有八十四相示现吗？她说：有，只要一念大悲咒，八十四相就示现。
我又问：那念佛的人有没有一念佛号阿弥陀佛就来呢？夫人说没有。
我问：那要念到多少佛号才会有佛来？她说：念满一百万佛号。
我问：这是阿弥陀佛说的还是观世音菩萨说的？
她说：是观世音菩萨说的。
所以，持名念佛的人，你要念满一百万佛号，那时，你一念佛号，阿弥陀佛就出现在你的头顶上。
我又问：我念佛号有没有佛来呢？夫人说：没有。
问：为什么没有？是因为我没有念满一百万佛号吗？她说：因为你有韦陀菩萨护法了。
4. 揭开千句大悲咒的秘密
作者：守月亮 2013-12-08
观世音菩萨家喻户晓，观世音菩萨的大悲咒也为很多人所熟知，持诵大悲咒，很多人都会有感应，特别是现世满愿，有求必应，有病治病，无病保佑，临终往生西方极乐世界，所以，这么好的一个咒语，广受佛教徒的喜爱。
但在大家选择修行大悲咒的过程中，不少人发现，大悲咒有好几个版本，按照“断句”来分有75句、82句、84句、88句、94句、143句等，流传最广的是八十四句大悲咒，其次也有人修八十八句大悲咒，佛法兴盛后还出现了藏传大悲咒，最近这些年又听说出了一个千句大悲咒，也有法师在弘扬千句大悲咒，有一些佛弟子也在修行千句大悲咒。
根据百度，千句大悲咒出自《房山石经》，编号第二十八册中的《释教最上乘秘密藏陀罗尼集》中，卷十三有一陀罗尼名为【圣观自在菩萨莲花三摩地青颈大悲大心陀罗尼】（全咒文计924句）及【圣观自在菩萨广大圆满无碍大悲心大陀罗尼】（全咒文计76句）合称为千句大悲咒，是所有唐密咒语中最长的咒文。
《房山石经》于1956年开挖，中间十年dong luan，工作停顿，至1975才又重新清理，真正“印刷问世”是到1980年起才相继发行“房山石经”的影印本，直到1999年10月出齐三十巨册。
这么多的大悲咒版本，是否都一样，是否都有效，还是说越长越好？在学佛修行的过程中，不时有人问起千句大悲咒是不是真的、修千句大悲咒听说效果更好等等。那么，千句大悲咒到底和八十四句大悲咒是不是一回事？还是有什么不同？就此问题，我让夫人请观世音菩萨开示。
我问：北京房山石刻千句大悲咒跟八十四句大悲咒是不是一样？菩萨说：不一样。
又问：是不是八十四句大悲咒是正宗的观世音菩萨大悲咒？菩萨说：是。
又问：那千句大悲咒是怎么回事？菩萨答：是其他的咒语。
再问：台湾有一个人画了大悲咒出相图，里面有八十八句，八十八相，观世音菩萨大悲咒到底是八十四相还是八十八相？
菩萨答：八十四相。
由此可见，八十四句大悲咒是比较正规的，你持咒时会有观世音菩萨的八十四相与之相应。千句大悲咒只是另外一个咒语，并非大悲咒。八十八句大悲咒的问题，本博以前已经有文章写过，在此不再多述。至于藏传大悲咒，说白了只是十一面观音根本咒而已，并非正统的大悲咒。十一面观音根本咒到底是不是佛说，等以后请菩萨开示后再说吧。希望大家在修大悲咒时，认准正版，拒绝仿冒。
所以，专修大悲咒的同修，建议念八十四句大悲咒，八十四句大悲咒出自《千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼》，在此陀罗尼中，佛说，“若诸人天，诵持大悲神咒者，临命终时，十方诸佛皆来授手，欲生何等佛土，随愿皆得往生”。此外，观世音菩萨发愿：“诵持大悲章句者，若不生诸佛国者，我誓不成正觉”。观世音菩萨于无量劫前久已成佛，号正法明如来。
人生苦短，时不我待，抓紧念佛持咒吧，但是，千万要选对法门、选对版本哦。
5. 观音菩萨用什么语言念大悲咒
作者：守月亮 2018-05-27
2018年5月20日星期天，农历四月初六，过两天就是佛祖的圣诞，知道今天将会有众生往生，所以一路认真持咒。
登山结束后我问夫人，今天一共有多少人往生？她说：9188人。有多少朵莲花？她说：一人一朵，往生佛祖净土。我问：上次剩下的人都往生了吗？
她说：留了3000人，让他们以老带新。被留下的3000人怕自己往生不了，有点担心。佛祖让他们放心，保证他们下次六月十九就可以往生。
我问：圈外现在有多少人？她说：将近100万。下周开始，将有20万人进入圈内。
夫人说，今天众生往生都是观音菩萨在指挥，安排莲花下来接众生，有各种颜色的莲花。天神们都在莺歌燕舞。
夫人说：观世音菩萨今天自己也在念大悲咒，很大声。
我问：观音菩萨是用梵语念还是用普通话念？夫人说：和我们一样的（普通话）。
她说：观音菩萨还给众生洒了大悲水。
佛祖说，观音菩萨最喜欢大悲咒。
我说：哪天要是我也能亲耳聆听观音菩萨念大悲咒那该多好啊。
夫人说，现在连天神也在唱大悲咒了，她今天第一次听到天神一起唱大悲咒。今天还来了10个童男童女帮忙，他们也在唱大悲咒。
佛祖给留下来的3000人一人送了一个小金佛，10个童男童女每人都有一个，王子把小金佛用线穿好后戴在脖子上。
今天佛祖还让孙悟空到他的手心里，表演翻筋斗，只见孙悟空（猴王）一个筋斗翻出去，但是却翻不出佛祖的手掌心。夫人说，佛祖让孙悟空表演主要是给天神看的，众生看了都觉得很神奇。夫人对佛祖说，四月初八自己要上班，没办法去寺院浴佛帮忙了。
佛祖说：宝贝，没关系，该上班就去上班。
夫人又说：那天可能也吃不了素。
佛祖说：没关系，你想吃啥就吃啥。
这天我们还到江边放生了300元600多条鳝鱼，佛祖和观世音菩萨来看我们放生。王子和小红跟在观音菩萨身边。我问夫人：佛祖身边有没有童男童女？夫人说：没有，佛祖出来都是大菩萨或大弟子跟着，要么跟文殊、普贤菩萨，要么阿难跟着。
放生的鳝鱼跟我夫人说：我们也要去普陀山。过了两天，四月初八，听说佛祖在灵山，这些被放生的鳝鱼又对我夫人说：我们想去佛祖那里。我对它们说：佛祖在灵山，很远啊。那里水网密布，怕它们会迷路。我指导它们说，你们可以游到长江口，然后进入望虞河，可以一直游到太湖。夫人说，它们发心要去的话，都会有人指引它们的，修行到后面，跳都能跳过去。
6. 观世音菩萨专门为诵大悲咒的人发了四个誓愿
第一个愿，“若诸人天诵持大悲神咒堕三恶道者，我誓不成正觉。”天人在天上福报将尽，要堕落人间，天人很聪明，一想：三藏十二部里面还有一部法，叫做大悲陀罗尼心经，我赶快念大悲神咒，我不会堕落，能马上从天界到观世音菩萨的刹土去。若诸人天，包括我们地球人，诵持大悲神咒不堕三恶道，地狱、饿鬼、畜牲，三恶道不堕，就会到天、人、阿修罗三善道去。你们再听观世音菩萨有第二个誓愿：“若有众生诵持大悲神呪者，若不生诸佛国者，我誓不成正觉。”观音菩萨（注：久远劫前早已成佛）是真语者、如语者、不诳语者、不异语者。世间凡夫经常打妄语骗菩萨，但菩萨决定不会骗我们。
你念大悲咒，要去弥勒菩萨的净土，观世音菩萨满你的愿。你诵大悲咒，要去东方琉璃世界去，观世音菩萨也满你的愿。你要去西方极乐世界，观世音菩萨更加百分之百地保证了。你看，由你去挑，去那一个国土，只要你诵持大悲神咒，观世音菩萨都满你的心愿，都可以送到那个国土去。观世音菩萨说，诵持大悲神呪者，若不生诸佛国者，我誓不成正觉。观世音菩萨发过誓愿，决定不会骗我们。
第三个大愿：“若有众生诵持大悲神呪者，若不得无量三昧辩才者，我誓不成正觉。”只要你们诵持大悲咒，你们念佛，得念佛三昧，你们念金刚经，得金刚三昧，你们诵法华经，可以得到法华三昧，你们参禅，可以得到禅定三昧，如果想要当法师讲法，可以得到语言辩才三昧。
第四个大愿：“诵持大悲神呪者，于现在生中一切所求若不果遂者，不得为大悲心陀罗尼也。”这是说，众生有什么大的人为不能解决的事情，求观世音菩萨，都能得到解脱。所谓“千处祈求千处应，苦海常作度人舟”。
-----觉明老法师谈大悲咒
三、观世音菩萨和普陀山
1. 观音菩萨揭秘四大菩萨净土
作者：守月亮 2012-06-26
2月19日观音生日，5400名鬼道众生往生西方极乐世界，往生者大部分往生到了观世音菩萨净土，也有的往生文殊菩萨、普贤菩萨和弥勒菩萨净土，而佛祖生日时，往生者都去了释迦牟尼佛的净土。我突然在想，这些大菩萨的净土与佛的净土是什么关系呢？
3月17日（农历2月25日），在去登山的路上，我问夫人：观世音菩萨净土是在西方极乐世界中还是在哪里？
夫人说：是阿弥陀佛极乐世界的一部分。
又问：文殊菩萨和普贤菩萨的净土是在阿弥陀佛的佛国还是在释迦牟尼佛的佛国？
答：在释迦牟尼佛国土的旁边。问：弥勒菩萨的净土又在哪里？答：离释迦牟尼佛的佛国隔两座山。
问：那释迦牟尼佛的佛国与阿弥陀佛的佛国离多远？答：隔五座山。
我问：这是观世音菩萨说的还是我父亲说的？夫人说：是观世音菩萨说的。
我又问：那兜率天内院跟弥勒菩萨净土是一个地方还是两个地方？答：两个地方。问：这是什么地方？是不是相当于在兜率天设的一个办事处？答：差不多。
你明白了吗？我明白了，因为弥勒菩萨下界成佛时，兜率天内院和外院的人将随弥勒佛一起应化人间，而弥勒菩萨净土将是弥勒佛的佛国。换句话说，兜率天内院就是弥勒菩萨净土在兜率天设立的办事处，普陀山观音道场则是观音菩萨净土在我们娑婆世界设立的办事处，五台山、峨眉山菩萨道场也是同样的道理。
那么，文殊、普贤菩萨的净土又是怎么回事呢？我们都知道，观世音菩萨久远劫前早已成佛，其佛名叫正法明如来。和观世音菩萨一样，据佛经记载，文殊菩萨是古佛示现的，因此他的净土也就是文殊菩萨的佛国，普贤菩萨则是大菩萨，也有自己的净土，也在接迎众生往生。文殊、普贤两大菩萨示现为释迦牟尼佛的左右胁侍，说明其与释迦牟尼佛有甚深的因缘，因而其净土在释迦牟尼佛的旁边也就可以理解了，所以文殊、普贤菩萨的净土并非释迦牟尼佛佛国的一部分。弥勒菩萨是当来下生佛，五亿七千万年后将成佛。这些佛菩萨与我娑婆世界众生有缘，他们的佛国相互离得也近，相距不远，有点意思。
2. 观世音菩萨讲述为什么普陀山是他的道场
——观世音菩萨的故事
作者：守月亮 2011-02-12
上一篇博文《佛祖示现美轮美奂的王子相》里提到，佛祖和观世音菩萨以及十八罗汉都示现凡夫相，以告戒六万众生，他们也都是从凡夫修炼而成的，由凡入圣的，只要好好修，都能成就。
我问夫人，佛祖示现王子相，由王子成佛，那观世音菩萨示现海边渔村村妇的相，是否也说明，观世音菩萨当初是由渔村村妇修道成菩萨的？
夫人说：是的。
我又追问，那问一下观世音菩萨，她由村妇修成菩萨是在什么时候，多少劫以前？
夫人说：一亿年前。
我说：那不太长，从佛菩萨角度来看，一亿年不算长。我问：那她当时出生在哪里？是在现在中国这地方吗？
夫人说：当时她就在现在的普陀山这一带，是由古佛投胎转世的，所以普陀山是她的道场，她是通过用法力示现给世人来度人的。
我说：是的，观世音菩萨的法力比其他大菩萨都要大，她的佛光能照的范围，甚至比有的佛还要照得远，所以，她在西方三圣中将来要接阿弥陀佛的位，成为西方极乐世界的教主。
我又问：观世音菩萨在中国家喻户晓，是不是因为她当时所在的社会中的人都转生到了今天的中国？
夫人说：是的，跟中国人有缘，包括其他几个大菩萨，地藏王菩萨、文殊菩萨、普贤菩萨，都与中国人有缘，你看泰国等国家的佛教里很少出现观世音菩萨（这一点博主没有查资料，有兴趣的佛友可以查证一下）。
我说：一亿年前观世音菩萨出生的地方是海边还是内陆还是山区？夫人说：是海边，就是现在的普陀山一带。
我说：那这一亿年来，由于地壳运动，会不会原来观世音菩萨出生的地方发生地质变化了呢？
夫人说：没有，就是现在的普陀山。（有兴趣的朋友可以查一下地理资料，看看一亿前中国现在的位置和地形有没有什么变化。）
观世音菩萨之所以经常示现女相，就是因为他成道前是女性，又加上中国是个儒家思想比较兴盛的国家，妇女给人的印象是慈悲，菩萨象慈母一样在救度世人；同样，文殊菩萨、普贤菩萨因为成道之前也都是女性，所以，现在一般都示现女相，他们的道场起源也是一样的道理。
我还问：《观世音菩萨传》以及电视剧里都说，观世音菩萨是妙庄王的三公主，有没有这回事？
夫人说：没有，不是真的。
以上答案均为观世音菩萨对我所提问题的答复，通过我夫人转述出来，信不信由你，我信。
3. 揭秘不为人知的普陀山观音道场--妙哉
作者：守月亮 2012-04-19
普陀山是观世音菩萨的道场，这个全世界佛弟子都知道，很多人也都曾到普陀山朝圣过。我们所看到的普陀山海天佛国庄严，美丽，香火旺盛，风景如画，但说到底也只是人间的一个道场，与其他地方并无太大差别。父亲往生后不久，3月25日我问父亲，除了到佛祖的客堂玩了一下，还去哪里玩了？
父亲说：还去普陀山玩了一次，去看王子。
我问：好玩吗？父亲说：好玩，很漂亮。
问：怎么个漂亮法？
答：普陀山与极乐世界一样无二，光明遍照，所有的物体都发着光，没有黑夜，天天都是光明。他说：观世音菩萨基本都在普陀山，偶尔会去别的地方办事。
他还跟普陀山的菩萨和尊者聊天说话。
后来又问夫人：你多次在梦里去普陀山，你看到的普陀山跟父亲看到的一样吗？还是只是我们人间普陀山形象？
夫人说：跟父亲看到的一样，普陀山的一切东西都能放光，如同白昼，非常漂亮，普陀山寺院的墙都是黄金的，普济寺里的那个塔也是金色的。
我问：那地上是不是黄金的？夫人说：那到没有。
普陀山，用现代语言来讲，就好比是极乐世界在我们这个娑婆世界的办事处。
普陀山，观音道场，原来有着这样一个不同凡响的秘密，既是道场，又是净土，太殊胜了。
4. 三步一跪朝圣普陀山者所求都能如愿
作者：守月亮 2011-03-18
3月11日，我们早早地出发，下午3点多到达普陀山，便开始游览西天，然后住在法雨寺旁边的一家宾馆。一看住在法雨寺旁边，跪佛顶山非常方便，于是，夫人心里想，等第二天12日晚上再去跪。
由于我们带着鲜花，所以，团队去西天烧香的时候，我们四个人便去了普济寺（另一对夫妻也买了一束鲜花），先把鲜花供养菩萨，放到普济寺，然后烧香礼拜。夫人要我到普济寺后给她拍一张抱着花的照片，结果到达后忘了，等出来时，我说：刚才忘了给你在普济寺拍一张抱着鲜花的照片。
夫人说，不要拍了，花上面有灵性。
我很感兴趣，问：有什么灵性？夫人说：童男童女。
我说：是不是善财童子和小龙女？夫人说：善财童子和智慧女孩。
我问：是小龙女吗？夫人说：不知道，她说她自己是智慧女孩。
在普济寺，夫人说，观世音菩萨一直对我笑，还放光加持，文殊、普贤、地藏、弥勒、韦陀等菩萨都高兴地看着我们。早上叫家里的观世音菩萨一起过来他不过来，他要在家陪我女儿（陪我们到普陀山的观世音菩萨是普陀山的观世音菩萨），但家里的韦陀菩萨、伽蓝菩萨、金龟都跟着来了，只有财神留在家里。（伽蓝菩萨是今年大年初一到我家的，夫人说，伽蓝菩萨背上背着一把大刀，但伽蓝菩萨不是关公，关公不是伽蓝菩萨；财神则是手上拿着一根如意，戴着一顶象古代官帽一样的帽子）。观世音菩萨除了给我特别加持外，还对她说：晚上赶紧去跪佛顶山。夫人本来想等第二天晚上再去跪，听观世音菩萨这么说，便改变主意，决定当晚就去跪佛顶山。
晚上6点半，在她的号召下，一共有9个人跪拜佛顶山，从宾馆门口的石桥开始，一直到佛顶顶佛处，三步一跪，一共耗时一个半小时。当然，有几个人是三步一问讯，大概有5个人是三步一跪，其中有一个台湾师兄是七步一跪。由于是晚上，所以，只有我们9个人在跪拜，没看到其他人。佛顶山沿途都有路灯，所以，很方便。
晚上回宾馆后，我问夫人，看到什么没有？佛菩萨有没有加持我们？
她说：有啊，佛祖、观世音菩萨、弥勒菩萨等寺院里供奉的诸佛菩萨都在山顶上看着我们从山脚往山上跪，还派出两头神鹿保护我们，神鹿一跳一跳的，你们有没有看到？我说没有。
她说：大家到达佛顶顶佛处时，佛菩萨为每个人洒了圣水。
我问：有没有给我特别加持？
夫人说，有，在我到达佛顶顶佛处时，观世音菩萨用手摸我的背，我的身体变透明了，身上冒出很多银粉。
一路上，一位台湾师兄不时跟大家讲一些佛教常识。从交流中可以看出，这位台湾师兄修持得比较好。她说她经常跟师父去东南亚讲经说法（做护法）。于是我便问夫人，这位师兄有没有什么特别的，有佛菩萨加持吗？夫人说，有，佛祖给她放光加持。
第二天早上起来，发现外面下雨了，大家打伞的打伞，穿雨衣的穿雨衣。这时，夫人才明白，为什么昨天观世音菩萨叫她赶紧去跪，原来是第二天要下雨，如果前一天晚上不跪，第二天晚上下着雨，路上又湿，跪起来就很不方便，而且可能愿意跪的人也少了。所以，听菩萨的话，绝对没错。
12日天下着雨，等我们渡过海，到达洛迦山时，夫人对我说，观世音菩萨说不会下雨了。结果，在洛迦山时，天上只下着毛毛雨，可以不用打伞。
13日因为我们计划去跪南海观音，结果12日晚上就没雨了。我心想，晚上没雨，风吹一下，13日再不下雨，南海观音景点路上就不会湿了，这样不影响跪拜。果然，13日上午还有点微露阳光。虽然山门口的路还没干透，但已经没什么妨碍，从台阶开始到广场上，全部都是干的。看来是天公作美，给我们三步一跪创造条件。
13日上午安排去南海观音处，我们共有6个人从门口开始三步一跪，一直跪到南海观音像脚下。夫人说，观世音菩萨一直把手放在我头上，手上发出紫色的光，给我加持。那位台湾师兄则受到佛祖的加持。另外3位师兄妻子没有看到佛菩萨加持。我问：为什么？夫人说，她们还不到时候。
我问夫人：很多香客到普陀山来，都会三步一跪，是不是佛菩萨都会加持他们。
夫人说：不一定，看缘份。我说：香客这么虔诚，为什么佛菩萨还不给他们全部加持一下。
夫人说：三步一跪的香客如果有所求，佛菩萨都会满他们的愿，除了特别大的愿之外。哦，原来如此，看来，满众生愿也是佛菩萨度众生的一种方法，如果至诚学佛念佛，则还能得到佛菩萨的加持。
在普陀山法雨寺住的两个晚上，每天夜里都有观世音菩萨到我们的房间里来，
有时还来两个。普济寺、洛迦山、法雨寺的观音及南海观音都来过，有一天晚上还来了两个观音菩萨。总之，整个普陀之行，我们一直得到佛菩萨的厚爱，从而深深地感受到，只要至诚念佛，做到行住坐卧不离念佛，那么，你一定能够与佛菩萨感应道交，即使你看不到，摸不着，没感觉，佛菩萨也都在你的身边。所以，大家一定要好好学佛，精进念佛，把念佛成佛当成你此生最大的追求。
5. 求大事都要到普陀山
作者：守月亮 2012-03-20
三月三日晚上在普陀山法雨寺旁边的农家宾馆，我和夫人聊天，她说起海南也有一个南海观音，她说，普陀山的观音才是真正的南海观音。
我说：那海南的南海观音有没有菩萨的分身？她说：有，但很小。
我问：很小是什么意思？她说：跟老百姓家里供的观音一样。
夫人说：要求大的事情，都要到普陀山。
我问：什么样的事算是大事？夫人说：升官、发财、求子、疑难杂症等。
我问：多大的官要到普陀山求？求家里供的观音不行吗？她说：一般人家里供的观音只能求到科级，处级以上都要到普陀山求。
我问：那在当地的寺院能求子吗？夫人说：当地寺院很少有送子观音的。问：那向净瓶杨柳观音求子，可以吗？夫人说：杨柳观音有杨柳观音的任务。
以我的理解，求子自然是指那些结婚多年却一直没有怀孕的，或者已经生了一个或两个女孩，再次怀孕想确保生男孩的。大家可以发挥想象。当然，这是对一般的人来讲的，如果是至诚学佛的人自然会一帆风顺、心想事成。
看来，不同的观音有不同的分工。难怪人家求财都求善财童子或者财神爷。文殊菩萨、普贤菩萨、弥勒菩萨、地藏王菩萨、观世音菩萨，虽都是大菩萨，具大神通，但都各有所长，各有侧重。
仅供参考
6. 佛经中的补怛洛迦到底在哪里
作者：守月亮 2012-06-28
普陀山是淅江省杭州湾外舟山群岛中的一个小岛。春秋战国时，普陀山及附近诸岛被称为“甬东”。秦朝安期生、晋朝葛洪等人都先后来此山采药和修炼，后来均得道成仙。汉代时，学者梅福曾来山练丹隐修，故普陀山初名梅岭山。 山上长满小白华树，所以也叫小白华山。山东南紧邻一更小的岛屿，悬峙海中，称洛伽山，因此，普陀山又往往连称普陀洛伽山。普陀洛伽山之得名并成为观世音菩萨的道场，确实与佛经有关。
《华严经》68卷中记载，稗瑟胝罗居士指示善财云：“于此南方有山，名补怛洛伽山，彼有菩萨名观世音自在。”又云：“海上有山多圣贤，聚宝所成极清净，华果树林香遍满，众流池沼悉具足，勇猛丈夫观自在，为利众生住此山，汝应往问诸功德，彼当示汝大方便。”善财童子受教向南而行，渐至此山：“见其山岩谷之中，泉流萦映，树林翡郁，香草柔软右旋布地，观自在菩萨，于金刚宝石上，结伽跌坐，无量菩萨，皆坐宝石，恭敬围绕，而为宣说大慈悲法。”众所周知而又极其灵验的大悲咒，就是当日世尊驾临观世音菩萨的道场时，观世音菩萨于世尊前说的。《千手千眼无碍大悲心陀罗尼经》云：“一时佛在补陀落迦山，观世音宫殿，宝庄严道场中，坐宝师子座……”经文中的“补陀落迦”及现称的“普陀洛迦”等都是梵语的音译(potalaka)，汉语意为“美丽的小白华(花)”。
但是，佛经中所说的补怛洛伽（也译补陀落迦），玄奘《大唐西域记》则记载说在印度南部海中，而不是指现在中国浙江的普陀山。
据明代高僧宏觉国师所撰普陀山《梵音庵释迦佛舍利塔碑》载：“补怛洛迦山者，则普门大土化迹所显，以佛菩萨慈悲因缘故，自晋之太康、唐之大中，以及今上千龄，逾溟渤，犯惊涛，扶老携幼而至者不衰。”据此可知，最迟在晋太康年间(公元280年——289年)，普陀山（当时未叫此名）已被信众视为观音菩萨应化圣地。
梅岑山改称“普陀洛迦”是在唐僧玄奘去西天取经以后的事。“唐初四杰” 之一王勃所撰《观音大士赞》中已有：“遥望洛迦之山，稽首聊申歌赞，南海海深幽绝处，碧绀嵯峨连水府，号名七宝洛迦山，自在观音于彼住”等赞偈。而据《传灯录》记载，唐文宗李昂(809--840年)喜蛤蜊，东南沿海，频年入供，民不胜苦。一日御馔，获一巨蛤，刀劈不开。帝自扣，乃张，中有观音像。文宗惊异不已，急令宫监，以金饰檀香盒，贮起来供奉。即召当时德高道隆的惟政禅师入朝请问，禅师对曰：“物无虚应，乃启陛下信心，以节用爱人耳。经云：应以菩萨身得度者，即现菩萨身而为说法”。帝曰：“朕见菩萨矣，未闻说法！”师曰：“陛下信否？”帝曰：“焉敢不信？”师曰：“如此陛下闻其说法竟！”文宗大悦感悟，誓戒永不食蛤蜊。因诏天下寺院，各立观音像敬奉……“则洛迦所从来也”。（现观音像的蛤蜊现已无存，磐石庵珍藏有现罗汉像的蛤蜊，半个蛤蜊内天然长成十八尊罗汉像，乃菩萨显化不可思议的神异奇迹，是一件无价宝物）
不久之后，也就是唐朝大中年间（公元848年），有一天竺僧人来到普陀山，于潮音洞前燃指，指尽，亲见观音菩萨现身说法，并授以七色宝石，灵应始启（潮音洞后称观音显圣地）。其言称观音“身长80万亿那由旬，身紫金色，项有圆光，面各百千由甸……其余身相，众好具足，与佛无异……”
唐咸通四年，即公元863年，日本天台宗始祖最澄大师高足慧锷第三次入唐，从山西五台山请得一尊观音圣像，经明州(今宁波)乘船回国，途经普陀洋面，突遇大风，且海面上出现了数百朵铁莲花挡住去路。虽几经努力，船仍无法前行。慧锷夜梦一僧谓之曰：“汝但安吾此山，必令便风相送。”乃祈祷说，若观音菩萨不肯去日本，那么就在船到之处建寺供奉。话音刚落，铁莲花随即隐去，船飘到了普陀山下的潮音洞，乃敬置此观音像于潮音洞侧，尊称其为“不肯去观音”，山上居民张氏舍宅供奉此观音像，是为普陀山供奉观音圣像之始。至后梁贞明二年（公元916年），在张氏宅址正式建“不肯去观音院”，此乃该山最早的寺院。
宋乾德五年（公元967年），宋太祖赵匡胤曾派太监来山进香。宋神宗元丰三年（公元1080年），钦差大臣王舜封奉旨出使三韩（今朝鲜），遇风暴而望潮音洞叩祷，得以平安济渡。归国后，奏知宋朝皇帝，神宗即赐建“宝陀观音寺”。南宋绍兴六年（公元1131年），宋高宗下令岛上渔民迁出，辟为“佛地净土”。
南宋嘉定七年（公元1214年），宋宁宗应主持德韶之请，赐宝陀观音寺圆通殿钱万缗，御书“圆通宝殿”、“两道场”两额，由此钦定为观音道场。
到了明代万历三十三年（公元1605年），将原来的“宝陀观音寺”敕赐为“护国永寿普陀禅寺”，正式改称为普陀山。元、明、清各朝都对普陀山寺庙进行了修缮和扩建。随着国内外高僧、名宦及善信男女们闻讯而聚，渡海不绝，历代帝王和朝廷也一再扶持、敕赐，帝后妃主、王公大臣们也纷纷供养财物，修建佛像和寺塔，使普陀山佛教日加兴盛，响誉海内外。观音道场在中国除了普陀山，还有陕西南五台观音降龙之处、大香山，浙江天竺山等，都有菩萨示现垂化，且香火不绝，不过以普陀山最为殊胜。
针对这种种记载及传闻，我也想知道佛经中所记载的补怛洛迦是不是真有，是不是在我们娑婆世界，到底是在印度还是在中国。带着这一疑问，我让夫人问一下观世音菩萨，请观世音菩萨开示。
我问：佛祖讲经说法时提到，《华严经》中说“于此南方有山，名补怛洛迦，彼有菩萨名观自在”，佛所说的补怛洛迦在印度吗？
菩萨答：不是。
问：是中国的普陀山和洛伽山吗？
答：是中国的普陀山、洛伽山。
哇，三千年前佛祖就提到了这两个地方，看来，观世音菩萨的普陀山道场早已存在很多年了。
7. 普济寺有钱人做祈福为什么得不到菩萨加持
作者：守月亮 2012-03-06
2012年3月3日，我们从朱家尖到普陀山，夫人在家里买了一个三百元的大花篮，一路带到普陀山，因此先把花篮供奉到普济寺。我看了一眼旁边摆的花篮，我们的百合花大花篮非常醒目，确实比较出众。放完花篮便烧香礼佛，然后往西天景区的4个寺院（团队先去西天后到普济寺）。等我们从西天4个寺院烧完香回到普济寺，团队还有20分钟时间才集合。我便再次进入普济寺，想跑到观世音菩萨前面跪着念大悲咒。
这时大约是上午9点45分，出家师突然把观音菩萨前的一片场地及边上有坐垫的位置用绳子围了起来，一位小师父正在扫地，清理场所，其他人不得入内。再一看，原来，有十五六个人进入了隔离区，似乎要做些什么。这时，寺内的出家人都陆续到位。
我问我前面的一位出家人：这些人是做三皈依还是做别的什么法事？
这位出家人用方言说：事主的小孩病了。他似乎听不太懂普通话，也不会说普通话，交流有点困难。
我便问另一位出家人，另一位出家人说：他们是做普佛。
我问：要做多长时间？
他说45分钟。
等我跪着念完10遍大悲咒，普佛活动开始了，众僧人开始念佛诵经，于是我便退了出来，因为集中时间也快到了。
据说，一些香客对此很是不满，认为这影响了他们朝拜，他们都没办法在观音菩萨前跪拜了。
我问夫人：观世音菩萨对这样的事有什么说法或评论？夫人说：观世音菩萨也不喜欢。
我问：观世音菩萨有没有为他们加持？
夫人说：没有，观世音菩萨给你加持了，在你头上加了一个光圈，增强你的法力和能量。
在普济寺，我只能挤在柱子旁边，从我的位置只能看到观世音菩萨半个脸，
但可以看到观音菩萨旁边的童子，我知道，那是儿子，所以就不时地对着童子念大悲咒，并向他招招手。
我想，香客出了很多钱，让出家人为自己做佛事祈福，这本来无可厚非，但如果因此影响到其他人的朝拜，似乎有所不妥。在普陀山这样的圣地，每天香客众多，建议有钱有势者做佛事，最好选择晚上或凌晨，这样既不影响到他人供养三宝和礼佛，自己的佛事做起来又很清净，可能得到的效果会更好。
四、观世音菩萨和精进群
1. 如是我闻：日诵大悲咒 108 遍可得上品上生
作者：守月亮 2013-01-01
守月亮：2013年的第一天，将此文献给有缘的佛门弟子。
日前，本博发了两篇涉及到大悲咒的文章，一篇是《大悲心陀罗尼经和净土三经往生条件一览表》，以及《浅说大悲咒的功德利益》一文。发此两篇文章的主要目的是希望大家能熟悉了解一下大悲咒的功德利益和往生条件，也可以比较一下念佛的往生条件。
大悲咒，有的人念了几年还不会背，有的人念上一两天就能背出来，很是奇怪。这个咒乃恒河沙诸佛所宣说，观世音菩萨得到这个咒后便从一地菩萨顿超至八地菩萨，可见，其功德利益十分殊胜。
2012年11月的一天，我想对念佛、持大悲咒以及诵经三者的往生情况了解比较一下，看有什么差别，相差会有多少，便让夫人问观世音菩萨：如果佛弟子花同样的时间，比如每天念3个小时，一人念佛号，一人念大悲咒，另一个人念地藏经，如果这么修行直至临终，往生的品位有没有差别？会不会因为佛号消业最快（一句佛号能消八十亿劫生死重罪）、功德大，而品位最高？念经是不是品位最低？
观世音菩萨答：念大悲咒品位最高。
我非常惊讶，没想到念大悲咒品位最高。我问：那如果同样每天念3个小时，大悲咒是什么品位？念佛号和诵地藏经又是什么品位？
菩萨说：大悲咒上品上生，念佛中品中生，念地藏经下品往生。
这一说法着实令我惊讶不已，意想不到，喜出望外。
我问：能不能说一下，念大悲咒需要念多少遍可以上品上生？菩萨答：108遍。
问：散念行吗？上班下班路上念算不算？答：都算。
又问：如果一个人专修大悲咒，每天念108遍，真信切愿求生极乐世界，但临终时对子女放不下，但真的愿意求生西方极乐世界，请问会不会影响往生？
菩萨说：不影响。
问：那有没有最低要求？比如：最低念多少遍大悲咒就可以往生？菩萨答：每天7遍。
问：那如果平时不念大悲咒的人，临终前别人劝念大悲咒，念几遍可以往生？答：平时不念，临终也不会念的。
问：平时念过，会念，后来放下了，临终再念，需要多少遍？答：81遍。
问：有没有其他的条件？比如说要一心不乱啊，没有妄念啊，功夫成片啊，没有牵挂啊等等。
答：没有。问：如果一个人每天念了108遍，然后不念了，但其中有10遍是在妄念中念的，没有听到，没有入心，这108遍可以上品上生是否就要打折扣了？
菩萨说：是的。（守月亮：比如你念了108遍，其中10遍打妄想了，没听
到，那么，扣除打妄念没有听到、没有入心的10遍，你实际上一天只念了98遍。
所以，为了确保上品上生，建议大家多念一点，不要满足于108遍就完了，就不念了。要把水份挤干了，保质保量地完成108遍。大家可以多念点，质量不够用数量来凑。）
我说：这条件不难嘛。
夫人说：但没人念啊，你看专念大悲咒的人有多少？
其实也确实是，大悲咒一来比较难念，二来很多佛弟子对大悲咒了解甚少，
三来每天要念108遍，能做到的其实不多。所以，在千千万万个佛弟子中，能日诵大悲咒108遍者，且净念相继，念到临终的，确实是稀有难得，这样的人真正是“人中芬陀利华”，观世音菩萨给这样的人保证一个上品上生也不是什么难事。
那念佛号有没有一个标准，比如每天念满4万或5万或6万可以得到上品上生。
菩萨说：没有。
我说：每天念6万、7万、8万能上品上生吗？菩萨说：不能。
我说：是不是说念佛上品上生的条件以净土三经为依据。
菩萨说：是。
最后，让我来归纳一下：在信愿具足的基础上，
1.日诵大悲咒108遍，上品上生；
2.日诵大悲咒7遍，即得往生；
3.临命终时持诵大悲咒81遍，即得往生。
佛友们，师兄们，你心动了吗？上品上生在向我们招手。赶快加入专修大悲咒的修行队伍吧，向着上品上生的目标前进。上品上生者，稀有难得啊。
守月亮说的靠谱吗？各位，至少守月亮没搞什么小房子、大宅子的，只不过
是提倡大家持诵大悲咒而已。持咒的功德利益和往生条件，《大悲心陀罗尼经》中佛已经宣说，而往生的详细条件，特别是上品上生的条件，经中并未提到，今天守月亮为大家“如是我闻”了一回。
你相信吗？你怀疑吗？那么，假如是真的，你失去了什么？假如不是真的，你还有《大悲心陀罗尼经》作为最后的保证：
观世音菩萨云：诵持大悲章句者，临命终时，十方诸佛皆来授手，欲生何等佛土，随愿皆得往生。
诵持大悲神咒者，若不生诸佛国者，我誓不成正觉。
2014年11月24日补记：观世音菩萨只保证在守月亮精进群日诵大悲咒108 遍的师兄上品上生。日诵7遍即得往生及临终前诵持81遍大悲咒可以往生，适用于所有诵持大悲咒的人。
2. 观音菩萨保证精进群师兄上品上生
作者：守月亮 2017-09-17
昨天晚上（2017年5月28日），知行合一师兄八十多岁父亲往生极乐世界，因为修行时间短，念得少，所以，没定品位。据知行合一师兄说，他父亲念大悲咒大约一年半，总数有12万多大悲咒，进精进群仅一年三个月。继上海的前锋师兄以后，这是第二位精进群的师兄往生西方极乐世界。但两位都是品位未定。
我就问我夫人，让她问一下菩萨：观音菩萨不是说我们精进群的师兄都能上品上生吗？为什么往生的两位师兄都是品位未定，而不是中品中生或下品上生之类的？
菩萨说，因为修行不够，所以品位未定，到了极乐世界以后继续修，修到一定程度，就给他们上品上生，如果现在就要定品位，下品要不要？
我说，当然不要，还是到极乐世界以后再拿一个上品上生更好。
我说，那像他们这样的，到极乐世界需要修上多少年，才能得到上品上生？几年？几十年？还是几百年几万年？
菩萨说，不要那么长时间，十年之内可以得到。
至于现世中往生时，到底够不够格上品上生，这个观世音菩萨自有把握，要看这个人修行好不好、心诚不诚，修得好的，时间短一点，也能上品上生，所以，时间长短也不是绝对的。就目前那两位往生的精进群师兄来说，修行一般般，而且时间短，所以生前不可能给他们上品上生，但往生后好好修行，也是可以得到上品上生品位的。如果生前就定一个下品，那按照以前文章里说过的，提升一个品位要一百万年，那要想赶上大家，几百万年过去了，恐怕很难赶。菩萨慈悲，对于那些生前修得不好，功德资粮不够的精进群师兄，给他们一个机会，在极乐世界继续修行，然后就能得到上品上生。这样的承诺，真是太稀有难得，太珍贵了，菩萨太慈悲了。
我原来对品位未定也不理解，感觉跟菩萨承诺的精进群师兄都能得到上品上生不相符啊，今天彻底问了一个明白，原来，真实不虚，只是今生不圆满，往生后还有机会，而且只需要短短的十年时间。
各位，精进群好不好，你加入了才知道。精进群好不好，你离开了才知道。精进群好不好，你往生了才知道。
不过，对我来说，我过去知道，现在知道，将来也知道：精进群独一无二。
3. 精进群组团朝圣满 21 人观音菩萨将到场加持
作者：守月亮 2018-12-30
守月亮：送走2018年，迎来2019年。在过去的一年，无论你遇到了什么挫折，有过什么悲伤，无论你是多么地失意，还是遇到了什么病苦，一切的不如意，让我们统统放下，以崭新的面貌，以精进的修行，迎接新的一年到来。冬天已经到了，春天还会远吗？将观世音菩萨的祝福送给大家：一切顺利，万事如意，精进修行，求生极乐。 2018年农历5月，精进群北京师兄组织了几十号人朝圣五台山，期间有一
些感应故事，大家觉得十分的殊胜。除了文殊菩萨加持外，朝圣的师兄还得到了观世音菩萨的加持。因为朝圣的精进群师兄人多，所以观世音菩萨也去了五台山。
大家自发组织的朝圣，也得到了观世音菩萨的加持，大家知道后非常高兴。夫人说，观世音菩萨说了，只要是精进群组织的朝圣四大佛教名山活动，每天念大悲咒不少于108遍的人不少于21个，观音菩萨会到现场加持大家。夫人说，非精进群的人每天大悲咒108遍，参加朝圣，也算21人人数，只要是精进群的人组织或参加朝圣就可以。
有师兄说，有时想去普陀山朝圣，但组织不到21个人。菩萨说：精进群师兄组织到普陀山朝圣，即使不满21人，大家跪拜佛顶山时，只要有空，观音菩萨也会去给大家加持。
这是大慈大悲的观世音菩萨再次给精进群的承诺。感恩观世音菩萨！
4. 观世音菩萨分身到精进群师兄们家里
作者：守月亮 2015-11-08
观音菩萨出家日（九月十九）给大家语音加持后，王静师兄的儿子说看到佛在讲课，看到观世音菩萨在加持。
今天登山回来路上，我把昨天加持后小朋友看到佛菩萨的事情讲了一下，问我夫人：他看到的是不是真的，观世音菩萨有没有加持我们？夫人说：是真的，是西方三圣，观世音菩萨在加持大家。我问说：他说佛在讲课，是在给我们精进群的师兄讲经说法吗？还是在别的空间？
她说：是别的空间的情况。
我问：是极乐世界吗？她说：不是，是我们这个世界，佛在我们这个世界讲经说法的景象。
她说：这个小孩很聪明，很有佛缘。我说：他小时候就有天眼，能看到鬼道众生，所以从小就害怕看到鬼，后来请道士给关了天眼。
这次我语音加持后，一开始他就看到了佛菩萨，我结束后不念了，他就看不到了。夫人说：他听你念大悲咒后就开天眼，不念了就关上了。
我又问：那观世音菩萨有没有加持我们精进群的师兄？她说有。
我说：是把大家的神识集中在一起加持的吗？她说：不是，是一个一个加持的。
我说：怎么一个一个加持？
她说：观世音菩萨分身到每个正在接受加持的人的家里，然后给大家加持，菩萨给大家洒甘露水了。
我听完这个介绍，很高兴，然后又想到，平时每个月底给精进群师兄们加持时，有没有观世音菩萨的加持？她说：也有，观世音菩萨也是分身到各位接受加持的人的家里给大家加持。所以，每个月底的加持，四大佛菩萨节日的语音加持，观世音菩萨很慈悲，都分身到精进群各位师兄的家里，为大家特别加持。
由此我想到，为什么精进群的师兄这么容易消业障得金色身，因为观世音菩萨特别关照我们精进群的师兄，利用各种机会特别加持我们大家，所以我们才会越学越好，越修越顺，修上三五年，个个都是尖子生。
祝愿大家一如既往地精进修行，不要辜负佛菩萨对我们的厚爱。不论遇到什么困难和挫折，坚定信愿，精进修行，一心依靠佛菩萨，修上三五年，定能开怀哈哈大笑。
南无大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨！
5. 精进群共修和月底加持的奥秘
作者：守月亮 2019-04-21
3月的最后一天，按例为大家加持，我是用意念为大家加持。我把特别加持的人员名单及类别发在群里，开着窗口，对着窗口持咒，意念加持所有愿意接受加持的人。当天加持结束后，一位师兄发来截图，说她把我发的特别加持名单截图后跟孩子说，守月亮在加持大家，孩子说，上面有很多佛菩萨。
第二天，我把这一情况跟夫人说了。
问：这截图上面有没有佛菩萨？答：有。
问：都有哪些佛菩萨？
答：就是我们登山持咒时来的那些佛菩萨的分身。我们周末登山持咒度众生，
佛祖、西方三圣、文殊菩萨、普贤菩萨、地藏菩萨、弥勒菩萨、韦陀菩萨等都有来现场。
问：这些分身怎么加持大家？答：放光加持。
问：不上线、不接收加持的人能加持得到吗？答：加持不到，要愿意接受加持才能加持得到。
问：普度群的人能加持到吗？
答：不管是谁，只要愿意接受加持，也能加持得到，即使是精进群人，如果不接受加持，也加持不到。
问：月底加持的佛菩萨分身法力有多大？
答：十地菩萨的法力。如果是佛菩萨节日时的语音加持，则基本是观音菩萨亲自加持，通过你的音声加持大家。
我又联想到我们每天的共修，每天共修时现在放的是2018年12月朝圣普陀
山时在普陀山开光共修的录音。
问：精进群每天共修时有没有佛菩萨分身？
答：也有，相当于九地菩萨的法力在加持。她还说：月底加持、共修，普济寺观世音菩萨有空的时候也会来加持大家。
精进群月底加持时群里除了有佛菩萨分身，菩萨还给家里暂时还没有供佛菩萨的师兄一个分身去加持大家，这个分身的加持力相当于五地菩萨的法力。
如果你来不及参加精进群的加持或共修，你正好走在路上，或在做家务，或有其他事情，但只要愿意接受加持，精进群佛菩萨分身也会加持到你。
精进群佛菩萨分身的加持法力相当于十地菩萨，这个是什么概念？像杭州灵隐寺这样的大寺，佛菩萨的分身很大，相当于等觉菩萨，但在加持烧香拜佛人时，其法力相当于九地菩萨的法力，一些佛道一起供的小庙，佛菩萨分身法力只有三地菩萨的法力大小。
如果是念佛号共修，也一样有佛菩萨的分身在群里加持大家。目前共修版录音的加持力相当于五地菩萨的法力，大家可以收藏，可以经常拿出来听听，或跟念。大的寺院在弥勒殿都有四大金刚护法，以前说过，大寺院的四大金刚一般是九地菩萨，如果他们要加持那些给他礼拜的众生，这个加持力相当于五地。
夫人说，共修时，如果跟着念，效果更好。月底的加持，如果是意念加持，
你可以自己念；如果是语音加持，你可以跟着念。可见，咱精进群的月底加持及共修活动，是多么地殊胜。大家切莫视作等闲，好好珍惜这个少有的空中道场。
6. 观世音菩萨赐万能大悲水（强力推荐）
作者：守月亮 2021-04-25
此图有加持力，可制作大悲水
守月亮上品上生精进群的师兄都知道，每个月底，我都会发一张杨柳观音图给大家，为大家洒大悲水加持，大家都会说“接大悲水”，不少师兄会有感应，有的感应很强，有的通过加持，还治好了身上的一些毛病。
一、 菩萨洒圣水图源起
这张观音菩萨洒大悲水动态图的妙用，起源于2017年4月30日，当时，精进群广州的妙文师兄在广西老家的7岁孩子突然发烧42度，不能走动，全身发冷，准备送医院，便在班上求回向。我看到后，便发了一张菩萨洒大悲水的动态图，说洒给发烧的小朋友。一小时后，妙文师兄打电话回老家问起情况，家人说已经退烧了，人也正常了。以前也有类似的高烧现象，一般都要打点滴一周后才会退烧。这次洒大悲水帮助孩子退烧的事情我跟夫人说了，夫人说是我洒大悲水后才好的。从此以后，我便经常给人发那张洒大悲水图加持。
2021年4月10日，精进群三班的“群主有约”活动结束后，我照例给大家发观音菩萨洒大悲水的图。有一位师兄拿了一个水杯问：“接大悲水，都到瓶子里，可以吗？”我看没有人回答到底可不可以，便问了夫人，夫人问了菩萨后答复说：可以。大家顿时欢呼雀跃。这下，制作大悲水就更加方便了。在此之前，精进群的早晚共修有佛菩萨分身来，可以求加持大悲水。现在我发的这张动态图就能为大家加持大悲水，大家可以随时随地拿出手机，翻出图片，接大悲水，制作大悲水，使用大悲水。大家又多了一个制作大悲水的途径。
二、 如何使用菩萨动态图
那么，如何制作大悲水呢？大家只要准备好水杯，水杯里装上水，然后把我发的观音菩萨洒大悲水的动态图置于水杯上方，观想接大悲水，观想作何使用，即可制作大悲水。此外，大家可以举一反三，触类旁通。
那要不要念观音菩萨圣号或大悲咒呢？如果急用，不念也能制作大悲水；如果不急，能念观音菩萨圣号或大悲咒则效果更好。建议念大悲咒7遍或21遍，或者念“南无大悲观世音菩萨”108遍，所谓一分恭敬一分利益，十分恭敬十分利益。我跟夫人说：我让大家在使用动态图的时候念大悲咒或观音菩萨圣号。夫人说：当然念大悲咒效果更好。
收藏、复制、转发此图，此图的法力还有没有效？夫人说，有缘的人转发会有效，无缘的人转发无效。所以，建议大家直接使用本文中的观音菩萨洒大悲水及放光图，法力最大，效果最好。经多次复制、粘贴、收藏，本图的加持力、法力会逐步衰减直至完全消失。所以提倡使用本博原始动态图。
三、动态图使用效果实例
本动态图由精进群今世觉师兄倾情制作，于2021年4月11日晚上8点在上品上生精进群正式发布。动态图发布后，被广泛使用于各种各样的情况，精进群越来越多的师兄因此受益，动态图菩萨洒的大悲水被大家尊称为万能大悲水。
7. 观音菩萨往她肚子里塞小孩
作者：守月亮 2020-10-11
2020年9月19日星期六，早上我们去登山，上山走到一半，夫人明显走不动，走得很慢，很累的感觉，停下来休息了一分钟。中午她告诉我，今天观音菩萨往她肚子里塞了200个小孩，一下子塞这么多，感觉肚子都快被撑破了，所以有点走不动了，慢慢走了一会儿才好点。
夫人说，这是菩萨让她给人送子呢。正常人求子，想要男孩或女孩，想要佛菩萨送的佛宝宝，这种情况下容易满愿；如果有严重不孕不育症的人，建议配合医生治疗，对于此类人群，能否满愿，也要看因缘。以前精进群就有这样的例子，有的祖宗拦着不让生男孩，有的冤亲债主拦着不让生男孩，如果生男孩，就要他们的命，所以，菩萨也只能恒顺众生，以免给当事人惹出麻烦来。
此事在小范围说了以后，便有4位师兄前来求子，过了几天便送出去5个佛宝宝，有一位没登记但平时有提到要求佛子的师兄也给送了。后来让大家正式登记，登记求子的有90多人。
10月4日，夫人说已经送出去120多个。
我说：我们精进群登记求子的只有90多个人，怎么会送出去120多个？她说：我们登山道场的鬼道众生也有向菩萨求的，为阳间的后人求子。
夫人说，送出去又回来的有十几二十个，至于什么原因，夫人也没问。现在夫人肚子里还有七八十个。
求佛宝宝，仅限本博精进群的师兄。有求愿望的精进群师兄不必心急，不需提前预约，随时需要随时登记，送完了菩萨还会再给。求子登记表长期有效。
五、关于观世音菩萨的更多背景知识
1. 观音菩萨的化世因缘
观音菩萨是佛教里众多大菩萨中的一员，但是观世音菩萨在中国的知名度却远远超过了其他的大菩萨，甚于佛陀。在民间，好多人，不一定知道释迦牟尼佛，但不知观世音菩萨的人却很少，流传甚广的俗语 “家家观世音，户户弥陀佛”，毫不夸张地反映了两千年来我国民间供奉观世音菩萨的盛况和观世音菩萨在信众中的深远影响。信仰观世音菩萨，也不限于寺院庵堂，不限于皈依三宝的佛教徒，无论是都市乡村、还是深山海滨，几乎凡有人烟的地方，都有人供养观世音菩萨的圣像。为什么观世音菩萨会受到广大群众的信仰呢？今天我就以下三点为大家解说观世音菩萨的化世因缘：第一，慈心悲愿，倒驾慈航。第二，一心称名，离苦解脱。第三，三轮示现，普门救度。
第一：慈心悲愿，倒驾慈航。
在《大悲心陀罗尼经》中记载，菩萨于无量劫前已经成佛，号为“正法明如来”，以慈心悲愿而倒驾慈航，再来娑婆度化有缘众生。在极乐世界辅弼阿弥陀佛，将在阿弥陀佛入灭之后，继承佛位，名为“普光功德山王如来”，其净土名为“众宝普集庄严世界”。观世音菩萨寻声救苦，但闻其名，获无量福，因而有“大慈大悲救苦救难广大灵感”之称赞。由于这个原因，观世音菩萨与苦难众生最能相契，也最能相应，成为众生化解苦难，寻求安宁的依靠。无论在古代还是在当今，观音菩萨已经成为慈悲、端庄、圣洁、祥和的化身。释迦牟尼佛在灵鹫山宣说成佛的法华会上，观音菩萨是八万多位菩萨中首要的十八大菩萨之一，并宣说了至今汉地广泛念诵的《观世音菩萨普门品》，其中宣说了观音菩萨不可思议的功德力。《观世音菩萨普门品》是《妙法莲华经》二十八品中的一品，即第二十五品。本品的内容完全是说明观世音菩萨的普门利益。因此往往人们把这一品独立礼诵。世俗有人称之为“观音经”或“普门品”。其实较为详实的称呼应该为《妙法莲华经观世音菩萨普门品》。
第二：一心称名，离苦解脱。
观世音菩萨是大乘佛教里代表着诸佛的菩提心，拥有慈悲的胸怀，以大悲救度为主要德行的大菩萨。在《普门品》中佛陀告诉无尽意菩萨：“若有无量百千万亿众生，受诸苦恼，闻是观世音菩萨，一心称名，观世音菩萨即时观其音声，皆得解脱。”也就是说，凡是世间的众生遭遇任何苦难或危急，至诚恳切地向菩萨祈求救济之时，纵然百千万亿众生同时祈求，观世音菩萨也会同时分身化现，寻声救度，引领我们脱离世间苦厄。由此可见，观世音菩萨与我们娑婆世界的众生有甚深的因缘。
第三：三轮示现，普门救度。
《普门品》中说：“无尽意菩萨白佛言：”世尊，观世音菩萨云何游此娑婆世界？云何而为众生说法？方便之力，其事云何？”
在这里无尽意菩萨向世尊提出了三个问题：
（1）观世音菩萨何缘游此娑婆世界？此为菩萨的身轮。
（2）观世音菩萨是如何为众生演说妙法的？此为菩萨的口轮。
（3）观世音菩萨以何种方法利益众生？此为菩萨的意轮。
身口意三者，在众生位上，叫做三业。三业造作而牵引众生在六道中轮回；但在佛菩萨的果位上，则被称为三轮。“三轮”齐转，便能摧毁众生的无明烦恼，使其离苦得乐！
从极乐世界来此娑婆世界，是显示观世音菩萨的身轮。从世俗的眼光看，菩萨当然是离开了极乐世界而来娑婆。但以佛法的观点看，观世音菩萨并没有离开极乐世界，仍在阿弥陀佛的身边辅助度化众生，不动本际来游娑婆世界及十方世界，所谓“千江有水千江月”，什么地方的众生机缘成熟了，菩萨即现身到什么地方度化。观世音菩萨为了拔除各种不同根性及类别的众生的苦难，化身人间。据经典记录就有三十二种之多。佛告无尽意菩萨。善男子。若有国土众生。应该以什么身得度，观世音菩萨即现什么身来给这一类的众生说法。其实经典所说的三十二身，何止是三十二身？观世音菩萨既然有度脱百千万亿众生的能力，自然也有同时化现百千万亿不同身份的能力了。所谓“千处祈求千处应，苦海常做度人舟”，此为观世音菩萨身轮不思议化。
来此娑婆世界为众生说法，是显示观世音菩萨的口轮。要知诸法实相真理，是离言说相的，不可用语言表达，如《法华经》说：“诸法寂灭相，不可以言宣。” 但为了教化众生，如果一句话不说，众生怎能体会真理？为了适应众生的需要，于无言说中说大小、权实、扁圆、渐顿的各种法门，使众生因言说而契入实相真理，无说而说，此为观世音菩萨的口轮不思议化。说法而用种种方便，是显示观世音菩萨意轮。说法度生，一定要方便。所谓“方便”，就是适宜的方法，契机契理。度生的方法要适宜时代，适宜环境，适宜众生的根性，进行教化，这样就可以事半功倍。如不能随机应变，遇缘示现，因才施教，观机逗教，非但不能度生，还会带来种种障碍和违缘。所谓“善巧方便度众生，巧把尘劳为佛事”，对机说法，是观世音菩萨的意轮不思议化。
菩萨以此三轮示化世间，其所显现的伟大功用，非凡夫俗子的身口意可以达到，谓之三轮不思议化。观音菩萨给予人间的救济，是随处示现的，如：“唐文宗嗜食蛤蜊，菩萨即现身度化”，“宋朝永觉禅师受牢狱之灾时，称念观世音菩萨，刀寻断断坏”，“孙中山先生游历普陀山时，曾亲眼目睹菩萨显现灵异事迹”，以屠宰为业的不孝子，朝拜南海时，蒙观音指示“反穿衣，倒踏鞋者，即是观音老母”等，诸如此类菩萨度化众生的事迹，在《观音灵感录》中，载录甚多。
观音菩萨，由于无限慈悲的驱使，曾经救拔无边众生的苦恼，成就无量众生的道业。当今之世，人间苦难重重，灾祸频生，正急于需要观音菩萨的慈悲救济。如果，人人都能称念观音菩萨的圣号，人人都能学习观音菩萨的大慈大悲，人人都能发扬光大观音菩萨寻声救苦，平等与乐；“无缘大慈，同体大悲”的精神，身做好事，口说好话，意存好心，那么，参加今天法会的每一个人就是观世音菩萨的每一只手臂，一千个人就是观音菩萨的千手千眼。悲智双运，自然可以溶化人心的仇恨，止息人间的斗争，以及拯救全世界人类的不幸，给予全世界人类生活上的幸福，与心灵上的快乐！使这个社会更加和乐，更加和谐。观音菩萨的智慧不可思议，慈悲不可思议，感应不可思议，不可思议的功德之力非我们凡夫俗子的言语可以表达的！既然不能言说，那就用我发自内心的音声来赞叹菩萨的巍巍功德！并供养给今天莅临法会的诸位菩萨们。《法华经》中说：“音声做佛事，歌呗颂佛德，乃至一小音，皆共成佛道”。观音菩萨如秋月，阿弥陀佛顶庄严。
慈光普照度众生，一心顶礼观世音。（网络转载）
2. 为什么观世音菩萨无人不知无人不晓
作者：滕建波
[白话:]如果一心念佛，那就无事不办。然而观世音菩萨大慈大悲，寻声救苦，在这样极其痛苦的时代，劝人念观音菩萨，比起劝人念佛，更加容易生起信心。
因为阿弥陀佛的威神，世人多数不太了知，佛经里面对于阿弥陀佛救苦救难的事迹，很少发挥。而观世音菩萨救苦救难的事情，在大乘经典里面屡次发挥。
比如《妙法莲华经》的《普门品》；比如《楞严经》的《观世音菩萨耳根圆通章》；比如《华严经》里面的善财童子第二十八参，参访观世音菩萨；比如《大悲心陀罗尼经》，专门演说大悲咒以及观世音菩萨救苦的事迹；比如《悲华经》，讲说观世音菩萨因地发愿救苦的事迹；其他经中说观世音菩萨的也非常多，因为这个因缘，世上无人不知观世音菩萨专门救苦救难。
在这样的大劫难世道，如果让上等智识的人去念佛，那就比较容易生出信心，
但是下等智识的人因为经中没有广泛说及，有的人可能会难以生出信心，所以让他们念观音。您怎么能用佛与菩萨的果位神通来比较阿弥陀佛和观世音菩萨呢？
要知道，观音菩萨与娑婆世界有大因缘，观世音菩萨在无量劫以前，久已成佛，佛号为正法明如来。因为慈悲心重，所以不离常寂光土，垂形九法界，救济无量众生。何况观世音菩萨示现为阿弥陀佛的法王子，就好像民众想要求皇帝施恩，于是向太子祈求。
念观世音菩萨，发愿求生西方，也可以满愿。因为阿弥陀佛和观世音菩萨同一度生之事，并没有二义。
我们念阿弥陀佛，求生极乐，仗佛慈力，接引往生，这个属于净土法门；
我们念观音菩萨，求生极乐，这是仗观音菩萨慈力，接引往生，也属于净土法门。
我们念大悲神咒，求生极乐，也是仗观音菩萨和诸佛慈力，接引往生，也属于净土法门。
如果你念佛、念观音、念大悲咒，不求往生极乐，只求人天福报，或者求来世做高僧度化众生，那都不是净土法门，都无法了脱生死。
如果你的修行目标偏离了求生极乐这个根本大愿，那么你就偏离了净土法门；得生与否，全由信愿之有无，如果你的修行法门让你逐渐退转了信愿，那么你就偏离了净土法门。
[原文:]一心念佛，无事不办。而观音慈悲寻声救苦，当此极苦之时，令念观音，较彼令念佛，尤易生信。
以佛之威神，人多不知。经中于救苦救难之事，绝少发挥。观音救苦救难之事，则大乘经中屡屡发挥。如法华经，普门品，楞严经，第二十五观音耳根圆通章，华严经，善财参观音章，（第二十八参）大悲经，则专说大悲咒，及观音救苦之事，悲华经，说观音因地发愿救苦之事，其它经中说者甚多。因此因缘，世无不知观音救苦救难者。
当此大劫，令上等人（乃上等智识）念佛则易。下等人（乃下等智识）以经中未曾说及，或不生信，故令念观音也。汝何可以佛与菩萨果位神通等较量乎。
须知观音与我世界有大因缘。乃于无量劫前，久已成佛，号正法明。但以慈悲心重，不离寂光，（乃佛住处）垂形九界，以行救济耳。况示迹为阿弥陀佛法王子。如民众欲求皇帝恩泽，即向太子求耳。
念观音发愿求生西方，亦可满愿。以弥陀观音同一度生之事，非有二义也。声明：本文由精进群义工根据文钞《复宁德晋居士书十八》编译，欢迎转载。
3. 观世音菩萨为什么如此受我们尊敬
观世音菩萨之所以如此被我们尊敬，是有其原因的。这是因为观世音菩萨具有无量的功德。现在分别说明一下。
一、观世音菩萨是倒驾慈航的正法明如来
观世音菩萨本来已修成了正果，成就了佛道，名号是“正法明如来”。既然已成了佛，为什么现在又称他为菩萨呢？是不是由佛位退失为菩萨位了呢？绝对不是！是因为正法明如来具有无比的大愿力，要度脱一切的苦难众生，所以倒驾慈航，自愿回归菩萨位，来救苦救难。如《千手千眼大悲心陀罗尼经》上说：“观世音菩萨，不可思议之神力，已于过去无量劫中，已作佛竟，号正法明如来，大慈愿力，安乐众生故，现作菩萨。”
由这一段话，就可以知道观世音菩萨完全是为了救苦救难，要给我们得到安乐，所以才由佛位倒驾为菩萨位的。这种伟大的情操是我们一般人所不能及的。例如一位当上了董事长的人，要他倒转过来作一位外务经理，他一定不愿意；一位作了政府部长的人，要他转过来作一位科长，你想他会干吗？观世音菩萨不但乐意倒转他的果位，成为一个菩萨，而且要成为一位千手千眼度众生的菩萨；更要做一个以三十二相来度众生的菩萨。我们一般的人，不要说叫他们发挥千手千眼的精神去工作，他们不愿意，就是叫他们牺牲星期六，星期日例假，去为民服务，他们也不愿意。由这一比较，就知道观世音菩萨是多么伟大，多么值得我们来恭敬了。
二、观世音菩萨不计身份地位救众生
释迦牟尼佛曾在《千光眼观自在菩萨秘密经》内说：“观世音菩萨在我前成佛，名正法明如来，我为苦行弟子，十方如来，皆此观自在教化故” 由这几句话，更知道观世音菩萨本来是佛，释迦牟尼佛是他的一位苦行弟子，可是现在释迦牟尼佛已成了佛，他却成为释迦牟尼佛的弟子，来这娑婆世界帮助释迦牟尼佛度众生。这种伟大的情操，也是我们所不及的。
例如一位已当过县长或市长的人，要他再回到县政府，市政府去当科员，为现代的县长，市长帮忙去做一些交际工作，他会愿意吗？由这可以看出观世音菩萨，他只要是为了众生的苦难，有度众生的因缘来到，他就毫不考虑自已身份的高低，一心地去度众生，使苦难的众生得到安乐而后止，像这样具有大忍大悲心的菩萨，是不是值得我们恭敬呢？
观世音菩萨不但在娑婆世界帮助释迦牟尼佛度众生，还在极乐世界与大势至菩萨一道，成为阿弥陀佛的胁士，帮助阿弥陀佛来娑婆世界以及其他任何佛世界度众生，接引众生往生极乐国。所以观世音菩萨是一位极为忙碌的大慈大悲大菩萨。我们这世间，一个人只能作一份工作，若叫他一个人做二个人的二份工作，他就不耐烦了，会怨言怨语，心内很不高兴；可是观世音菩萨一人做无量人的工作，他都快快乐乐，从来没有说过怨言。各位曾看见过哪一部经上记载，观世音菩萨埋怨工作太多，众生太多过吗！绝对没有！工作再苦，众生再多，观世音菩萨都是欢欢喜喜度众生。所以观世音菩萨这种伟大的行谊，是最值得我们学习，更值得我们感激的。
三、观世音菩萨的孝行值得我们学习
观世音菩萨还有一项美德，那就是他的头上戴了一个天冠，我们平时看见观世音菩萨头上高高的，有一块素白色的布幔覆盖着，看起来非常庄严，令人一看就生欢喜心，没有人看了观世音菩萨不生欢喜心的。你们知道观世音菩萨的头顶上那高高的东西是什么吗？那是一座佛龛，唐代的大画家吴道子，将那个佛龛画成为发髻的样子，看起来是很美，很庄严，各位不可以将它当成发髻看啊！那是佛龛啊！观世音菩萨为什么要将一座佛龛安在头顶上呢？因为他要供养恭敬一尊佛，那尊佛就是“阿弥陀佛”。如《观无量寿经》上说：“‘观世音菩萨’以毗楞伽摩尼宝，以为天冠，其天冠中，有一位化佛，高二十五由旬。”那尊被观世音菩萨供在头顶佛龛内的佛，有二十五由旬那么高大，一由旬是四十里，二十五由旬就是一千里了。那尊佛真是很高大了。观世音菩萨为什么要在头顶上供奉阿弥陀佛呢？原来是为了报答阿弥陀佛的慈恩，所以将阿弥陀佛供养在自己头顶上的佛龛内，如《般舟赞》上说：“天冠化佛高千里，念报慈恩常顶戴。” 又，《往生礼赞》上也说： “西方阿弥陀佛，观音顶戴冠中住。”由此可见观世音菩萨对阿弥陀佛是多么的恭敬，他报慈恩的心又是多么悲切呀！
各位听了这故事，是不是由心底发出敬仰之心来敬仰观世音菩萨的孝心呢？是不是要学习呢？现在我请问世间的人，有哪一位弟子为了报师恩，而将师父的像顶戴在头上的呢？又有那一位子女为了报父母的恩，而将父母的像顶戴在头顶上的呢？绝对没有！这样一比较，就更显得观世音菩萨的伟大了。
南无正法明如来！南无观世音菩萨！
4. 观世音菩萨的娑婆因缘与巍巍功德
（殊胜现世及出世利益）
1、佛在《地藏经》中是这样的告诉观世音菩萨说：你与娑婆世界有一大因缘，所有的天龙、鬼神乃至六道中的苦难众生，若能闻你名号，或见你形像，或敬仰赞叹你，这些众生必生於无上道，且必获不转退心，常生人道或天界，享受安乐，等到因缘成熟时，会遇佛授记，他日必将成佛的。
原经文云：佛告观世音菩萨：汝于娑婆世界有大因缘。若天若龙、若男若女、若神若鬼、乃至六道罪苦众生，闻汝名者、见汝形者、恋慕汝者、赞叹汝者。是诸众生，于无上道，必不退转。常生人天，具受妙乐。因果将熟，遇佛受记。汝今具大慈悲，怜愍众生，及天龙八部，听吾宣说地藏菩萨不思议利益之事。汝当谛听，吾今说之。
2、佛陀在《观世音菩萨授记经》中，也提到了佛陀与观音菩萨的一段宿世因缘......於过去世久远劫以前，有一大佛名号为金光师子游戏如来，此佛之净土庄严。而该佛国净土的众生净修梵行，纯一化生，禅悦为食。而该佛土中有一威德王，奉事金光师子游戏如来非常的虔诚，而如来就为威德王传授六波罗蜜法印。
此时威德王在佛净土的花园中深入了禅定三昧中，这时候在威德王的左右有二莲花，从地涌出，杂色庄严，其香芬馥如天栴檀。在这二朵大莲花中有二童子化生其中，跏趺而坐，其一名为宝意，另一名为宝上。
佛陀最後告诉观世音菩萨，这威德王就是佛陀的前身，而此二童子，即是现今西方极乐世界的观世音与大势至两大菩萨的前生是也。而且观世音与大势至两位菩萨，也是在金光师子游戏如来的法座前，初次发下阿耨多罗三藐三菩提心，因而开始勇猛精进，勤修佛法。所以观世音菩萨与本师释迦牟尼佛是有宿世因缘的，今天娑婆世界六道苦难众生，蒙佛陀大智慧、大慈悲、大神通、大方便之教化，虽然有文殊、普贤、弥勒及地藏等大菩萨的度化与教化，但观世音菩萨亦自自然然的来帮忙救度我娑婆世界众生，这也是观音菩萨与我们娑婆世界的一大因缘啊！
3、《法华经.观世音菩萨普门品》说到称念观音名号可摆脱火灾、水溺、黑风、刀兵、恶鬼、牢狱、怨贼等7种灾难；还可使众生远离淫欲、嗔恚、愚痴等“三毒”的熬煎。经中总结说：“是故众生皆应受持观世音菩萨名号。”
那么受持观音名号与其它修持方式相比，其功德孰大孰小呢？经中举例说： “无尽意，若有人受持六十二亿恒河沙菩萨名号，复尽形供养饮食、衣服、卧具、医药，于汝意云何？是善男子善女人功德多否？无尽意言：甚多！世尊。佛言：若复有人受持观世音菩萨名号，乃至一时礼拜供养，是二人福，正等无异，于百千万亿劫，不可穷尽。无尽意，受持观世音菩萨名号，得如是无量无边福德之利。”
4、《千手千眼无碍大悲心陀罗尼经》云：
“佛言：此菩萨名观世音自在......过去无量劫中，已作佛竟，号正法明如来，大悲愿力，为欲发起一切菩萨，安乐成熟诸众生故，现作菩萨。汝等大众，诸菩萨摩诃萨，梵释龙神，皆应恭敬，莫生轻慢。一切人天，常须供养。专称名号，得无量福，灭无量罪，命终往生阿弥陀佛国。”又云：“观世音菩萨白佛言，我有大悲心陀罗尼咒，今当欲说。为诸众生，得安乐故，得寿命故，得富饶故，除灭一切恶业重罪故，增长一切白法诸功德故，速能满足一切诸希求故。”
5、《六字大明咒经》云：“何人若诵若作意‘嗡嘛呢叭美吽’ 之明咒，能避免一切疾病之损害，延年益寿，财富增上,并能清净一切业障，获得解脱”。
6、《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经》（唐天竺沙门般刺密谛译）卷六云:四者。我得佛心。证于究竟。能以珍宝种种。供养十方如来。傍及法界六道众生。求妻得妻。求子得子。求三昧得三昧。求长寿得长寿。如是乃至求大涅槃得大涅槃。佛问圆通。我从耳门圆照三昧。缘心自在。因入流相。得三摩提。成就菩提。斯为第一。世尊。彼佛如来。叹我善得圆通法门。于大会中。授记我为观世音号。由我观听十方圆明。故观音名徧十方界。
《佛说观无量寿佛经》云：如此菩萨（观音菩萨），但闻其名，获无量福，何况谛观。
7、 玄奘大师所译的《十一面神咒心经》上观世音菩萨云：“若有称念百千俱胝那庾多诸佛名号，复有暂时于我名号至心称念，彼二功德，平等平等。称我名者，皆得不退转地，离一切病，脱一切障，一切怖畏，灭除身语意恶。况能于我所说神咒受持读诵，如说修行，是人于无上菩提领受，如在掌中。”
8、 《华严经. 善财参观自在菩萨章》云：“复作是愿：愿诸众生，若念于我，若称我名，若见我身，皆得免离一切恐怖，灭除障难，正念现前。善男子，我以如是种种方便，令诸众生离诸怖畏，住于正念。复教令发阿耨多罗三藐三菩提心，至不退转。”
若有诸根所残缺，愿得端严相好身，若能至诚称我名，一切所愿皆圆满。若有愿于父母所，承顺颜色志无违，欢荣富乐保安宁，珍宝伏藏恒无尽，内外宗族常和合，一切怨隙不来侵，若能至诚称我名，一切所愿皆圆满。（称念百千俱胝那庾多诸佛名号，与暂时至心称念观音名号，功德平等。则《楞严》、《法华》谓持六十二亿恒河沙菩萨名字功德，与持观音名字无二。恒沙菩萨，较诸佛功德犹远。今言平等，诚非凡夫心量所测。如后《宝王经》说，又不可得而思议矣！）
9、 《大乘庄严宝王经》云：若有人能忆念此菩萨名者，是人当来远离生老病死轮回之苦，犹如鹅王随风而去，速得往生极乐世界，面见无量寿如来，听闻妙法。如是之人，而永不受轮回之苦，无贪、瞋、痴，无老、病、死，无饥馑苦，不受胎胞生身之苦。承法威力，莲华化生，常居彼土。
10、 历代祖师菩萨赞叹观音菩萨说：杨枝净水，遍洒三千，性空八德利人天，福寿广增延，灭罪除愆，火焰化红莲！《观世音菩萨本迹感应颂》说观音菩萨有不可思议威神：救焚、救溺、脱险、免杀、免刑、愈疾、佑岁、锡福、长寿、得子等等。
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