真修行人如何正确面对称扬与赞誉？

 　　　[白话:]八十三页，有一段也要删掉。　　以袁子才的博学通达，在上编当中的胡宝瑔传，袁子才把神混淆成神佛，说神佛见到胡公都起立礼敬。　　末后又说：因为这些神和这些佛，都是正直聪明，所以知道胡公是贵人正人，所以恭敬他。　　袁子才算是世俗的才子了，但是对于纪事作文，怎么糊涂到这个地步呢？　　这一章当中，就说杨氏拜佛的时候，佛像起立答拜。　　这种情形，其实是宿世的恶业所致，那些怨家债主故意幻现这样的境界，希望让杨氏生出大欢喜心，以为自己得道了，然后可能就会著魔发狂，让杨氏前功尽弃，以此来报仇。幸亏杨氏功德力深，没有受到损害，最后得以正念往生。袁子才和对方的祖母认为真的是佛起立答拜杨氏，真是哀哉啊。　　要知道佛是三界大师，即便是等觉菩萨来礼拜佛祖，佛也不会阻止，又怎么会答拜杨氏呢？　　真是正眼未开，不能识别魔境啊。袁子才尚且都是这样，何况其他人呢？　　这个是典型的捧杀，也是忍辱的范畴，也是八风当中的称扬赞誉这两种风，如果你平时修行浮于表面，功德不深，定力不足，那就很容易被人一吹捧就生出傲慢心，自以为了不起，逐渐被人带歪了还帮人数钱。　　以后大家要注意了，听到别人夸你，你就只当作夸的是别人，千万不要以为自己有什么了不起。我们只是业深障重的罪业凡夫而已，根本不算什么。　　有些人夸你修得很好，有些人夸你日后会去海外弘扬佛法，有些人夸你日后会成为某某掌门人，你都不要往心里去，这些事情往往只让你生出我慢，你正眼未开，区区几个棒棒糖级别的糖衣炮弹就把你打败了，只好由你去走弯路了。　　[原文:]八十三纸后幅第十一行，九十以后至佛不答我也，应删去。　　以袁子才之博达，上编胡宝瑔传，则以神浑称神佛，谓见胡公起立。中又云他如如来，仙子，关公，蒋侯，皆未之见。末又云，惟是神是佛，正直聪明，故知其为贵人正人而敬之。才子则才子也，其于纪事作文，何糊涂一至于此。　　　此章则谓杨氏拜佛，佛像起立答拜。此乃宿恶业力，怨家债主，幻现此境。企其生大欢喜，谓为得道。则便著魔发狂，破坏前功，以报其怨。幸其功德力深，未受其损，卒得正念往生。子才与彼祖母等，认为实然，可不哀哉。　　佛为三界大师，等觉菩萨礼拜，亦不阻止。况答杨氏乎。正眼未开，不识魔境。子才尚如是，况其它哉。（民七　正月廿八）　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　作者：滕建波　　©声明：本文由精进群义工根据文钞《复丁福保居士书十一》（三编一卷）编译，欢迎转载。