【原创】在中转群共修之心得

末学在进入中转群之后，以为只要认真持咒、满足功课，尽力提高持咒的数量便足够。没想到提高净土知见也是如此的重要，等到期末了收到测试考题，我真的很震撼。有一种感觉是，原来要进入「精进群」的难度真的很高，在写试题的时候就感触很深。在普度群已经受过震撼教育了，在进入中转群之后的期末考，更是将我震摄住了。前期好不容易提高持咒的数量，也有自信每日 108 遍大悲咒应该不是什么大问题。虽然在普度群，也会有师兄不时会提醒，『有时间要多看净土文章提升知见喔！ 』所以末学几乎每日的午间分享我都尽可能读完，有空再加读群文件，其他时间就加大持咒的数量。到了中转群也是这样认为用这种模式保持下去，应该进入精进群没什么问题吧！殊不知收到测验卷时，有种国小毕业就要考大学的感觉。收到测验卷的通知时，适逢狗年尾声，就快要过新年了。年末工作更加地繁忙。在此时刻，要完成这个难度很高测验卷，着实压力不小，有一种自己还不够格进入「精进群」的感觉，而且是很强烈的感觉。此时，就会想说待在「中转群」好像也不错，而且依然一起早晚共修、相互提醒、鼓励、分享，有时方便就随缘冲高，不方便就守住功课底线。然后在慢慢地提高知见！想要停留在舒适圈的心态，真的很像小乘人 (有那种味道) 。其实后来想想，这种知见也是很恐怖的，因为待在「中转、普度群」一定比待在「精进群」退转的机率大很多，在「精进群」的师兄尚有人退转了，更何况是还未进入。所以菩萨导师真的是慈悲至极，时常默默地关照大家，也渐渐引导我回小向大。测验卷虽然说可以自己找答案，师兄有提供了方向，就是查看「藤师兄午间分享.chm」，偏偏这个档案在「繁体版的 Windows」会无法正常开启。简单说就是在我自己的电脑，打开看都是一片空白。上网找了一些办法还是没有解决，有种无力感。那种障碍感，在末学当初进入普度群时，就有所体会。大家可以进入共修房间，我就是无法进入，毕竟两岸三地环境不同，共业也不同，福报也不相同。后来在菩萨的加持下，突然有一天 QQ 有了更新，从那之后我就可以进入共修房间，当时真是开心不得了。在进入普度群，我就要求自己，一定要习惯常常上来报数。常上来报数，真是会受到大家很多鼓励，还有提醒。所以我心中都常觉得，那些常驻在「普度、中转」的精进群师兄们，都是菩萨来着，怎么就对我们这么好啊！太感动了、太感恩了。与我同期进入中转群的师兄们(12/1 - 12/10)，会常上来报数的其实不多，大多数的师兄都是一天报一两次，很少像末学一样厚脸皮，有时一小时念不到10 遍，还来报数。不过和我同期进入中转群的「左左师兄」，我就很赞叹他，左左师兄不仅常上来报数，而且数量都很稳定，那种感觉就像达到「精进群」的师兄一样水平了。所谓的水平，不光光只是持咒功夫而已，还要考虑到你的业障、你的烦恼习气。有时不是说你很有功夫，就可以持很多咒。常常业障就是障碍你，令你想持持不得。一分钟一遍算是很基础的功夫，连续一小时60 遍，很多师兄也没问题，但是有时候就是会遇到，持咒快完一遍的时候就被打断了，一天被打断无数次，我相信很多师兄都有这样的经历，不然就是计数器莫名的归零。再来就是你的习气，习气就是会让你莫名的又犯错、犯贪嗔痴。一犯错又反过来影响持咒的水准、数量、质量，这个水平用「日均」来参考。假设有两种人日均都是 500，前者是每天 500 稳稳的，后者则是起起伏伏的，时高时低。末学认为前者的水平就是比后者高。前者的业障也比后者轻很多，我的认知是这样，大家参考参考。过完新年后，看同期的师兄们都升级了，内心确实有些矛盾，很想赶快完成测验卷，但是总有一些障碍，不令你去完成这项任务。有的时候，就会有不想写只想专心持咒的心态，或是写的时候头痛很厉害，或是写完一些，下次再写突然档案又不见了，或所写的又变成空白了。这种情况还遇到两次，真的很折磨，也很想放弃。此时就会有负面思惟，认为单纯的持咒不是很简单，为什么搞这么复杂阿？其实这就是内心在自我障碍。还有一点障碍，就是因为末学在电脑上无法正常开启「午间分享.chm」档，只能在手机上看，手机上又无法搜寻关键字，所以就会找很久写的很慢，真的很磨耐心。或许在别人身体都没有这个问题，毕竟每个人功课不同。直到有一天，「2 班的明洁师兄」在普度 2 群举办一个「周五随缘冲高」，一般普度群都是有周六冲高活动，我就私下问师兄可以参加吗？师兄当然很热心的说：「在后面接龙，集体冲高加持大。」当时我当然很开心啦！突然师兄问我：「师兄啥时可以加入中转群阿？」我不好意思地回答：「我已经在中转群了，请问一下师兄，是不是在中转群的人不能参加。」师兄回答：「当然可以。」明洁师兄，又问我：「师兄啥时加入精进群阿，到时候可以直接在精进群参加冲高」。之后我便将我的障碍和师兄聊了一下。师兄二话不说便帮我将「午间分享.chm」拆成六份 doc 档，还帮我转成繁体字。当时，我害怕耽误师兄持咒冲高的数量，想跟师兄拒绝。结果师兄真的是菩萨心肠，都帮我处理好了。最后，有了doc 档我就可以搜寻了，我一时之间，真是发自内心的感谢，我还对师兄说：「我如果没有进到精进群，就是对不起师兄了。」此事回想起来，依然深刻感动。我知道这是菩萨暗中照应着末学，让末学只能往前冲，没有退路了。连续几天熬夜找答案写，到周日的凌晨 1 点多交卷，写完真是感动阿！我马上回复明洁师兄：「师兄我交卷了，太感谢你了」交卷了，其实还没完。还有考题反馈要读、要消化。内容真的还不少。答案里又有超连接，我都要求自己一定要看完。而且不能只挑白话看，文言文、经文一字不能漏。有的超链结中的还有超链接，我也一并看完。真的很大量的文字，尤其是读到第 37 题，超链结到「皈依三宝你真的明白吗？」文中所引用的经文非常多。我都强迫一定要看完，毕竟都是师兄们用心的结果，不能随便。直到周四「清净无染师兄」问我看完没，我都不好意思。不过我下定决心一定在当天看完，并且写完这篇心得文。现在开始进入主题。谈谈在做了考题、读了参考资料之后，我的收获与心得是什么。确实可以这么说，我之前学佛 10 年所学的东西，可以说是给这次考试做一个铺垫打底，也可以说，这几天所学的精华与知见，超过我过去10 年所杂学的，过去是各宗各派都看看，都学学。很多法师的文章都有看。但其实很多都不契入我的根机，看是看了很多，但是有跟净土法门相关的不多。所以这次的考核，在知见方面，真的是提升很多。所以回过头来想想，真的很感谢有这个机会，透过写测验卷，可以提高这么多知见。当我们跨过这层障碍之后，就会发现这里面的法宝，都是可以令自己受益无穷的。就说说第 37 题吧，「皈依三宝你真的明白吗」。以通途法门的说法，大多是会从「皈依觉正净」展开来说，然后回到自力的角度。现在不同了，在薰修净土法门之后，再用佛力的角度，来看皈依三宝。那种认知又更加的深刻。然后第 32 题，「家人问您为什么信佛，您怎么回答？」我一看就傻了。没碰到这个问题，还真的不会去思考。这问题也正巧反问自己，你自己为什么信佛，自己清楚了之外，还要更加有智慧地回答你的家人。你总不能跟家人说，因为我善根深厚，一闻佛法就法喜充满吧！那你这么说，不就是意味着你的家人都没善根啰！所以不能这么说。那要怎么说？那就要去提升这方面知见。你不想知道，就意味着你不想度你的家人，你只想度有善缘的佛友，因为佛友好度，家人难度，你便放弃家人，用一句随缘来塘塞。通途法门之法师所说的法，很少会考虑怎么去度家人。都是学自己该怎么怎么修，怎么怎么用功，遇到家人有违缘，你要懂得放下，要修忍辱。可是到最后，依然改善的很有限。要不就是，家事一堆无法用功，或是想打坐用功没足够时间，或有违缘就恼怒家人，觉得家人都是冤亲债主，障你学佛。有点悲观，总是做不到法师说的。要是能早点学习净土法门多好，做家事也不妨碍念佛，一切时一切处，都可以用功，真是方便到极处，透过佛力加持还能度家人，一举两得。真的是没有经历过的人，不知道其中的辛酸，净土法门太适合末法众生。测验卷中的许多问题，是末学过去这 10 年学佛的过程中，曾经有过思考的疑虑。可能是缘分未到吧！随着时间的推逝，这些困惑又深藏在心底。但是，这次的知见考核，又将那尘封已久的疑惑给凸显，最后拨云见日、疑云顿消。如果心中疑惑，没有去清除的话，那就好像往生西方的道路上，还有许多乌云在遮蔽你，或许有这个机会，违缘成熟了，你便退了信愿。则净土与你无缘，白白错过。知见考核，当你认真去细读品味、去思考、去反省，便能发现不可思议的利益深在其中。如果只是当作应付了事，那是真可惜真遗憾啊！可惜了菩萨的用心，遗憾错过开悟的机会。小疑小悟，大疑大悟，悟后起修，你的「信愿行」方能等持！当然这只是末学的浅见。信愿要深根，那真是要大善根，世间的愚夫愚妇也是少有，有几个这么老实的。末学认为受过现代教育的人，都不老实。老实的愚夫愚妇，那都是吃过大苦头，苦到极处一闻深信，得不可思议利益。末学就是那种不老实，在佛门外瞎转瞎撞，忽悠忽悠地，直到有一天踏上净土殿堂，才开始觉得踏实。10 年前，初学佛之时。确实是法喜，也到处贪法味。永明延寿的四料简，真的是很早就读过，也非常崇敬延寿大师，也有读过很多法师讲解过四料简或是引述四料简。这在禅宗法师的开示中很常见。直到入了群，读到印光大师对四料简的批注。可以这么说，末学真是当面错过多少回，很多法师都有提四料简，怎么解说起来差这么多，对「禅」与「净」，「有禅」与「有净」，认知上真是有很大的差异。其实，末学好好的静下心来思考，就算当初就让末学幸运地读到「印光大师对四料简的批注」，其实也很难让末学，从此转入净土法门修持！当初末学所处的道场就不是修净土法门的，就是你想放下，那又要到那个共修的道场呢。这要说起来，又是一段很长的故事。每个道场，都会说自己是最殊胜的，但是不见得是最契机的。就算该道场的老师，识别出你的根性不契入这个法门，他也不可能劝你说，请你离开这里去找你相应的法门修学吧！这个就是末法时期的悲哀阿，就算你避开了邪师邪教，也不一定能让你碰上契机契理的法门。有趣的事，很多比较正规的道场，也会在课堂上，带到释尊说，末法时期唯净土法门最为对机。但是，怎么你的道场就不是专修净土法门的道场呢？这不是有点矛盾吗！课程上也没人敢提这个问题，或许会去反思这个问题的人就不多了，何况你可能是一位在这个道场、这个法门修持很久的人。你要敢这么问，就要敢先否定自己，你为了你的面子，也为了怕丢讲台上那位你尊敬已久的导师面子，所以你选择将这个疑惑放在心中。当有朝一日，疑惑越来越多了，你在修学上也就不会踏实了。你在一个法门，如果修的不觉得踏实，你都不知道自己能不能成功。你会被那位有成就的法师给蒙蔽，被少数有成就的师兄给蒙蔽，最后你只会责怪自己不够精进，或是感叹自己业障深重，从不会去思考这个法门对你而言，到底契不契机。你有点想离开，又不太敢离开，胶着着、矛盾着，你被法师说的一门深入给绑死，就算不契机还要令你一门深入，你因循这个修学模式，进进退退。有时候感觉进步一点，有时候又退步很多，你累积很多困惑，而又深藏在心中。其实各个法门没有错，只是你没有碰到一位观机逗教的善知识。最后是观世音菩萨，将末学引导到净土法门，菩萨导师的无上慈悲，末学感激涕零不敢忘怀，只有一心专修净土法门，一生专持大悲咒，作为对菩萨导师的报答。末学如果连这点都做不到，那真是不配做人啊！最后，末学以过来人的经历，赞叹净土法门，实为这个时期最为对机的无上法门。过去的故事太多，无法一一赘述，未来有机缘或许可以述说一二。你不要以为，没有碰到邪师说法，你就觉得万事OK。或许你亲近的这位老师，不贪财、不贪色，也不贪名。也可能这位老师的德行很高，修持的也很好。而老师也是引经据典的说法，你可能也就先入为主的认为这个是最正确的说法。你也不会去思考对你到底适不适合。我过去道场的导师，都引导我们要求生弥勒后院，以此做为一生努力的方向。末学还曾未此写了一句偈：「愿生兜率，随阿逸多，开创法运，度无边生。」以此偈自勉，常常颂读，令自己不能忘记此生的志向。此偈的意思就是说：「希望我将来能往生兜率天的后院，跟随着阿逸多菩萨，就是弥勒菩萨，认真修学。将来随着菩萨下生到娑婆世界，开创新的法运，度脱无边的众生。」在当时，末学心里是这么想着。我何其有幸，能蒙受释迦牟尼佛的法乳之恩，在这一万两千年的法运中，能够闻到佛法，真是感激不尽啊！一万两千年后的众生，佛法隐没魔王当道，真是可怜！我应该随弥勒佛，开创更长的法运，让更多的众生受到佛法的恩惠。尤其看到龙华三会所度脱的众生之多，看了真是法喜充满，真心希望自己有幸也能亲临龙华三会。现在想起来，当时的心量还真是以管窥天。真想早度众生，应该要早度己苦，要早度已苦，就是早断烦恼、早成道业，舍此极乐莲邦、舍此净土法门，又有哪里是去处、何法最为对机呢？说到这里，莫学还观察许多有趣的现像。很多道场也提倡求生极乐净土，但是自己却不是专修净土法门，为何要让自己绕一大圈，却不直接了当地专修净土呢！所以已经在修净土法门的你们，那真是有大善根大福报，莫作等闲视之。多少的人还在外面转圈圈的。曾经转好几圈进来的，一定都很珍惜。没转过的，一定要视为宝贝，不要错过。末学就分享到这里，愿大众都能珍惜在上品上生精进群的修行机会，这是非常难得殊胜的法缘。也愿同修们，未来都能顺利的往生极乐世界，大家到那里在结伴好好的学习，快点成佛。南无本师释迦牟尼佛南无阿弥陀佛南无大悲观世音菩萨南无大势至菩萨南无十方三世一切佛菩萨　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　作者：直下©声明：本文为作者投稿，没有版权，欢迎转载。